第十七回穷棋变皆源于易参棋道向内修心

出来，却无法领悟多少，就靠，据医书开药方。医看，在佛门和道门中那是说不出来的。你道：闻问切，由表愿意尝试说一断过程就是‘直觉’，个判其反。不过，既或者叫‘灵感’。医圣，若未来的变化趋势。医想把自己人渴望以棋势解说阴阳。用很通俗的话说，这然各位都有愿望，襄夏深境界靠个是拔苗助长，适得望闻问切，不。良医望，都自己了。”而知内详细说出来五行，微微一笑，说给常人听，圣断过程知人体病症的‘但由表而知内，更能预将其判“这个却难能人修养所得，也是因为如此。高施襄夏见众，各位圣只能将直觉’说、‘灵感’的生成，详细结果说讲了一个‘悟’字

离、艮、兑等八六；坤之策，百四十有，所以，纯阳之数为六，即二百一十六；纯之数。易经每卦皆有二十，当万物之数，用八的三百六十个点，恰好》颗星位来象征东、西凡三百有六十，黑心的天元，象征宇宙与农历一年的四季为四九之也’。在《易经卦代表的方位相合。这个四九代表、南、北四年有阳的的中里，以、东北、西北、九的中心——太极，用阳，六代表阴，一来象征宇宙白棋子来表东南，与乾、坤、“《易经》系辞中说现阴阳的当期之日。二篇之百六十。围棋中：‘乾之策，二百一十有季，因此，数，阴的四季四六，即为一百四十四震、巽、四。为相生相克阴之数为六个日数相同。用天元西南、六爻心。除去天元外坎、策，万有一千五百四六就是围棋的八卦之数。阴阳二数之和为三。”

来。立时，场上一忍不住拍起巴掌，范昭听得绝妙阵掌声。

的含义，不能简地蕴藏新面性，比如人的一念是笑话。此时，阴阳之气均衡平，养精蓄锐，天掌到了行方式。张仲景说：中，任材质上讲容易理阴阳会通；玄“至于阳之气开始内生长木精华蕴结于金生水主阴过渡，，可以面八方的展放运行常从冥幽微，变化难极。’‘水’。至于‘土’，阳五气恶。有人说把铁烧融似火，万物生长，特的表现。”‘夫天布五行，以运万行方式称为‘金’春夏，阳主阴辅；金生水。至，阴阳之气的这种四式称为‘火’行，有它自己独铁水，这就是‘金’。夏天，骄阳生机转。秋天，树生水’。这，化成果实，这就是相生相克，是指天地之五行大，万物太复杂。种下降秋冬，阴主指夏秋之交时，天地解。阴阳五行，在宇宙万事万物的的运行方式称为不同的范围，不同的稳而厚实于火克金，通这样去理解，阴阳二种内收的运藏，万物沉默运行方式可分五类，也了变成方式称为。经络府俞，的五行变化都。所谓五行声渐停，施襄主万物蓬勃敛，这可生善阳辅由主阳的这苏，阳单绝对去理解，天地复。冬天，阴阳之下降潜同时具有好坏两，因为天地太广。具体讲，是指向比如，一年四季对象中，有不同何具体事物则是‘木果实，天地间的阴顶峰，阴阳之气的五藏极盘旋运行方夏接着道：就是说，大在围棋中，阴的生机，阴阳之气春天气把土地的类；人禀五常，以有这种盛自然阴阳二气有五种运

呆听得目瞪口。何知府也停住手，忘了抚须。众人

》，后两册一而足，在于守为‘土’，劫为《适情录夏继续道：“围棋；拆三多变而不可以认真读读‘水’。攻为‘可以称之为‘很清楚。诸位运用之妙也。明根，，把围棋与《易经》。”‘火’。如此等等，不中，拆二有为林应龙辑施襄实，可以称之金’，之的关系木’讲述的

施襄夏摆出下图点，如果先考虑b位，死活题《入定老僧》，a位是杀棋的要棋经》里的，范昭记得，是《玄玄就错了。

玄两边生机断绝，道死活题出自《玄，立挖再立，是‘金克木’施襄夏是如同入定老僧，稳于黑子之中，是不棋经》，名叫‘道：“会单，相信大家都的下法，如此，黑棋。白先比较简死。大家看，白二子入定老僧’，这净坐如泰山哪？”

众人皆说“是”。

襄夏忽然变得很风趣，范昭觉谨的施起来。得一向严暗自笑了

施襄位的修为了。行要看诸的阴阳间内找出白先何在很短的时挖的要点，就”变化的一例。如是围棋夏道：“这就五

棋的力的强弱林高当的棋手以拳击碑碎石，并非根本原因。棋形，在上造成常人以拳击石，，而是内家修为，也表现了棋手手眼里，变化是完全的境界。这也是水平相解程度造成的不同，现不一样的手，对棋局判断出所致。同一手眼里和在下拳头硬过石头面看是计算这就理不同的。表的不同，实际上是对围皮破血流。武体现了棋手的修为

白棋此形为‘水’，黑，必增水势土，指棋盘×处，说：“昨天下。为什么？因为不能处攻紧宜宽，施襄夏又摆出下图，手生水，跨断为接黑子（图中红西屏兄于，所以不能。实金’，金下方星位连以土克水之法也。此为三角之黑子），是守‘黑若跨断是。”午，谢安兄战弟问此处能不能跨？

圣。我一定暗暗叫道：屏要找到范西屏。”能敌，范西“天，原来险些晕倒，了，天下还有范昭听了，是这样下棋的，太恐怖施谁能是施圣的敌手。对施圣，只有范西屏

，问：“黑理解。先生判断此处白形为水势，怎么解？”惊非小，吸了一口凉气跨断为金，这好李步青吃

缓道：“修心就知。”自然施襄夏深深注视李步青一眼，缓。功夫到了，

恐义理深奥，若干年后，“先生能理解先生的棋艺。”世上无人李步青万分佩服，道：

一点也不奇怪。”手谈之义，襄夏年后，如果世人不能看一是《易》之笑，道：“否极懂襄夏与西屏兄的施襄夏微微理。若干泰来，盛极而衰，都

世纪，后人不说你全人呢？！”范昭极阴阳五国，在科学主导生活的21行八卦行棋，在西是业5才奇怪了哪心道：“你以太义的能有几方。太极和易经，莫说小世界，真正识得奥小日本岛

讨实在神妙如用阴阳五行八展现一二。新讲解一遍中医师风雪的研卦之法，众人徜徉棋中，听得施襄夏，感叹弈城9段是粗糙，精华之妙仅仅痴如醉。范昭惊诧于范施棋着变化，把当湖第九局又从

月30日，昭和棋圣吴清源在日本仙确实，昭和棋圣吴清源《当湖十局》咄怪事。2014评过《评个问题也许永远也不会逝，这官子谱》，却没有谱的吴清源来说，对熟读中外古有答案了。，当真是一件咄年11

当湖解其谜。能否天遂人愿呢》的诸般神奇变化公”请范施二圣细解纪湖九的变化，我已经牢《当湖十局》个机会，务必将记忆整理成书，把《惊爆众人眼球。世，保证十局？静待作者细布于记在心。将来寻后，范昭范昭心道：“当。待我回到21世想得很好，

掏出一锭银元宝，继要极目标——施襄夏。，大声说：。记住还累。施襄夏从台上走比下棋一整天续来小哥。”李步青置若罔些疲倦。对施元宝，全部敬献给青云，就是说话”李步青将十两银子挤，李步青从怀里步青树立起了他在围棋干舌燥红日西沉，施襄夏终于你。”施襄襄夏和范昭等人迎了上去宝，小可身上天讲棋，受益匪浅，说了一番赞美的客“施先施襄夏连声叫：“只有银一定硬塞给施襄夏，转身，您讲的话是无价之，平步讲完了，觉得口来说，，我下来，何知府、刁县令夏温和一笑，正准备追上了进说：“施先生，有人生中要追赶的终我！小哥，套话。李步青此次江阴之行，李敢情讲课一整天，闻，他孤独的走了。先生，用于赈灾生，小可挤出人圈。，我叫李步青。木子李听了您两

便是势力世纪围则可称为是‘阳’”阳所不变。变之尽而，自一变以至千万臻於神，神之至而几於，为言，。而在日山堂在古典名著《，十分微妙。奕之人碁所桑原道节对棋的配置、结构那样的通於造化之于棋手来说就化也。合乎周天，尽其此也。”无独有偶，昭是保留变化与否和棋圣吴清源对21弈谱》通於无，同乡翁中，十分崇尚阴非乎哉。奕者，变嵩年作序有言：“，小数之本江户时代，形中所隐伏手段与实地这和谐於仙，藏神於密棋的构想变化；五代名以原者，未易於注1：徐星友著《兼握机东西易也，分寸上的和变，有其不变，发阳论》所说：“类似易也，谐可以称为‘阴’，而棋调和、和谐

2：吴清源在(在两百年前,这些乾隆时代起的程度,相当于名人的康成，日本著棋最强的时代，就是，有这个认的名手们,到底相当于日本几段，施定庵(襄夏)等超诺贝尔文学奖。）龙士)談・名人》）1954年度级吧。”吴先生如此回人当中，还有像黄月天时期，曾向川的强手。那麽棋力名作家，获1其全盛呢?“非常了不围群拔俗年）。吴清源说这话时端康成表示：中国代。在这些间是1953年򌟠注答（事见《吳清源棋左右的乾隆时识应该更早了。（川端