不可文素臣其实一开始，就能是王守仁的对手。

的对手，却其谈的人永远书斋里清谈打败不了一个上山下海的那样，他真的去格过物的一个成日在书斋里夸夸人。自己所言，可以打败一百个，诚如王守仁

者，而是反叛过观察事物，去穷究万“格物致知，这王守物之理，学生也极赞同。”非是一个仁其实并一个继承者：句话我深以为然。”“通

通过他的他的自然之理朱夫子所格之于你我不同。因而么朱夫子对于自然之理的理解，极为深刻，。朱夫人所见的理解，”然能学到学生佩服。，他的圣人之道。这一切，都是朱夫子对万物的思考，自所见所闻，他，朱夫子所闻，也物，与你我不同“可既要格物，那

，文先生也有眼睛，提倡格物致知，那么有又领会了什么自然之朱夫子理？”耳朵，也“那么，敢问也有自己的所见所闻，，文先生在生活中，可格何物，

素臣勉强打起说解》、《通书解说》……”文了精神：“吾通读《四书章句集注》、《太极图

什么领会？”万物之理，有是朱，也即是我们所言的格子的自己，对圣人之道和物，从而学到，对道理。文先生事物的王守仁摇头：“这都是朱子先生，通过先生的书，学生想问的是，先生观察

大义凛然圣人立言。”道领会，“……”自己：“我等读书人，乃代文素臣

’，总朱夫子之，圣人不会有错的，的言论要流传下去是满口‘子圣人代圣人立言。的一种说法，即读书人的要务，在于为所谓代就必须曰，读书人曰’、‘孟子曰’、‘圣人立言，是理学如此，所以读书人总圣人说话，正因为

王守仁摇头：“还是不对。”

要请教。”素臣道：“那么，还文

生既乃当世来告诉你，原来世界该万物之理。朱夫子说话，这仁道：“不对的。孔圣人和朱夫，便要代圣人、朵，是瞎子聋子，不曾子所看到的东西不同因为对然感悟不同王守大儒，若没啊。而文先生见，这天下处处都，却需圣人们去体悟于四书五是什么经看到这个世界，因而，不过是有自己的见解曰，三；朱夫子也倡导，读书人行必有我师。可文先自己没有眼睛，没有耳样子的吗？”，自是学问，学问不必拘泥人该格物致知，既自己样是子理学研究的精深

此！读叫我书人学圣人之道我们崇尚礼仪。是们君使“读书人不该如都是圣人之是教你我孝敬自己的父之礼，臣事君当以之忠们勤学、是教导我我们为政以德，叫我，是牢记圣人们的本。诸如种种，臣该叫道。”心，圣人自己的兄弟。是以母，友爱之道是什么？们多去观察事物。是叫圣人之道

时，井田制虽去穷究而，孔，这些，在当今世自然之理，却子认为已崩坏，可依么，当今的世立言，孔子已行仁诸国，推久远了。”出自春秋有井田之残余，因是天下动乱的原因。那井田崩坏，旧还需要有自己的眼睛，有，他流亡于观察事物，如何道，有吗？春秋自己的耳朵。代圣经很去人政之法“可如何道，井田之制，

因而，学生自以为世界的感悟。学生，正因为敬书章句集注》，用自己的眼不敬仰，可这些书，是他所见所闻，对朱夫子，书他一样，经历，是如何去思考，去慢慢的他的人生，是他的是朱夫子的学己的知识啊。”察事物，又学习他睛和耳朵，去观金，不为采纳。下，也子在的时候这些，而今有吗完善自人门宋偏安，朱夫子请求抗？朱夫子作《四仰他，才学习，自己既是圣生敬仰册无数，著作等身，天下人，无更著有，那时靖康之耻，南“还有，朱夫

”础上，圣人圣今启了自己的思考似乎说漏了，后一日，去开启思考道，又如何在这已变，这就是为往圣继之上，开句是：为之呢，世道已变往圣继绝学啊“文先生说，读书人应夫子一般，去开启新针对圣人道，兴盛了儒家之你我，为何不绝学。而的思考，这不正当为圣人立言，可这后化的人间，在先生是你我之辈变，可如何诠释圣人之敢学朱夫子，在此基了，人也应当变，圣人之道不会人之道的基础上，如朱。朱夫子在一句，文应当做的吗？

人做榜样啊，“，若只是捡起孔孟和朱夫那为天下人所先生呢？”何须文反复的诵读么，天敬仰，正因如此，方才更需为天下文先生乃是大儒，下，子的话，

文素臣冷然：“若如此，这岂不成了离经叛道！”

离经叛道的当初，理学，也微笑：“文先生莫非守仁王，也是被指责为。”曾被斥为“伪学”忘了，

你还敢自文素臣道：“朱夫子乃是朱夫子，比朱夫子不成？”

：“不敢，学生亦夫子，不摇头知格物致知，如何王守仁能给学生开考呢。”，若不学朱是朱夫子门下启新的思

的多。所有人听着二人唇都看得明白，王守仁文素臣要活跃的思维要比泥古不化的枪舌剑，不过明眼人

，王守仁口里所讲的新一切随心，理应可能定当会对朱夫子不少人以为承袭至宋时的心学，行大力的批判。学，，进

没错，我很正宗…夫子的学生，我所学的，就的地位。最无耻张，并且依然大的是，王守提倡朱夫子在圣想，王守仁可谁也不曾…的主是朱夫子，人之学中，拥有极高少朱熹仁左一口我才是朱依旧还是采纳了不力的

尴尬啊。这…有点儿

认同，可至少……不不太遭人反感。王守仁的话以，所，虽然有人

王守仁站在理学对立面来都不肯撒手，这令他有力气臣，一开始就希望让学问，却是死死的抱反而是文素着理学的大腿，死来他进行大力的批判，想无处使。也没想过，这个新的

一个感觉。甚至……大家隐隐有

的事。认为，所做王守仁居然在争夺自己是在朱夫子当年朱夫子的话语权，自

学舌的文素臣，了多少。而相比于只知鹦鹉却不知高明

，眼睛却弘治皇帝面上带笑笑。凝望方继藩，似笑非

中！”那朝鲜国王李怿：“，忍不住叫了一声好

守仁，却是沉默中的某个王人，看着淡定自若的了。人群

守的样子，可今王日，王守仁所表现出来个古怪的人，打小，该是一的他一直觉得，王守仁的自信，实是让人误以为这是假就稀里糊涂仁。

朱夫子的本意“胡说！”文素臣心有些乱了：“……”

慢着！”，有人大喝道：“且他话刚出口

了出来：“朱站却见方继藩文素臣脸色？”起你说，面上这样的不恭敬时夫子乃圣人，苍白，朱夫子何以

“……”

，脸色当然不好看跟人辩论呢，啥叫不恭敬？文素臣

的祖师，西？”人敬仰，奉若神明，门下，也是朱夫子门下敬，这是何意岂有此理，朱夫子亦为西山书院我等蒙然如此不诲，俱为圣人，你提及我们的祖师山书院上下，人，居方继藩厉声道：“简直受朱夫子的教

。就怕流有文化啊

没明白过来，这来，你脸不会红吗？人……他到底要不要脸，这些话说出文素臣还是

方继藩又道：“祖师爷啰嗦嗦一大堆，实在拿来敬的口口声声，说你读朱子，那么，敢问，是自己的方式，”比较喜欢夫子吗有，你当真敬佩朱些生厌了，他还是？，就比如方继藩听二人啰文先生，你

文素臣子觉得方搅蛮缠，厉声回击：继藩胡“吾学朱三十二载……”

了他的手里，画像这是谁？”一抖，打开：“你一袖里一掏，一卷画尊师重道，你看像便落在方继藩却从点都不懂得

……朱……夫子……朱

是朱夫子的画像。

虽然画的是丑了一点像里的人能英俊，怪只怪唐寅已宁波府，否则方继藩保证画去了几分。

乃临摹于孔庙中十二哲的朱子雕像。可是人都看得出，这画像，

有画像吗？”“你时刻带

“什么意思？”

“朱师祖，我等晚生后辈们西山书院看们离经叛道，西更要何在？”下饭，食不甘味，那么，不多我来问你，，不但要将朱夫子放你口口声声说我几眼，便吃不夫子乃我们将其，时刻看在眼里的山书院诸生在心里，

人群中的沈傲等人具都应诺：“在。”

：“快给祖师行礼。”方继藩道

”“门下见过祖师……沈傲等人不敢迟疑，纷纷朝画像拜倒：

莫名之状。方继藩举着画，一脸神圣

…”“…

一下子，这茶肆里，顿时嘈杂起来。

，站又不是，这……这不是胡闹吗？许多人坐又不是

为偶像，其，将朱子视，便进行参拜，有上随时带着朱子画像可他生员们，关你屁事，难道身见到了朱子他老人家朱夫子错吗？有啥错？胡闹归胡闹，人家敬仰