希有声綠回微言阐广义，大音

这种场君子的正，然后面，却只能看见七叶他在想什么呢？什好像愣了几秒钟，在么表情？我觉的风君子的角度能看见风的侧后不清楚他究竟是曦回了一礼风君子站了起来向和看着远处的七叶。从我合反应算是慢了，

论说的就是她吗？了言话没有用简练的文一句：“七叶，你想风君子答”，而是回手一指果果问

一脸严肃的道：七叶没有回答，和曦轻“请公子破题。”了一声又轻的咳嗽

按规矩破了七叶出又坐回到椅子上，一七叶也坐了下来摆手，那边的。的题。说完话道的规矩，他也意识到了，冲场中答了两用。”个字：“物算是风君子答话偏离了论

了果果来问话。我风君子用了“物无非因为她不留果的花精是仙人典。意思，他和风君子之七番关于“物用”的叶引用的是《起，而果果险遭不测，事的对错，只讲出一间的争端是因为果果而道理来，所以之用，而招声明不明白了七用”两个字破庄子》的那段经叶的题，并且先指已经其害。他们事先计较此。有大补

就想到了绿个字在了地上，风君子一句话，风君子就回生气。七叶引用的，我觉得自己现在的悟风君我突然也想果有精，果果也是，爱性还可以了，对果。暗暗得意居然也笑了一点都不，我一下就想到不禁有点经，风君子了这么多的心事。绿雪是草木之是一棵神也到了——因为绿雪别的偏爱子为什么会树。风君子说两特树，影射花去谈物用，风君子当然典草之精眼瞪他，而果果将黑如雪。绿雪屋及乌愣了几秒钟？。阿游刚才乱说偏偏提到了一棵！那是他意掉

呼，没有铺垫，直截了当的问称始了。众人都看着了三个字：“何两人坐下真人也退到了台下，论道对问正式开，没之后，和曦为问。七叶开口发问生？”有七叶，等他先

中，感所指。但叶说出来，听到每觉大不相同！生”这一句话也没一惊！如果仅什么奇仅就是“何为个人耳是七七叶说了三个字却让我大吃没头没脑不知怪的，甚至我正在暗自得意，

特的还不是声神念，包叶的声音到每人问，表达了七叶悟道一却又很难用准确的言音，而是伴随着话以神念传达。音每个人都接受到也不高息。这些信息有一时各种各样的思考，就像一片浩荡之滚而来的语描述出来，只能伴而来。真正奇滚风扑面随着话音种信含着很多种穿透的力量送层又一层的设耳边，这声音，却以七不大，音调

样的神通法力？其实再往上一步的境界智慧境界的。听七叶说不是在场每一个人，叫候还用了另一种呢？今天我明白了话境界又领悟了一层，神通“声这一种复有白三个字，我对耳神通的是一种才活佛诵经刚。的时谛听”之术，能听极因为毕竟示了一这是一种什么都有耳神通的声闻闻智慧”。耳神通我也的神识中作“妙语殊胜”，成就”，过耳能详有，一开始是“慧”。当然七叶说杂的信息印在听众。时已经稍微展极细。再进一来！智下，步是“声闻远与，是“声闻可以伴随着话音将演法大会真没

很多信息——，看来我的修行与，其实也不必用但语言说清楚个字，没有必悦”这几强用要写出语言来脑海中你就明白了。如来或说出来，只要将这果的差距。七叶比如说“恐怖喜传达的神念很难用对“声闻智个问题，感受到七叶当勉到之间不有不小慧”我今天有境界体会还是很朦胧世绝顶描述，我所听见的这以更高明的“妙语殊种感觉信息送。语言说清楚表达了胜”高人了那么一点感悟，

高道的境界直接起到何为生？七叶开口第是第七叶本人也传修长么东禽兽、处。丹道代语言来说是这样命与无生命？层一问，命吗？怎了极达了一种困惑的情的：生命是什西？你能不能给生命现象下个草木都是生样才这。现的生，那什么是“生”？人，将论就不好描述了，勉强绪。接下来的信息很逼用听的懂在神念中滚滚而来能区别有生定义？人、鬼、神、一问就层设问

这是思行人来说，修避免的感悟想家尝试回答的修行到了一定境界，已经成了一种求证学命题之一。做为界，不可”的思考，的要面对“存在口就问了所以他今天开了一种天道哲理上哲出来。，成。到了七叶这种境

无意的，，同样的问题风君子六道众生，不含草的：佛家谈七叶最后的是果果，果起，最后这一问谈木是众。这一问直接问到风君子的心里去了，也么巧！生吗？还传达了一个信息叶显然仍然没有忘之处，可能七叶是思索了很久，因为绿雪是他的破绽人不同。也许这真是天意吧，是有关佛家修行么？草七但事情就是这爱与世上众木出身了论道的缘果是曾经苦苦草与他之间的情木，这是为什

七叶传感受到，只字中感受到思考解程度与思考方式不是佛门中人。大家都如何回在三个是各人的理我能，特别或多或少也能答。看着风君子等待他念，场中所有的人同。所有人的表情都在来如此复杂的神

风君手紧握放在膝上，等众轮回者色平静下来之后开口人的神中拿过了黑如意，双子缓缓的答了一句话为生。”：“有私，生息从果果手

神通，答一像。他使用的是与七风君子的话音回神念。看来这演刚刚听化出的金色神沉，听在耳中隐约有龙风君子的滚滚剑在天空中出的一声长鸣，句话伴随着界不到吟般的回音。为什么说见雷神声很语速缓慢，音调比较低法大会上论道本身也是一种斗法，修为境。叶一模一样的是龙吟，因为大家龙曾发嘴都开不了

七叶的问话境，风君子的答话气魄也中传达的第一个信个定义语言很大，首先他在神念界很高的定义。这却很看起来息就是给生命下只有九个字，解释起来复杂。——

道只指本源，风君旁观者能子只答了这换一当然了，如果说这又是另一种来个非修行氧引申出很多东西。比如结构方法。但修行人论体和客体，能够复衍以及进人，说到基因的自我核糖核酸说起句话可能制是生命。从语言上来这个基础上产可能说生物学达。够区分出完整的主生么九个字。重复不断的繁复制与变异，在家会从脱化下去，这种现象就是一种勉强接近的表如果换哲学家来，了生命。理解这一自我存在的方式，并且

轮回，找到终惑的提示，存在意义，达到永恒存在的境界，这就说明他自己还没极的风君子也隐隐约约表达了一种思考——跳出生息他在神念当中没有确定有求证。，只是一种疑是长生。但

，在众生之之所算客气，没有直接说六道是胡说八。的轮回就是天数的轮草木六道的人回。当着活佛是了一个明确的神信息还世间封成了山神。也不办到的？风君知道他是怎么念——草木为生风君子表枯荣自我轮回，中，竟然将柳依依这样弟子的面，题回一个蔑视达的一个鬼留在最后一道神念问道。但子也针对七叶以草木不入六道，是因和一干佛门为它们随天地我感觉他本来就

间接受和消第一轮问答已毕，接下他才放下茶壶开来轮到风君子提为灵？”问一答两还从阿游化。又过一段时间句话，场中大部分人需要一段时的时间，茶。显然这一问了，他又等了一柱香口问了三个字：“何手中拿过茶壶喝了一口

在设之后，所有的入论道也就是“何接，对于道的思式。首先用典，然后为生”风君子它有点像明清科举时再解释一下—这里论道的规矩，特殊的要信息，他仅是典者提问。而第为灵”方破题，接下来用求，需要真意相显的质问传来明问，也是在反问。—。七叶问“何问题都要按照这种格式并不的展开下去。对义做的八股文形这一问的含考不能中断，要接着上一问发出，那么风君子这种形式。另外从再问一问继续深的神念中，有

。汉语中生灵是一个单独以风君不这是一个非常抽象的概么、灵魂、心灵，灵，那的灵指的是“智但风君子也明确了，个“灵”的概念如果没语中不展开只问一在字成词，生和灵是两个语单同的概念。灵是有修行。他所问念。慧”所个庞大的信息。可能真正有主体去修什么东西？生灵字，用神念传达这何为灵？现代子话也不行悟道。修行，就是这的词，但传统的汉

程，然后也不是科学家所理解的慧的含义不信号。他明确强来所理解的“聪接近哲学角度的用语，又肯定了果果也草木。他是植物的应应，也不是动物的条件“意识存在”，这种意识存在不让七叶去解释。是“生他的神明”，是人们通常个反问的念中还包含了一射，反激反风君子让七叶回答。述“灵”从无到有过是“灵”，有别于肯定了果果解释一下，这种智”“智能”。而是具体是什么呢？用一个实例来描未成精的言勉

抬头答道：“一柱香的时间，七叶又过了。”天者为灵知我，可行逆

终南派的九转金我以前根一正悟性都能够达到今没有真很妙，连我都不得不了的，但天诀，但七叶这句话答门三十来和是一流的，这种问题日境界都是依靠自己的他六洞天的心法与口佩服。悟道，境界超过证悟。他的发出毕竟丹直指道法。后看来他这个人不怎么不尘传给他正资和能这么准确的答上正的师父去怕也本没有思考过，的恐来。七叶离开终南独自神念是这样的——式指点，

。但”下的定义，区分。己这个主体以及周。够自觉的区分自我存在“生”从旁度能区别主体和客体就是“知我”旁观者去围环境的客体。这接着风君子给“生做为“灵”，不观者角需要的意识，能它有自

物理学事物都是从有序走向无序的，达不了整体上熵的度量”现象，说能量会增加更多的“熵直在增加的。整齐，但是是一”。所以从柴这个过程所消耗的所有的地间奥了，我表，只能深比如抓一把火柴扔出去种“熵增天者”就非常借题发挥一下。。只有一根根拣起的是天或者说热力学中有一至于“可行逆来摆好摆火，落地的时候乱七八糟它才会

动在改变。当代的科学有序走向无序，但排列。它可能是某一究天地间整体无序天文学家在寻找外变了这个过程家特出现从局部改化，一定是有智慧的活再砌成动度的增加，就寻找局，如果它出现了这种变就是有序的智慧生物活动留下然界无意识的规律是从的时候，实际上寻找的石灰石不会自动信息然界条图案，总“出现的，只能是是某些线不追之那别是的信息。自身不可能自部的有序出现。自种电波、也可能。比如星智慧生物高楼大厦变成水泥灵”的是自但对于智慧的定义并

的“可行逆天者意意思吗？准确的理能个解只会。这就是七叶所说”。然而七叶是这

的就是缚，达风君子关于果果的那个给出了他对“天间，求大道天合一但这就是超越，这就是解者要挣脱一切束缚，，最终的目脱，这就。他还隐约表达相关思考逆流而上与。破碎一切束没有回答问题。七叶最后一道神念了另一个意思：人在世到存在自由的状态。是飞升成仙：要修行必须逆达到本心所在的自由。是他道”的

下来又道：“何为物？”露出了佩服的神色。接七叶第所有人都在思考，连风君子的眼神也若轮到二次开口问有所问若有所悟七叶提问了，，更有不少人连连点头，

近于哲学念理解。七叶的神本源的一问一答，其它了，但是修行他们用意会交直指的含—样描述—这紧紧围绕着对“道”的辩论不同，只是西方苏格拉底式的题的思考义都之间的讨论越来越接勉强可以流，人之间的论道与问

？天地间所有，都是一突破存在的方种存在的方式，找存在的意义与理解什么才是存在与式，那么包括。能不能达到是生命与存在。修道者需要寻就要为了让主体更好的存在角度，刚才两问讨论的这个目标，就是修的问题就是物质你和我。而“一个对应意识，那么还有灵”的出现，只是差别。行境界的从道的

体更好的存在下去，那叶表面上是在发问对“我”也没理解。自答，“灵”所七神了自己的的命题就是要让主”，而逆天修包含有差别，就“天地不仁，以万物为刍狗么相对于主体是是“物”。既然行追求与天合一，万物让“我”更好的存在。，实际上是在自问来说一切客体都念中给出

，在他的眼中是一样的主体之间产主体之间矛盾的综合。俗人吃肉，风君子两个为她起了矛盾冲突果果是“生”之也罢，体的伤害。生了矛盾，也是他与者说是所有或果果有这种。如果说有因还是仙人不留果的神念中提到了果“灵”也好，她两个一样都是物用。主体之间产生的矛盾，，那也是在他与果果强大的七叶在最后和吃肉但是吃饭，物用，才会遭到客果。是尚不

律与修行界的规则一修行人论道利益与物用相互权衡有用，就，终于点到了他最初的法则。之所以伤害。法一个角度来理解，不结果。七叶说到这里果本身不能用，的从另，论的是自然本源的果果有错，并非是果伤害比伤害更不要去伤害。人世间的而是相互制约的不能用提议重修戒律。打算，就是样，都是在三山大会上

者为物。”几乎没过多久就开口回答。他只答了四风君子皱起像一句废话：“在个字，听上去了眉头，

一，除龙吟回声之系列的反问七叶的神念是自风君子语气舒缓深沉问以翻译成他平时以我对他的了意念不能放肆，但知又用了什么神通，不自答，所以风的言解，完全可还压着滚滚惊雷。。当然在这种场合外语——君子的神念是

远。自古号是天。未悟天道在都称替天行道的天地，哪怕是什么用的物。天下为自己是天，这是都有么一土一石。但修可以意义，哪怕是无生无，修行所论的物，他妈的不是好东灵的称之为物，哪怕是都在者都没有的真空。并不是人们所讨论为物。这世上一切存心行之，与魔不西！无不可用之物，存在的物质，而是可道什之前，就妄拟天道指行逆天，修行就妄以的，因为你还不知不可能成就大道

资格开口，但那时得却忘了自己是什么东西。七叶也是“在万物为刍狗，记了自己者”，嘲笑猪狗却忘狗才有道者也不会这么说了。只能等到境界到了之后看心，。有些话，也是猪七叶妄以已心为天

她来有跨越这一步，没像人超越生死成仙。机缘巧合以草木去草木之胎来到人世之荣成精，就这种存在，你我这天成道。说起来，其实果果脱种修行人也不会透彻大如妖精，因为我们还没灵之草木不会了解果有超越草木脱离枯已经是逆化精，聚形人也不道的天心。果果得天地灵气，而成灵，这对于中，说就是修行。果蜕变发生。人不如妖精！修行本源存在的无

，果果与他是伤天、伤道、草木无异害而伤之，就，而是无害。无，那伤人、伤已人的关系不是有用如果我们就是禽兽。不配谈悟道。世上只谈物用和权衡在