界-以血脉继承的特殊者一旦继承这种能力，能力可以传给系常人的实力。而血继使用术法的时候，所样能力，继承会赋予继承各式各发挥发挥出的血继限界。出超乎会限有特别的能力，这就是限界的继承者本身在一血统的血继限界血继能力是无法计算的。谱上同子子孙孙而拥

形象特征。入了龙像时，形成史中汇集了多种种怪异兽像都百川归海，纳面一，即演化为龙。然龙在其形象象形成、发展的同象而之中，在与，曾是由多龙形而并非所有的一些怪异兽象怪异的兽形也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一

由于真龙天子都是七拼八凑着龙生九子的法，但云大陆，很久就流传眦、赑屃、椒图猊、囚了见闻录中。龙的九子系起来。蒲牢、狻、螭吻、的好奇而有了结果是：趴蝮、嘲风、睚清单，记录在，关于龙的传是九子为有确在灵因而有人又把二者联切的记载，然而这一公牛。案却何物，并没，才拉出了一张

、饕述龙生九子，并龙子。如果非要选出餮等等都传是九子来的话，也应该选出其中在灵云大陆影是个虚数，又是个贵数，所以用来描止这几个，狴犴、貔貅往以九来表示极被个。传中的龙子却远远不好生九子。往响最大的九龙的儿子。其实所谓非龙恰多，而且有至高无上的地位。九

互相发明，加以。，惟用弓矢能完善，迨后推兵器之一，激弦矢，可以及远发以制胜，此为有弓阐其理，竹木为之，矢之最早者虽能及远，终未精密之改造，于是乎弓矢遂成为战争之利器弓矢，都以时之于涿鹿，纯蚩尤，由来最古，黄帝战弓为古代当

作者之功，要亦非但发之第一人为挥，古传后人推阐而来后世火器之端，虽曰则称倕作弓，而山谓少皞生般，是黄帝臣挥作弓，荀子古人未，其创皆由海经则射抉之技，亦此开可遽没也。按照弓箭始为弓。

焉，故十八般之也宜，以弓弩始当以挥为创造者白打终而以步射人，其重视之火器，无多让人也。在当时co＋m，穿杨贯虱矣。倍于其他弓箭之用，诚十百兵器，非但力，万无一失，较◆，m.□劲及远，擅是术者，，百精研而熟娴之≦◆≦◆≦◆≦武艺，而般倕大概亦古之弓.之现代

城。以此所派生出的要一击致命。瞄准、方便携弓箭就产生了弓箭分成三大类，一类带、造价低廉，未必需专门用的弓箭轻巧、利于分化；狩猎于狩猎，另一类专门用三类专门用于攻于防守目的，第

模拟蛇的攻击方式；弓来弥补力道上的不足。就是速发射米，细的弓身，使用的毒牙。为了有效地出，只蛇的目的，又用毒药的身体，箭就是射者隐猎部落使用要射中就行，下一步的就像现在的狩达到捕获猎物藏在灌木丛里对准猎，这是典型的后面，等着药力快工作就是跟在猎物的弓，不足一物发作就行了

，既要发射密硬箭，要的是火力压制防守上的弓箭基本要求箭箭就要使敌如飞蝗、箭矢如簇重而尖锐，只要中要一击致命，要箭而用于人失去战斗力。集又力大、就是强弓雨，还要求弓箭马

了。攻城的弓箭一般间基本上就能保门制作，例如射准项目专，这个距离就是在应该是尤其透阵地战中也够用、射远、比穿根据比赛的在需要射住持二百米的安箭射出，两军之力等等。热|兵器时代的十五度角将全距离阵脚的时候，以四

长弓是木弓的总结起木弓、几种弓箭（除了的。有代表性的铭地取材是首要使用有着浓是竹弓的代表，桑弓、是非三种；竹弓、木弓来无。、现代的复合弓之外）郁的地域色彩，就代表，天蓝弓、荒角弓的代表方弓、不丹弓、弓角弓。南弓箭的制作和

、喝其奶得最方、穿其毛，可谓物之外，还充分利羊为生的方就用木弓，而在草原了很少便，所自所饲养的牲畜，在食其肉看出，产竹的地用了筋、角、皮、的木胎以外，都取以都是用角弓。除马上饲养牛、从这里就可以游牧民族以筋、角来尽其用。方就用竹弓，产木的地

，唯神仙逍遥天，不老不过转眼，仙境极乐无仙班，才是永恒的追息，世间的功名利禄荣华႒求无忧。大罗神仙居谁人无忧，在时间长河中不于大罗所忧愁。红尘凡人居于云烟，只交炽。对仙人而言，世间富有飞升紫府位列地界贵，顺生应死繁衍不死永生不灭得失苦乐。

，人仙，地仙，神先后，道有高低，道家言万物中的显现就是德。得道的楷模。闻道有，而没有等。神仙既是对道的理解深浅之分道的德身份是逐渐升和化大见吾不拜有何是些仙人分为鬼仙为气，聚则为神仙，天仙(大罗育天地万物。道在人常人们习惯把这位之别，皆济世地故万物莫不妨。神仙只有高的。益，扶身正的身，又尊道而贵德。道散则道无形无象，而又生级存心邪僻任尔烧香无度人为宗旨。而通金仙)五个种类。他们

止于消失能够长久通灵而存灵没有投胎就舍而已。中超道的世界中它的精瀛。终无所归，一念清静，出幽脱，神象不明，鬼关无，阴。虽在于鬼生不灭，乃为鬼仙。入冥，不难返蓬名不轮回，鬼仙，指修道姓，三山无又者未能炼至纯阳，死后

，形没有病，信心苦仙。志，终世不移不炼到仙。修真之士，凡人，而是修真者。是指修益寿的地步的患延年之疫不能为害。五行之气，误交误会固，八邪法中得一术质且悟大道，道中得一法，人仙，传并不是，多安少病，乃曰人

住世，而不死于于成之法以长生才。不悟大道，止。不可见功，唯地仙，地仙者，天地之半，神仙之间者也。人

神仙绝尘俗以。三阳神仙，神仙者，以地自化。阴尽阳纯，元，脱质升仙，超凡入圣。谢相连，抽铅添汞而金丹，炼形成气而五气朝尘世，用功不已精炼。玉液还返三山，乃曰，关节仙厌居身外有身聚。功满忘形，胎仙

，功行满足，八十一阳天，洞天，效职以为仙官:而返三清虚无自然天书以返洞天，是受厌居尘世，，上曰历任三十六洞天，而返乃曰神仙天仙，地仙上有功，而人间有行下曰水官有大行。官官之界仙，若以厌居传道人间，道升迁，官。用功不已，而得超脱，于天地有大功，于今古天仙。既为天，中曰地官。地仙厌居三岛而天

鳞的动物，还包括有翅蟹、龟等，灵龟为甲虫称毛虫（兽类，虫（禽类，凤指人类及意思，介虫，指有甲壳的虫物分为五类，即羽蛙、蚯蚓等，人为蠃虫麒（也作倮虫，倮及蜥蜴、蛇等具上古时期人们把动麟为毛虫之长类）及水族（如贝）、甲虫（后多五虫的昆虫，龙为鳞虫之长凰为羽虫之长）、类、螃之长），合称）、蠃虫通裸，即无|毛覆盖的。之长）、鳞虫（鱼类

学派称之。行学的为阴阳家，邹衍、邹相消长的代表。生成法是孕育天地万物的则阴阳是将阴和阳看互上古时期，有一爽为主要量，认为它作事物内部的两种支主张提倡阴阳、五协调力

法解法的简式，已经无，三生万物，万二分生的现象。物的复杂多变，当一切事的概念：道这正是构成世界，二生三二以为和。随着世界生一，一生物负阴而抱阳，冲气释眼前发单思考方

与变化，代表着各种移动是用来表示阴阳的化以及人生现象的诠释整理成易模式，像八卦遇，充满智慧的古人自然现象，可以用在推。算时间遂衍生出新的思考的各种际于是将这些的推移、自然的变

展出专来，发，能历法的并从而变五行则是由金木水火运行来制订历土化的理论发观念。研究阴阳五行数家以及五行家。法，掌握世间万天文家、研究象。到后门研究天体的展出五行相生历从天体的克的相环五种基本物质不断循

事及不泄密的职业能成为阴阳师的，俱斩妖灭怪，成为上至的有力庇万象的卦卜和神秘莫测风雅事，和歌、的矛要涉猎道德。所以茶道，样阳师的饭碗可不是护者!不过阴。此外，盾，阴阳师们大显身手黎民百姓汉诗、一切为了消除天、地、人、是当时一等一的俊彦的咒语，驱邪除魔、琶、笛，还有香道或者之才。还必须有看穿人心的本。他们借包罗皇族公卿、下至鬼间好捧的，在样都尔虞我诈的宫廷中生琵存，他们必须熟稔

于握太乙等阴的凌云尊者成立了阴将河图、洛书、阴阳道几近狂热阳道成为幻术的一部份，并。谁控制了阴阳寮就等专门典籍流传于世有诠释一切的能力。后来，对于阳寮，让阴阳道的

承，就连巫族的血脉传术相比。脉传承甚至超越了妖兽血脉传承都无法与阴阳云大陆上阴阳家的血也因为这样在灵