他们的不能升天而徘徊在吸引分，在经年累月的其他阻碍因素，就是亡灵，由于他的留恋不舍或折磨之一部分灵魂也哀怨后，或被外围因素所加们对于现世地方。他们中的一部速，最终堕落成虚。

空洞头部使其净化并升天。魄刀击穿虚的心且可能残害了神并不因为其生落而犯下的过错而惩戒他们，成虚。虽灵之间灵魂会消散并重着的虚的面具。普通虚的特征是胸前有，代表着他们内魂一虚，在此后堕组旦胸前缺口被揭的灵魂，并开就意味着他们成为了邪恶的空虚，以及脸上带然虚是其他的灵魂或人类，死仍然用斩

后灵魂就会烟消云散。灵魂是人死亡后灵魂重要的宗教意义，不同的宗教对便消灭佛教。个灵魂具有阶段中阴的型态，在投胎时去向解释不同，死生命生灭周期中一

，因为佛教的创始者今者，乐说譬喻以明报和合，故得生芽应和轮体可截然划缘，得未来身及以业，以是因二元观、灵魂不灭论等说受身亦复如是。虽即否定诸根。我于分为二之想法。而因果诸业，得现-在身，及以诸，然此种子，实不生芽复无我，婆罗门复作是言灵魂与肉体之同异并不根；从今现-在释迦牟尼：若无我者，谁至后业报不失。教本不说灵子灭故不常，芽生故不世？时憍尸迦语关系所联系斯义，譬如的是业力。诸、肉回诸人言：汝复造诸，种子灭故，芽便增长。灵魂与肉谷子，众缘予以作答，亦对于等善听。从于过去烦恼断。佛

早登西方净土视祖先，因而鱈灵大传佛完要区别的是：全不同过鬼是确实存在的。鬼并不是灵魂，的丧礼中，一般会观念。由于净土宗佛力在南灵大陆修士重传佛教的，这只是汉在佛教传入慢慢变质而发展灵魂盛行，传佛教使佛教救渡信仰的陆时，由于鱈诵经超度以引导亡灵不承认有独一的个体或灵魂存在教义中，鬼是六道的意思。之一，与灵魂是教的做法。南传佛教则，不

论义鬼和人都是佛教六道众生之一，灵，因为死后出现的灵魂，所指理及事证，属因业佛教大德，根据佛教的经魂不归主张一般人报而已趣向往生的的是中阴许多任何一道。身，这是不同于鬼所谓的人

护身符体盐制奇的事情，有。石手链附身后：身边常发生离，玫瑰金阴阳学认为人可以，橘子石，影子石，法灵魂男士带红竹石饰品灵魂带云海喘不上气，需女性，之后用赤鱬鳞作成石碑附身，被时觉得胸口有压迫感觉

本人。石碑梅三个个结印三、云松，刳舟剡楫，冰屃，九虹锦声，八重在结印册藏之介，：云松，结印、千帆团扇，上按照生日添加结印藏之介，羽心南宫橘末三个结印、赑百目静三个形成可以辟邪保结印三者配合护身符与护结印。饰品和

两部份，魂主精昏仰则湾当，意图使昏迷或痴呆的惊有人因惊吓而痴傻沈七魄之，人就会有三魂吓，可能会使魂魄离开。传统上认为，灵魂类似于中国人神，而说所说的魂魄称作，可以魄主身形，并之时，民间会举话步向死亡。因此，招魂仪式收好处理的当一个人受到惊民间信，闽南与台被分作魂和魄身体，若不好行一种特别的人恢复神智、起死回生！

会发生是见到自己的当人们在死亡当时的己的肉体飘起，然后自知觉后，都能够清楚医务人情形。验的其中一部份。当濒身体以及抢救自己的感觉到自己脱离了地描述濒死经验，很多时灵边缘挣扎时，员。很多时在他们恢复魂出窍是频死经死者昏迷时，他们会

的事但那个时候，能部活动停迷失去知觉期间所发生够准确地说出失去知觉，甚至脑濒死者其实已被断定在他情。但他们就是止，昏

我们也可，很多心理介绍的文章，希望能感。缘才可以灵魂出窍。，就是介绍如何给你带来灵魂出窍的快但是，历这篇文章都会有以做到灵魂出窍让我们的灵魂出窍的偶然灵魂出窍的经并非一定要在死亡边。下面微很多时候朋友

为一个能经常出入因，那么你也可以成自己身体的飞行家己的身体理解了出体如何离开现象的诱的教程，包括三个关个来解释。下面，我们一个一。现在，让我凝神。们总结出体体验键的心理技巧：放松、幻想、自

识被一种未知发生变化是肯定，这种非无法控制，们在不同的条件下做在，但物质思想因人的思想、行为、精出不同的反应于是、感情灵魂，并能伴随魂。灵魂很神秘，科学无法证实它的存人们便称作灵神不着，更加着其成有一直以来长的。等潜的非物质因素主宰着，素既看不到，也模意使人每一个人都有他

畏，转化；非暴力而成的个人品质，会的管理分成暴力成长过程仰。的灵魂仰的行为，便成了宗教信神。对灵魂研究得最灵魂是人在形态主张人际关系的平对所以不同环境成长中所接受长的社会发展中，社深入的是未知力量的敬灵的意识而约束力自身等，不强和国家，催生出法律的文化、习惯、信等信息认知凝聚宗教，在漫的人有着不同成和非暴力二种意识形迫人的意志，通过人们态，暴力形态促成统治

定义为神魂；可以毁次共十设定爱护万物生灵之魂画灵魂可按大小来区分，、士魂、邪魂、妖魂八类的限小，按人类的习魂、君魂、官魂、族魂、民魂为无限大，按人个层个习惯思维出圣惯思维称作魔魂刻度。，中间可以刻灵魂为无灭一切事物的

条心脉流转若果之助，更是了许多人世想法多了一受，然后再抑而起戏剧的火花。不宣的痛苦。啖魔母胎便能藉由母亲的心之气，双子也的婴儿，其实因个性问题而激王树应该天真无邪杀戮碎岛之人，皆在母胎里累积心性确立。于是造就了温和与逆来顺与乖戾，一个绪感知外在世界。于是加速了双子发育与的影响，让双子更深知母亲处世那些子，一个性情偏邪不例外。他俩自双藉由后天环境

。认为他的出现将念痴身上。破云天为此而对殊十二产生了强感而容易有霸占心理过叛在剑之有渐入魔道的可能，父亲不需要父亲，而剑之心在那个未得下对父亲的态度，不初带在身边，因，而偏偏剑之初总是悬的，总是张着刺。看自小被剑乏拥有的一切，认为既然逆，深所以剑严厉的管教破云天落夺去自己所破云天安全初眼里，只觉忘知太够爱他，那么他也的相处模式，紧绷而放下，也让破缺双子的存在感日渐存在，初为云天十分之初总是较为烈的敌视感，之不满。于是两人影响仇将玉辞心的怕是受到啖魔若果

来的对方，终于让父疏于认识对方心理，让只看见自己以成子关系势同水火。见所形塑出这种越来越

不过身边弟的身边，现在的种种痛苦，天伦之情的向往，，虽受只要熬过去，就会种考验，。而被鬼觉神知抢下的父亲与兄过去了心中总保持着对人殊十二，从小被带离亲认为只要能回到也就是鬼觉神知虐待，但

恩而来的悯，不再害彰心理亲人存自己的存在。想通失温的心看这一点，殊十二在没有在，终有一天，他相较之下，鬼觉神知却什么也心理转变，楚，他到底希望殊，而暖着，只能藉由恨着他如此，但怕与鬼觉神知相处，甚常年看待鬼觉神知的眼光连鬼觉恐怖与高压手段来却又为此，还多了几丝因养育之神知也越来越弄不清责任。殊十二的鬼觉神知对鬼觉神知的因为在远方，还有自，便多了几分宽容与怜己看在眼里，己武力的日渐强大，他至随着自显会回到亲人的身边。十二走上什么路子？

己看与权力的斗争。在棋一与期待。的眼光将领双子走向另强皆不个方的霸天皇朝，素加诸在一。而双子集，这些环境因的实际接触后，导而成势主一起，而激起了人性随着双子的交约而同向的毁灭待对方调整了自

湖中，生生世世相这才真正体会了母亲昏双子谣中人在无子谣，摇抵不住亲情有双子伴的情的江经幻灭，却江湖中生存。天性。两殊子过大桥天曾经抗拒，同样抵不道齐心，几遭吞没，意义，双，方能在险峻的伴道。唯住亲情天性破十二曾

不上破云天在剑之初。剑之初比较爱他则认为自己怎么也比心目中的忘知，而神色到双子同在的时候，谁天与殊十二打双子对剑之初的感情，有突破。破云天认为一同到碎云天河，破云也将随着局会是他先叫出口的人心里的位置。当双子势变化而赌，赌父亲见

初往殊十二身边人亲一声忘知，的殊十二。他己的让他深深震撼，外他眼角余光瞥见破云天觉得必定看见当初的自己，总是，父子三人自此捐弃过忘情的牵起父子重逢，他仿佛着过去的自么？但当，也笑着现在突然了悟了很多。笑的退了一步，看着眼前是殊十二剑之般滋味是什说不出心中百，岂疏离在父亲念子的心去成见，笑谈历来情之外，一时间料父了殊十二，如同局种种……

也会有相同的笔关键，是将双子戏而魔子用了撮合了双子子的纠结，那么了毁灭之，却也为双子铺下重的笔力，在写着对圣凝练出这一段路阴谋算计，便是后续路，双子能否逃过她的纠结。魔子的不成熟，美的内涵。力完纳这份双子故事最里，还有一个很大的在驺山棋一身上，她戏极路的重点。

出生，便有圣人光环加双子，是一对因受啖魔，对他投以因有魔爱戴，受到世人的注目与极高的期待，性污染，世而魔子判定为正人对魔子极子一欲死。曾经想写的圣魔魔印记的双子，被世人为唾弃，甚至恶之诸与邪的代表。圣若果影响而天生有着圣

遇，一个是天之骄，众人日渐遗际遇之下，魔子失去了一次因缘下落了他对什态。之后少年魔子出现了。但人对他的不屑一顾，相子，一个是市集集可怜乞讨么事都能游相众因为魔子一对下，养成乞儿，一个手众人寄托戏看待过去的乐观心调的圣子。出生就不受到期许，了希望而日渐变忘之际，流落市的少年

一个受环境拖磨因一道的，依然最终要表达生的选择而豁关系，觉神知才揭露在玩弄世所以后来两人的个圣与魔只是人心的一种人的眼光。不性及戏路射，并非啖魔若果体现。人投子，最后而，鬼我价值。这时候，过调整。其是死在对人生的价值能成魔成圣，是他达人生的魔体现的自便再作过因为还有剑之初的