【醉酒寒蝉】一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

别人己的修养不够。让你痛苦，不如说自二、与其说是

为你自己可能给你烦恼。因的内心，你放不下。烦恼，别人也永远不三、如果你不给自己

别人。四、好好的管教你自己，不要管

是苦了你自己。生，不五、不宽恕众原谅众生，

，自己修行又多少？己更六、别说别人可怜，自可怜如何？自己又懂得人生

七、学佛是对自己的良心交待别人看的。，不是做给

。会常常听到，从来就没听到过是非八、福报不够的人，就；福是非报够的人

九、修行是点滴的工夫。

，永远不能成佛境中修行十、在顺。

十一、你永远要生。感谢给你逆境的众

随时要认命，因为你是人。十二、你

他甚至定要放下，才能得过你，你一伤害十三、你永远要宽恕论他有多坏，到真正的快乐。众生，不

个世界本来就是痛苦的四、这十，没有例外的。

是永恒的。。当你痛苦时你要想这痛苦也不十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的

十六、认识自己，降伏能改变别人。自己，改变自己，才

著，会造成明日的后悔。十七、今日的执

十八、你可以拥有爱，但不要执然的。著，因为分离是必

十九命在你一定会后悔的、不要浪费你的生地方上。

二候放下，什么、你什么时时候十就没有烦恼。

行。分别心，就是真正的苦二一、内心没有

二二、学佛第一个观念错你错。你看众生的过，根本不可能修行。远不去看众生的过，永，你永远污染你自己

修行二的过失与缺点，真正修行的人，人和是非，你众生的过失你每就要赶快去忏悔，这就天若看见不会去看别人从的过失与缺点。天到晚都在看别是二三、人，一四、业障深重的

种成熟。种创伤，都是一二五、每一

，才是最可怜的。二六时，并不可怜，当你不、当你知道迷惑知道迷惑时

妄的人二七、狂有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一家，是对。不满人直检讨自己才了你自己。苦

狂妄你二九、一切恶法你也不要太，本是法，也是虚妄的，切善你自己。一虚妄的，你不要太自卑自己。

、当你烦恼的你自己，这切都是假一时候，你就要告的，你烦恼什么？诉三十

当你未的时候，你看什么都学佛三一、，你要看什么都很佛以顺。不顺。当你学后

，这样子日子比要学学怎。你要是一直想些意见跟痛改变他，那样子你会很较好苦。要学学怎样忍受三二、你要包容那样包容他才是。。你他才你不过是同的人

自己的三伟大，就承认是认同自己的愚疑。三、

念。修正自己错误的三四、修行就是观

人，佛陀难渡三五、医生难无缘的众生。医命终之

远不会心安理得。去原谅别人，那他就永果不能从内心三六、一个人如

三七、心中装满着自己想法的人，永远不见别人的心声。听的看法与

你多口一个人却要千下留情。句话，请灭人只要一句话，培植三八、毁

，若不顾没有用的。三九、当你劝告别人时那么再好的言语都自尊心，及别人的

在你的智傲慢。不要使你的谦虚、不要着慧中夹杂四十心缺乏智慧。

口果有一条狗咬你一口吗？看咒骂你的人是谁？如也要趴下去四一、根本不必回头去反咬他一，难道你

妒别人，不。别人的成就四二、忌何的好处。忌妒别人会给自己增加任，也不可能减少

你的一分一秒，去想任不要浪费何你不喜欢的人。远四三、永

四四、多少奈与时，都会说出同一要离开这个世间凄凉啊！人句话，这世界真是无

爱不是慈善事业，不是人们追求。四五、恋则，没有道理可循的。是能随便施舍至死都还在执著与没有公式，没有原可的。感情

说出来，别易接受。温和的态度，把你的不满与委屈四六、请你用慈悲心和人就容

机会的人是愚者。机会的人是勇者。等待四七、创造

四八、能说不能行。，不是真智慧

么说，不要急着表达你自己的看法。怎别人四九、多用心去倾听

五十、同样的瓶子，你为？什么要充满着烦恼呢样的心理什么要装*，你为*呢？同

相处在一起。当不是你想像中的一、得解太少，没有时间与他对他了好们会一直以为他是美的，那是因为你，你会发现原不到的东西，我那么美好。五有一天，你深入了解后

五二圆满的。圆滑，没有、这个世间只有

五三。、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞

脚。珍我发现有人却没有该候，我没有鞋子穿的时惜。当我有福气，就五四、活着一天，就是哭泣

，你懂吗？五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己

我五六、眼睛要老是睁得那么大，你的。不且问你，百年以后，那一样是

知世上刀兵光埋怨七、欲自己多病，灾祸横半声。？刀下的劫，但听屠门夜众生又有多少五不要生，多看看横死在你

种很大的自己是五八、憎恨别人对一损失。

人都懂不了解生命的人，生命得生命，乃至于珍惜生。、每一个人都拥有生命命。五九对他来说，是一种惩罚，但并非每个

有财富的人六十、自以，其实是被财富拥所拥有。为

六一、情，你才能得到自在。下情执执是恼的原因，放苦

过且过，因循苟且，六二、随缘不是得听天命。而是尽人事

样子比较少后悔。要太肯定自己的看法，这六三、不

得了你人能够欺六四。骗上没有自己诚实的时候，世界、当你对

六五、用伤害别人的手点的人，是可段来掩饰自己缺耻的。

人要对因果负责任。法律负责任。修行的六六、世间的人要对

六七、在你贫洒水、搬东西等，这也，那你就用身体去布是一种布施。施，譬如说扫地、的时候穷

一位五官端正的人。，言语不正的人，不六八、内心充满忌妒，心中不坦白能算是

六九种无形的布施。关怀与祝福别人，那是一、默默的

点笑话，以幽默的态度这样子日子会好过七十、多讲处事，一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

的正确判断你没有智慧与经验都会有错误的。七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果，通常

，只需要看他的出发点与目的地是否相知道同，就可以七三、要了的。他是否真心解一个人

七四理，只是藏在平、人生的真淡无味之中。

声与尊贵，是来自于真七五、不洗才实学的。有德自澡的人，。名然香。硬擦香水是不会香的

它去排斥它已成的七六、与其你，这个叫做认命。事实，你不如去接受

助自己的人。保佑那些肯帮七七、佛菩萨只

勇于接受逆境的人，生七八、逆境是成长必经的过程，能命就会日渐的茁壮。

的人。感谢告诉你缺点七九、你要

不寂寞。的人，永远八十、能为别人设想

生命将样，如此准确般的发现己的缺点，那么你的自会不平凡。八一、如果你能像看别人缺点一

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

三、时间总会过去的烦恼吧！的，让时间八流走你

，那样子你会很痛苦。八四、你硬要把单纯的事情看得很严重

，无药可救。八五、永远扭曲别人善意的人

。只要他有向道的心能原谅的就了，每，坏的，原谅他，不要八六、人不是，只是深浅不同罢了把他看做是坏人。个人都有习气只是习气罢

要编造十句谎话来弥补，何苦呢？八七，、说一句谎话

了。己谈恋爱罢八八、其实爱美的人，只是与自

人要批评你；当你话少话多的时候，别远八你。在这个世界上，没评你人还是要批评被赞叹的人被批评的。；当你沉默的时候，有一个永远不被毁谤的人，也没个永有一个不九、世界上没有一。当你别的时候，别人要批

九十、夸奖有了他们我们，指示我这才是善知识我们才会进步。不是名师。会讲，这都们的，，我们，赞叹我们的

不现在就布施给真正九一、你目需要的前所拥有的都将随着为他人的，那为何成人呢？你的死亡而

的香花美草。九二、为了赞美而去修行，有如被践踏

三、白白的过一天，，就像犯了窃盗罪一样。无所事事九

四、能够把自己压九低低的，那才是真正的尊贵。得

。伤害任何一个人众缘，就是不要去九五、广结

最好的答覆。九六、沈默是毁谤

恭敬，就是在庄严你自己。九七、对人

一切。私的爱心，便拥有了九八、拥有一颗无

，只有慈悲才能化解永恒的九九、仇恨永远至理。仇恨，这是不能化解仇恨

一００、你认命没有更好的办法了。对于不可改变的事实，你比抱怨还要好，除了认命以外，

的愚疑，而痛苦了你自己一０一、不带来了自己的烦恼。不要因为众生要因为众生的无知，而。

生一０二、别说我们不好中有好，好不会用？有坏，就看你会人讲我们不好，不用不用高兴，这好也气、难过。中

能忍人求忏悔，那就是修行了。要向他才会进步。就是是修这些。你什么事都明明是你对，你也，别人硬说你你自己明明对，一０三、如果要向人忏悔，修行就不对，你也下来

性或吵闹，可以隐藏或不要发脾气，克服你的缺点。露时，可别以为任一０四、当你的错误显

一０五、不多。要常常觉得自们痛苦的人还要己很不幸，世界上比我

。一０六、愚痴的人，了解自己一直想要别人，却努力的了解他。有智慧的人

一０七、错，这样子比较没烦恼别人永远对，我永远。

一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一０九、慈悲是你最好的武器。

只要面对现实，现实。一一０、你才能超越

永远骗不了判官，你骗得了别人，人最公正的审你自己的良心。却一一一、良心是每一个

一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

在学做人而已。佛就是一一三、学

邪法，正，邪人行正法，，一切唯心造。邪法亦正法亦邪一一四、正人行

有时候我已，我们在追一一五、求什么？我们活着为了什么们要冷静问问自？

离了你至亲的。小小的争执，远一一六、不要因为恨，忘记了别人的大恩的怨好友，也不要因为小小

评，正好可以别人的批调整自一一七、勇于接受己的缺点。

，拥有的一一八、感谢上苍我所上苍我所没有的。感谢

一一九、凡是能个就是慈悲。度为他人着想，这站在别人的角

自在和当下托，而是亡的一种寄超越。一二０、学佛不是对死就活得

事情，佛陀只是告做他不喜欢的强别人去是要自己去自己去选择，生要何者是恶？善恶还是一二一、佛陀从不勉诉众生，何者是善？掌握。命还

、得失心、执著心。一二二、所谓的放下，你的分别心、是非心就是去除

击性，不要有杀伤力，一话不要有攻敌为友。人恶，自然能化能，不扬、说二三不夸已

的人，自己本一身就不够好，因为他没个常常看别人缺点一二四、有时间检讨他自己。

，看，是非天天有，不听非天你怎么办？天有一二五、是非天天有，不听自然无还是有，是

施，就是把你的烦六、真正的布一二别和执恼、忧虑、分著心通通放下。

缺点。七、如一二那么你必须容忍他部份的果你真的爱他，

一二要接受世上所有的人，死去的观、要克服八对死亡都会念。的恐惧，你必须

难为是的人最难渡治，所有的众生，自以。，医生最一二九、所有的病患

。用和分别心去修行，再大。执著吃再好的草，也不会一匹驴，、成为一匹俊马一三０的精进，也不会成佛

人，就不会为任何，因为生离真理的的生离死别而哀伤悲泣一三一、了解永恒死别是必然的。

但却修养的人，天下太少了。一三二、虽然你讨厌一个人，又能发觉他的优点好处，像这样子有真是

一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

望你、希除了这幸福佛法对自己常一三四说，闻到了，我是最幸福的人，外，再没有别的了。

恼」，你会一种不里有心一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦发现，你看，很管用的。可思议的力量，试试

。实的面对你一三六内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己、诚

欠过我们什么，所以怨。一请不要抱曾亏三七、因果不

一三八、我们确实有如是个叫做分，这涵养。但也要隐藏几的优点，

非往往闲话生。话聊，是一三九、无事莫把闲

的人一辈一四０、大多数子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

优点。、太过于欣赏自己去欣赏别人的一四一的人，不会

一四二、活在别人的掌声中，是禁人。考验的不起

，别人能骗你一时，而骗子它却会骗你一辈子。一四三、心是最大的

而不应该远离他舍的众生，我们更应该特心。弃他。怜愍他，一四四别宽恕他所以对于罪业愈深重子，父母总是比较操、坏孩

如有一人未度，切一四五、只要自觉南北都好。心安，东西莫自己逃了。

心来处事，用菩提心契生活，用惭愧佛心。心来待人，用一四六、用平常心来

东西不放时，而已。放手，你就有机会选的智慧也只七、当你手中抓住一件有这件东西，如果你肯能达到某种程度你只能拥肯放下，那心念，不死执自己的观若么他择别的。人的一四

人家怕你是一种辱。一四八、，人家欺你，并不不是一种福，并

九、一四是我拿某人的言行来烦恼自己。而不是某人使我烦恼，

当往好的善意，你应一五０、不要刻意去曲别人解的地方想。

上的事，不如己世然的。一五一、意者，那是当

是因为我的财富并不而是我拥有很多，一五二、我要求的很少。

一五三、会随缘放下，否则就要拉，人一定要学吃了就一定会?便秘。

的比较烦恼。人注注意人在你，或希望别一五四、常以为别意你的人，会生活

吃。各人吃饭一五五、我能为你煮东西，但我不能为你东西饱，各人生死是是个人了。各人

己却很困难。一五六、看轻容易，要摆平自别人很

不敢承担圣人的心。一五七、人类最大的错误，在于

曲与是非。，不必去介意别人的扭一五八、你只管活你自己的

于无限一定要忍耐包容福圆满的你一句非常重要的哲学有绝对幸世界上没婚姻，幸福只是来备结婚的话一五告诉的容忍与互相自尊重。」，名言「你对方的缺点九、如果你准，

经失去了自由，多少人在今天已的太阳，多少经家破人亡。平平安安的成了在今天已经见不到明天少人残废，多少人在今天已一六０在今天已经渡过一天，那就是一种福气了。多人、如果你能够

最后的结果，才能评定。失，要到和得一六一、是非

一六二、你不必和因果争吵，因审判官。，命运它是最公平的。你也不必和命运争吵果从来就不会误人

观，、你涉你。只有你的生命我有我的生命观，我不干。如果六三要我能，我就感化你一不能，那我就认命。

必须控制现在。一六四、你希望掌握永恒，那你

口，他他，你的心就被污坏，有多恶。你愈骂们的口中，不管他有多就是你一六五、恶。永远不要出自于我染了，你要想的善知识

争执，你就让他赢，念罢了。有损失什么。所谓的这个赢跟输，都只是文字的观所谓的输，你又输到什当你让对方赢，你并没、当你明天开始生活一六六赢，他有的时候，有人跟你么？失去什么？赢到什么？得到什么？

费在文字语言的捉我们大部份的生命都浪一六七、摸上。

你不要了，这就常常是修功夫。，他对我这样已经很好委曲，你应该要想一六八、行的觉得自己很

们，打我们，毁谤我们而憎恨别人，为、别人可以违有一颗完整的本性和一颗一六九背因果，别人可以害我清净的心。。可是我们不能因此什么？我们一定要保

修持的力量，来使人就等于欠了一份债益，时，要常常。个人的道德、学问受他有用？使自己，我有什么对他得益。如果我不能以和一七０、与任何人接触问

的事，修行是多一七一、出家是一生一世生多劫的事。

信佛，学佛，不是一七二、的众生。是为一切苦海中为自己，乃

就把他当做菩萨来看缘的人。不能渡的人，我们，一七三、佛不渡无

苦难的感受，就不情。你要学救苦救难容易对他人给予同一七四得先受苦、如果一个人没有受难。的精神，就

呢？真正的忍是在遇到都不及你，你有足够的，能在，就算他欺负了力量对付他了，你不必与他计较心境之下容忍那才是，而你却能容忍他，一时糊你，对真正的忍耐。力大，在无可奈何的情气形之忍，这算什么忍耐对方的权势大一七五、一般人下而涂，或在恶劣这样的情况及只是的环境中受到熏染罢不住你，但他什么认为他的本性和我一样，，财富大，

家？一七六、如累过我仇敌冤果我们放眼从做过我的生历劫去看，那么做戚眷属？谁不曾的父母、兄弟姊妹、亲一切的众生，谁不曾

还有什么恩怨亲如果。这样子我们冤，个个与我有冤慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚能变愚痴，愚痴的呢？再就疏之别痴的人也可能变聪明。智说有恩，个个与我有恩；如果说有时候，聪明的人可

自然就会渐渐淡了。许多坏，而且不会永远坏；人也不是不知好定会好。如此我们反覆的概念，念罢了！事，将来也不一坏，而是要将我们无仁的平等观最别之始以来的偏私差坏的人，也好见，以一视同思索，，这许多差别这绝对不是混沌，也曾做过曾做过许多好事所谓的冤亲、贤愚

本就不是属于你，弃的抛但非我所属一七七、世界原是一切的执著。所用，因此你，要用不着抛弃。万物皆为我

一七八、，莫让别人来原谅你。宁可自己去原谅别人

丑陋可恨。来面对事物时，你会觉得一切得一七九、当你用烦恼心都是业障，世界也会变

=《5智慧心来面对这改变自己，用慈悲心和5,bookname一切。[bo世界，我们就只好]们不能一八0、虽然我改变周遭的okid=2871》灵时代8