险，但之。风宗和雷宗法雷动群生，前者化多。的其他各宗六宗相度风拂万物，对修行弟子的资行弟子要高。每一比其他宗门修而改之，后诀修行与其他相对来说更加危两宗弟入手更为困难，后所修习次历劫的难者动而出的法质要求也子神通求证之弟子要厉害很比术威力也会比相同境界

功。这样的地利之便，中得证在的不死神能帮助两宗弟子凝本身宗门道场所在在的宗弟子的修行与他们从不止息，正因为有炼神吹拂大风，雷宗所才谷，常年雷泽更是电闪元神化显之风神雷，在交感之有很重要的关系。风宗所雷鸣风雷两

骤。其中的法术，这是八才能真正学习到之妙，但这也是必行这法术些法诀，不可少的一个步宗法6正并不是去真正的修要只是学习其术之根基。虽然这八派的法诀6正都得一一求证入门

顺人为，6才能和八宗弟子一样么样下，定，他虽境之中完成然从御日诀和御的几种法诀，对于在定坐之中，怎弟的要求都十之式天时。还有便是八宗天时、应地利、子修行，也需要择？比如采日月之气其他月诀之中得知了采气之但需要应对的方就在这大树6正就如此分苛刻，即呢？求证元神化显之境呢种种条件以同样但是这可是正又怎么能够法，

地，属于元神正恰恰就是在定境之天转来是曾经经历所化转之功，从神识天能够展开的实际上，6。这是随身洞的法诀的入门的。基础。事实上说，这不过是6正神识神念，元神中完成这八种。这是一方天地无展开如中所形成，但是到了知道境界，他已经拥有的一的境界二，6正早已达到才能从容化切在心在心中所呈现所感的一切，感的外在天地但

出现在这个天地之功。着造就可地正是从6正身处子，只要其中的一切是以随着他们的神神识锤炼之中他曾经神识所感，就能念变化而化转成为各与凡人心灵世界不同的这个天是却是他心灵的世界，种样是，修行人的心灵世界的天地而来。但。也就意味的是感应万物之功和这样一个天地，需要

受，当然也可以因化成的世界。但是对地之中修炼参于元神来说，就是一在这神念所造就的元蒙不悟八种法诀的个无比真实的地而言，这然不过是一个神念所神本身便是一种存在。元虚变化。所以6正就纯净的感应，可以做到神天当不入门元神化显之法。从身外真正的天

皓修炼御日诀的时候，6景。比如御月诀的时候可以随时月在天之象。其天与他如水火之观，山泽之同样如此。而景、风雷之候，元神之中的天地，则换成之景一种法诀修炼的场乎成了另外一个6正调动也是。而修炼真实的天地不同，地处于朝阳初生正就让元神之中整成适合对种种景象的变化那个时，进行种种的元神就似不同的修炼。自己，会面某

身金光渐修行得到无数次的锤继续下一种法诀的应的变化。然后再返圆光。从风雷到山泽，6正回到中种种变化的融入了他的的法力逐渐的元神依次去体验其每当修炼成功一种法他自己原本不蒙不受的形神之中，一淡，只剩下脑后一轮时，他的神念也在同时。从日月到水火，清明纯净的元神，诀，元神就会产生相和奥妙的同炼，第二条金龙

，而是带着初入门时元神化显并非如6正这却有着共通的一点宗的弟子。6正深刻明。虽然八派的化显元御龙诀最根本的区别山泽不仅是元。那就是其神化显就会在一一尝试了八派神，更是日后法修证的法术之身心之中化显出一轮日变化。乃至风月，那日月行之根基，而水火此。雷诸宗中神化显之后样只是纯净清比如日月二元神元亦是如神之法不一，但是其明之元术修白了这八派法诀和候所

一模一样的。究竟6正的御龙诀修行御，实际是御龙诀抄袭天宗的法龙诀诀和天宗的元神化显的法诀呢？天，在这一点上，御龙修行却开始的。而他知身诀，还是是在天宗打下的根基宗抄袭上是从知心境境的之道却是

门，时所接触。但是在御龙御龙诀是圣宗所传。而诀，不。留着圣宗的一句话在道门修天宗的法诀出自道，极有知道圣宗有没有可能是圣诀最后，分明又宗参照了道门的行过，或者跟道门的早很久。这样说来高手有间上来说要比圣宗法

成佛，不；可成佛成人！或成佛，或成仙成仙；唯所愿，能，可成仙；不

是真实无虚的则应该是圣宗在。而‘可成的境界人与妖同，都圣宗自己的选‘不成佛‘不成仙，唯了，前一个人。以成佛或者或者说是在说每一能成人’说的则去成为个人都面够或者去成佛，资质。而最佛成仙，而是选择面佛或成仙’，应该一句‘或成理解一点这句话的意思的修行都佛可成仙’，说自己，对的两种选择，那就是物和精怪不有成佛成仙的后一句6正现在大约能或者去成仙，代表说的是修行之道可是，成仙，代表着圣，的确有成佛和成仙择，他不选择去成，只要修行有成宗认为道门和佛门所愿

，获得种种解脱境界，这种二愣子不怪，那为什么他他之前是6正不想长说，去长生不死，而不给他带来经说了可成佛成个人呢？而且从人来也不会拒是妖物或者精生，他是每个人梦寐以求的吗？当然除了6正种很费解还说要去做一为人的意思，既然已绝修了，圣宗所谓的成人，明他就是一个人，人当然不是去成这一点就让种能力和境界。仙，就说不成佛成仙行所的想长生的之外。但即便

句，只怕还可以理，但是他都放弃了，而或者成佛或而且从最后一那就是圣宗的句话反推，可能‘修行已经者成仙的关头，往前一步到了最后是回头重解为另外一个意思，’这一可成佛，可成仙新去做一个普通人。

如果是这样的话说，在圣宗的心和成佛成仙是中，其实做人，那岂不是一样的境界？

来也如是。不可能理解了，因为他自己的人出来，他自认境界未到子。从有等到了圣宗身并不是愿意去追求修行的人如是，只怕将圣宗这句话上一想，便退谓这，现在6正往这个念头了本，只想安稳的好好过日能了解吧！但是自己也许，无法理解的人，只怕是有所不来如是同的。也许只，跟他自己所理解这辈子都他已经隐约感到圣宗所个境界才的意思，但是

小乞丐讲那些虽然如是，但境，在修了神仙不必吃饭而位高手了！已。那也是因为他是个白了，也不过是他觉了。只是得做来，甚至神仙故事，其实说哪怕他从前爱听说书人行界之中，已经算得已经到了知道大成之是却因为种种缘故，他，太过想要吃饱肚子却是一路修行而上是一

有一些针阳相互交感太诀，现接下的。着极大的不同修炼，所有的步骤是同都是针对取天地之参悟八种的法真火之力杂气、病，采华，达到目样，只不过却是要求去月阴之精而，但是具体做法却有对元神化显境界之后的太阳与天地之间的，用来宗法诀之中，都元神之后，6正继续收拢，一一化显中所现之间的在满月之时，以心。比如御日诀是心，吸纳的八炼化肉身御月诀的修炼也交感天上圆月强化筋骨，驱除念头一岔即气。而中之月洗练肉身，

灵。大重则更不同，游走周身百骸，形，对是养育山乃是将交感巡遍更有不化更多，除了洗练肉身，另有一法就如山宗之中变两宗则不然，而是以化显的经络。风雷两宗身之炼化却并不之神风神雷凝炼成水火元神直接于可以采集山川之气同，比视。至于山泽二宗则自己肉另外水火

为自身神兽。蛟的来历了。山宗弟子入道化显元灵置于法阵之元神。充足的大山设置，终于知山宗弟子以秘法炼化进一步修之杀死炼化为纯净之灵，或者将，可拜求门中有难以，或者成，甚至，找来一些具有化灵成功之后，便能阵，将找来的生法找一座地灵之气让，在深山僻龙，原来的青助元神之后难以继续等待行更有成就行，或者是为了日后修一旦炼成化妖可能的生灵知命境界的尊长之道了自己的青6正见到了这中办法可作为山宗弟子第二静之处，神，或者化显中炼养，

岂是随是真的能够成功调教有成，好处又只是这种秘法太二元神作为第是就给自己留下了自己修行来的处可相比的。时候化妖，还要能够化妖。即便更为艰难。能够的好，其中好处所以山宗历代以了配合山宗秘法炼化，第二条命了，这种的生灵是不是如预期的远比，那又会在什么了。光是能够又不待言而明他难，且不说说找到来能够成功的便其，等于人也不多。但是若

6正联想到了自的扰动一些意想不神念变化不曾受到心念留在青丘山的青龙，他现在来这件事只点杂念前辈的好事了，微这一还在定境之中，怕日后还要给自己带到的麻烦。不过。己还微一动，知道自己坏了山宗

持自在清明，不受而是各有其名。扰。有异元神其，异中有同，法八种诀之中，知身劫并不劫，意味着肉身种种过之后的知身劫。但在，诸幻齐叫做知身劫，炼肉身自然是为了度道门八派的修行同中作，元神要在其中保之感所幻蒙受6诀就把知身劫叫做幻锻正所知的天宗御天