般被介紹為“伊勢神宮是正并不用“伊勢”來修飾，神宮在詞典中一式的名稱”只稱“神宮”。，但
神祀產業的守護神的內宮和祭神宮是祭祀皇室的祖神天照大神豐受大的外宮的總稱。
位于內宮是皇大神宮部，創建於約兩千年前。的愛稱。內宮三重縣伊勢市南
建於約一千五百年重縣伊勢市中心部，創神宮的前。愛稱。外宮位于三外宮是豐受大
另外，神宮有，與外宮有關的神社３２社，一共是１關的神社９１社與內宮有２５社。
已有記載一千三百年前。宮，在成書的日本最早的日本書紀》約《關于神書籍《古事記》、中
直依存崇拜的神宮如今古風我們的祖先世在。世代代一，神靈猶
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。所是古到神宮參拜，先去外例。政府的閣僚以及日本到神宮宮然後再去內宮，都遵循拜、內閣總理大臣以參，天皇、著這個慣諸位皇室來的習慣
若逗留的時間短，也可以只參拜內宮。倘
參拜方式
一般方式如下:向神祈禱的
1深鞠躬兩次。
掌兩次。2在胸前合掌，然後擊
3合掌祈禱。
4再深鞠躬一次。
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一直都是式年自建宮以來，就嚴，材。這後雖然曾中斷過几日本中世時用。畝），其中宮的用個造林計劃不僅只是十鈴河水的材，對于宮為中心的９０公頃代６年又開始了植樹造林清徹，維護自然環境也１３６００英的５３２０可以確保式年遷宮的用百年，但自１９２起保持五遷宮的用材專用林為中心的以內宮正宮公頃的森林，直到神宮的森林面積達５５的森林，００公頃（約計劃二百年後著極大的作。中世時代以格禁止采伐。其余為了確保式年遷９０公頃的森林和以外宮正
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祭神
有代表性的是“活潑的靈性。之和魂”，即平有各種靈性。其中具“荒魂”，則是一種和的靈性；自大神天照古就相信神荒魂日本人
與供奉天照大神和魂，它荒祭宮供奉的是天照大荒祭宮。有敕使來到祀。正宮成為表魂的內宮之後，必定要祭祀神的荒在祭祀正宮時也要參加此宮的祭裏一體，所以
位置
宮域內內宮
荒祭宮位于正宮以北50米處。
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祭神
：月讀神月讀宮
此神是天照之神。大神之弟弟，是司掌黑夜世界
的荒魂月讀荒魂宮：月讀神
神伊佐奈岐宮：伊奘諾
是天照大神之父。此神
冉伊佐奈彌宮：伊奘神
。此神是天照大神之母
偉大之神。二神是生出日本國土以及眾多山野河海神的此夫婦
位置
市中村町三重縣伊勢
里。，距外宮被稱為御幸路的途中連接外宮和內宮的里，距內宮２公４公月讀宮位于
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祭神
瀧原宮：
：天照大神瀧原竝宮之魂
之天照大神魂
代是在內千年前倭姬命為兩宮建立之前。建宮年傳說這兩座神宮是供奉天照大神而建，
位置
宮町瀧原三重縣度會郡大
０公里處，從內宮開宮以時。車去約需一個小西５瀧原宮位于內
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伊雜宮：
祭神
傳說保天照時所建。在去志摩郡天照大神之魂命為了確此宮是倭姬大神的膳食
宮舉行被指定為國家重每年６月２４日在此活動項目）祭祀要無形民俗文化遺產的“插秧祭”。（宮詳見神
位置
上之三重縣志鄉摩郡磯部町大字
伊雜宮位于內宮以南１車約需３０分鐘。５公里處，從內宮開
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風日祈宮：
祭神
級長津彥神‧中極為重要的風神和雨級長戶邊神是農業生產神此二神。
位置
內宮宮域內
宮神樂殿以北１００米處。風日祈宮位于內
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倭姬宮：
祭神
建宮之了神宮的運營基礎。倭姬命此神在距今約兩千年地，奠定由此功績而被供奉為神前得到了天照大神。的神示，選定了內宮
位置
伊勢市楠部町三重縣
此，倭姬宮位宮美術館等文化設施。于連接外宮與內宮宮附近有神宮徵古館、神的御幸路的中段
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神樂殿
朗巴Ｂ‧s布古（諾貝爾醫學生獲獎理學者）曰;
發現能夠對保護和下舞女們穿擺在舞女賀我們這奉上祝在河中的衣裳，長長的衣袖置上。雅樂一著色澤鮮艷聽，又宛如水，令人感到仿彿輕風從岡博士的翻譯。舞解到在祝詞中還加進了獻的內容。境界之中到過的音樂像跳芭蕾舞科學上的發現，并祝們的舞姿員、舞女開始入場，他演達到了高些們對稱地坐在規定同時又使整個劇場沉翩翩起舞。她們在詞使整個神樂表們優雅地伴隨著我從未流過。最後，神職人員贊揚動時潮。根據西日本國民的健康有所貢，我們了充滿了肅穆之感。開始的位浸到一種陶然的、在覆滿植物的河床上座後，樂師、神職人林中拂過我們落我演奏，我便隨著音樂優美動人，一樣莊重而輕盈地
在這種熱潮中，人們是日本用以以及其本人的心願和大神的神恩表示感謝參拜方法是作為人們人員表演太太神據說這在江戶樂的贊一個人去神宮參拜過。而獻給神向天照大然後在正宮祈禱。。在太太神樂中，神1868)曾掀起古代傳統對天照大神或豐受神或豐受大０年左右為周獻上太太神樂，是神宮的神職仰的見證的熱潮，一年之中，助者。太太神神祈禱，保佑國家平安種熱潮最希望的是能夠成為請祭神的歌舞，它樂自古以來就主還將代贊助者期出現的。冀求的實現。過參拜神宮的最虔誠的時代(1603-是以６先在神樂殿日本國民六個人中就有的一種信的
內宮神樂殿：
內宮神樂殿二十年天照大神軸等。和向神祈式年遷宮的贊助還受舉行一次路中段之處。內宮神樂事宜。同時，在這護符以及神號的掛禱而希望表演太理每隔符、守太神樂的請求。的大神的神殿受理參拜者為感謝宮的參拜裡還可以購買到天照位于從宇治橋到正
外宮神樂殿：
神號的掛軸等助事宜。同時，在這裡還外望表演太太神樂的請神的神可求。還受理每隔二十年而希舉行一次的符、守護符以及大外宮神樂殿受宮神樂殿位于參拜以購買到豐受。理參拜正宮的大路途中。在者為感謝豐受大神和向神祈禱式年遷宮的贊
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有神的靈力。神符在神宮壇上，護身符要帶要供在身上。神奉在家中的個人的。所得到的神符、護身符上成員的，符是保佑家庭全體護身符是保佑祭
神符和護身符的種類如下:
劍祓是劍形的神符。
祓是長方形的神符。角
大角祓是長方形的，比角祓大的神符。
保佑漁業的神海幸大麻是平安和漁業豐收符，是祈禱海上的。
守祓是帶在身上保佑所有人健康的護身符。
身上保錦袋祓是佑所有人健康的裝在錦袋裡的護身符。、帶在
上保佑所有人交通安全的護身符。交通安全祓是帶在身
海幸祓是保佑漁業的神符，是祈禱業豐收的護身符。海上平安和漁
上保佑所有人健康的護鈴祓是係著小鈴的身、帶在身符。
符。學業祓是帶在身上保佑學業向上的護身
的護身符，上面帶著當小型每年年初出售。年的干支動物的木雕。干支祓是
神宮曆自３５０年前開錄了關于日本氣象的科學日本文化中遍性的曆書的傳統。曆記惟一在全國有普神宮，它繼承了日本獨特的資料，特別是記載著有助於農業生產的精華之處。始發行，與西洋曆不同
書日本惟一正統的曆科學資料制作的大曆大曆是根據
人們以及希望了變化曆書解自然是為從事農林水產業的小曆小曆的人們而制作的小型
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的種類太太神樂：
御神樂倭舞
神樂倭舞和人長舞太太
曲別太太神樂倭舞、人長舞和舞樂１
特別太太神樂倭舞、人曲長舞和舞樂２
倭舞：
倭舞是神宮獨特的
優雅之舞。少女
人長舞：
的男子獨舞。人長舞是古式
舞樂：
是、寺院等舞樂，這言等之所以能的藝術舞蹈中是歷舞樂在日本它們有著與舞樂同樣的神的心境平和。能與狂因為舞樂本來是基于就是為了獻給天皇能使天皇和諸社史最古老的。現在趣味宗旨。在神社經常上演也它仍然神社尤其重視在皇室以及許多處表演。其中術，它神和諸神而興起的藝
。分為兩個音樂稱為雅樂。其源流日本將自古代傳來的
歌舞。日本起源的
࿒度等)５世紀到１０世紀在中國地起源的歌舞。大陸、朝鮮半島或印
經常演奏。樂在神宮多種雅現在有許
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神宮式年“迁”宮：
。最後才從舊神殿中新正宮占正宮的同時還要將建造新殿。原樣重殿。這個儀旁邊有一塊與年遷宮。按照每隔二十具等天照大神的神殿──內的衣服、日用品、武式就叫作式宮將天照大神的神體遷入新樣大小的空地，在天照寶物也按照原樣重新制在地面積同這塊備好的空地上，作後納入新殿大神用了二十年年要
四十一代持統天皇時開１次式年遷一第四十代天武度，其妻子第然多少有一些例外，遷宮。後來雖但直到１９千三百多９３年已經進行了６始了第年前的七世紀後半葉，天皇定下了這個制式年一次宮。式年遷宮始於距今
隆重的神嘗千年前將天照們神次最為對我們的祖先在收獲的的重要的祭祀－神嘗祭作新的寶物（衣）宮也就是個基礎，為了更多地得兩常生活離不開衣食住這每年都要舉行將最早的長壽以及日本和世新的衣、食及住所祭。人們的嘗祭一樣大神迎。在式年遷宮中，人們到神為神建，像舉行。其實式年遷的恩賜，人們也必須為照大神虔誠地祈禱天皇天之情，我們向每二界的和平。稻米供奉給天照大神神提供造新殿（至伊勢充滿感激在神宮日將最早收獲的稻米十年中的一（食）供奉給神。我住），制
斷衰退，但是我，因此現在依然可以制天在許多們相信樣的殿舍和神寶。今一代之意傳統技術將會超越時空術傳自於一千三百多年前的最初的式遷宮時要將殿舍、神靠著式年遷宮，這不宮制作技些日本的作出同古代完全一式年了將日本文化傳給下遷宮還包含統手工業為中心的技術科學技術發展迅速，以傳年遷。在式年領域寶重新制作，其而被繼承。
外宮和內宮都要舉行式年遷宮。
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神宮的禁苑：
用于供奉的食物和法所制。衣服全部為古
潔。因此所有物品都特別是在米、鹽、鮑魚、水果、衣神宮自古加工制作中格外注重淨是在神宮管、加級魚、蔬菜的服、素燒陶器等制。轄的場所內單獨制至今一直保持著自給自足的體作的。也就是說
1神宮神田
蔬果園2神宮
神社鹽殿3御
4神服部機殿神社神社‧神麻續機殿
鮑魚干制作所5
6加級魚干制作所
7素燒陶器制作所
允出入的。上述場所是不許隨意
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神宮的祭祀和活動：
有賣各種各樣東西的攤會浮現出這樣說床。起日本的祭祀活的景象，神輿、彩車、歡悅的人群，還們的腦海中大多動，人
的一種樸素而宮的祭祀卻是神與人祀。直接對面莊嚴的祭然而，神
和臨恆例次，以祭祀天照人民幸福及世界和要向天一都皇室或天皇的名義天照大神的祭祀分為恆例祭大事時臨每年有1600神宮祭祀的本意應是代替天皇來伊按照古代的傳統，祭大神為中心。對時舉行的。國家神的祭祀，從規定內舉行的。臨時祭神。天皇時祭。恆例祭是在每年主由有皇族血親自祭祀天照大天皇侍奉天照大神。有其神恩，同時還要贊頌天照大神的神德的皇女祭神宮由天皇主祭的。所以直都是在皇宮內直接，并感謝統的女性擔當，并以的日期和時間代，神宮祭祀由未婚皇到崇神天皇時代勢侍奉天照大神的。照大現在，皇室依然神武天祈禱國家繁榮、平。在古是是
地祈禱天皇的長壽職人員向天照大神不斷下的神屬以及日本和世界的和平的大宮司以及其義做祭主於以天皇名。神宮祭祀的意義就在
和稻米：神宮的祭祀
，這些都是與實際在神宮的神田中播神宮為了祈禱秧祭、收割的代表性的是5月時每年最早舉行子時的拔穗祭撒進行的。向神祈中都要向神祈風調雨順。禱。最有的祭祀。的農業生產周期相關的祭祀都是稻種的下種祭、插秧的插、8月在外宮，一年之根據農業生產周期而重要祭祀是2月年祭和內宮舉行的風日祈祭禱豐收的祈稻自古以來，神宮一年，另外還有
天皇的祭祀。在神嘗祭時天照大神。另外，被稱作幣帛的五色絹神。日子的中的，要將最早收獲將向神宮派遣敕使，向遷移到伊勢的。據說舉行神稻米供奉給天照大神獻上天皇10月的神也就是兩千年前天照大嘗祭是一年祭祀自己耕種的稻米和高潮。神嘗祭是嘗祭之日恆例祭中最為重要、布還
祭祀與。因此，神宮的日本神話同對神的信也就可想而知了中說，日本人的主食情就如仰一般。。日本人對稻米的感稻米有著多麼密切的關係－稻照大神賜與其遠祖的米，是天
神宮的神主：
神職人員），日夜神宮有１００多名神主（侍奉著諸神。
祭主(祭主)最高位的神職人員，女性。
人員。大宮司(大宮司)最高位的神職
職人員。助理大宮司的神少宮司(少宮司)
禰宜(禰宜)上級神職人員。
職人員。禰宜(權禰宜)中級神權
宮掌(宮掌)神職人員。
師(樂樂師)祭祀時演奏音樂的樂師。
出仕(出仕)見習神職人員。
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月２０日３
在神宮也要祀天皇的先祖，所以的儀式。拜天皇先祖祭祀是因在皇居內要祭相應舉行遙春季皇靈祭遙拜此
４月３日
天皇神武天皇逝世應舉行遙拜神武天之日在皇居內要皇的儀式。神武天皇祭遙拜第一代舉行祭祀，為此神宮也相