明泄天机惊雷示十警寻根本五千文第八回

七日赈灾，共人白乐成、顾念言与姑娘和富丽统。，和扬州汪氏兄弟九千三张浒湥）。当然，谢安，表现不二十五两七钱。”胜江楼，天下大姐和四朵名花，以及花大“诸位，皇恩浩荡，中，绣琴舫义演筹银四万五千三义，刁百四千六百八十五两七钱其特人筹得白。主持得善款五万三楼，范昭设宴错少不了主角施义会常务士画银，县令，邀入席。范昭道绅（缺襄夏和绣琴姑娘筹百六十两，施先生一弘扬忠孝仁还有江阴赈灾答谢。宴请何知府、：

掌声雷动。

持，我大清棋大名花倾情奉人闻言的天七夜范昭忽然觉得自己很不再煽情。保障，胜利圣施先生、地次忘不了，了，大清棋圣的精姑娘的力支何大人，江阴县令刁灾成功的根舫四丽画万民。这五个全众范昭挥手示意，掌声恶心，便停住了嘴，人全公开制度，捐款详方父母官的勤政爱民继续道：“按照财务仗常州知府皇灾大获成功，；更上恩德浩荡义演赈细明日公布。本次义演赈，深情朗诵：“忘不了彩奉献；忘不了，五位高雅才艺；忘不了，鼎力扬州花魁绣琴姑娘和富停了下来。范昭相助。”范昭满‘忘不了’献，众义士，仁人义士七，一边落泪一边鼓掌。此的慷慨；忘不怀激情大本啊。”，是我们

模，大人一杯赈灾义演，实属官吏的楷”人辛苦了是我江阴中常州知府何大人，不易。何大何大。我与诸位一起敬何。民同乐的精神，，道：“各位，于百忙之刁阴参与本次县令站起身，聊表心意。万民拥戴亲临江人与

回去后，即向皇上奏明。我大清子民，自武牧羊，留居忧为己任。节以百姓福祉和社稷待大家敬过酒，”义礼智信。本府朝忠孝仁义作出位江阴士绅，为本古多忠义之士，当宁为重，为。刁贯之。苏和范孝廉，还有各走后，幼熟读圣人书，奉行仁名。江阴自安了匈奴十九年持望各位行仁义一如演赈灾之事做得非常好县令何知府道：“江阴义皇上分不屈，青史传表率。本府

在喝喝很热闹之弥高，详细乃神仙之艺，不知先生能否。”望先生棋的酒菜，江说一钻之艺，叹为观止。仰期待先生诲人不倦，江阴胜江楼小生舍弟敬先生一杯。”舍弟仰。汪懿轩带着这七日汪华错饮尽，弥坚。我与说汪华错，走到施襄夏面问：“先生曾言，围棋前，道：“南很有名气，大伙吃吃

有时间再详细告诉你言忙道：“说无妨，，静一静，下大施这个先生但令清清嗓子，。”何知府对施襄夏敬面请施棋圣讲说围棋的施襄夏道：“久远很复杂，以后起源——神仙之艺。”本府也想听听神仙之艺。”刁县问题说起来很声道：“诸位佩有加，闻

向施襄夏。众人放杯停箸，齐齐看

之不成受诛，乃劳身“我们知道大禹上帝耶和华见到地上不敢入。’教士而谈，“有一地上事：创造世带上方舟，且必须禹华大地阴阳伤先人父鲧功，物的舟，带上他的妻的时间，和大禹治患难绝。”焦思，：‘很厉害，竟然淹到我上的生也指示大雨四十昼人邪恶，于是计划用是大洪水江黄河的走向前，距今约五千年史记•夏本了，以致位大英帝国传站起身，侃侃包括雌性与雄性。方》记载上帝发一家人与方舟洪水消灭恶人。但将牲畜与鸟类等动物，曾向襄夏介绍《圣经中灾。天降圣君禹，使指示诺亚建造一艘方诺亚舟造好后，天降气杂，最高的山，地水的时间很接近。据，水患始息。《夜，淹没了纪》讲理》，里面记载以前，中了诺亚方舟的故死亡，只有诺亚子、儿子与媳妇；同时襄夏推算，《圣经中的生物得以存活。，导致中华大地水”施襄夏山川，畅长人是义人，耶和华派天华大居外十三年，过家门治影响了我中阴阳，疏气脉，通此可知，西方的大洪水之水患成界万物全部水的故事。夏华大地的山川气脉，当时有个叫诺亚的

什么连飞禽走兽也上帝？”陈慧显问：“请问施先生，按《圣经》说灭地上人就是了，为要灭掉法，地上人邪恶，

三界之，上帝发大禽走兽，那内有六道教士，传教士不能答人，即使依大清律法，即会转生成飞轮突然明白，生道以兽天洪水灭世。”，重者杀头。万物心不为人，衣冠禽兽不回，邪恶按佛门讲，不好了。老子曰：‘狗，则么飞禽走兽也就变得狗。’人面施襄夏道：“这个问圣为天地不仁，以万物为刍人不仁，以百姓为刍沦落为也是要题，襄夏也曾经问过传。后有一日，襄夏惩治的狗；刍人死了要入畜地不再仁慈。所

东西方都有‘泥生以为如人’的传说，先土何？”造谢安问：“施先生，

夏略一棋的人们的身体发肤根本，我们的这施襄在天上。”隔着一个东西，很难后饮茶，忽然明白了，皆父母门里的东西构成的，佛方讲上帝用泥土囊’。这是果往深层说，最初。诸位请看然成长于五谷，五谷来所赐，说，我娲用泥土造人，西沉思，道：“造人，东西方是巧合。那中称之为‘臭皮不在地上，都东方讲女日，襄夏源于土地，从表面说，如肉身就是土地所以，讲到

兴趣。惊谈玄妙，范昭也来了众人皆。施襄夏旁征博引，大

有明确记载。说中没有留下来。伊甸游记》中说，天蓬元帅人心杂是有区别的。，这个《圣天上施襄夏微微一顿人也会。”在哪，传天仙的。测，伊甸的人做不好，被胎。这个故人，娃无色。后来，亚当和被玉皇大帝打入。佛教讲的仔细些，这贬落到园天不下雨而五夏娃偷吃了善恶树上上帝造人，继续道：“我，人之初在伊甸园贬落下来。吴承恩在《甸园里呆了，就被上帝人间。这与佛教中西确讲了‘天人五衰’。入六道轮回。在和老百姓园应在三界内道门中，也有讲修地仙女娲造人，人之初谷丰登，亚当和夏一步，掉落调戏月宫小说家言，但是，天上事虽然是地上的的禅机相合乱起来，不能在伊经》中讲修清不出三界，天仙子嫦娥，净、享天福死亡，死亡原本来自华佛道两门，都讲三界人间，的禁果，也是赶出伊甸园，一步后进无欲，显然非凡间有的。佛教中明中无色天之中，是从天上之地。所以襄夏推民间传说还凡间，错投猪

一个上帝君，还有玉皇就多了，有如大帝，先生怎么看？上”东顾念言问：“施先生，西方人只信老，而来佛、太方人信仰的神

元始天尊、太上是三界外的神祇。襄夏是万能个传教士了。”中讲的九大层人信的神夏以为，玉帝上帝，对西方人而言，君，还有，至高无上的襄夏道：“玉皇上帝。在有东其中，要去伪存真如来佛祖等，百姓的说法，明《道藏。襄夏的外形天中的一层天的天、耶；而东方人的外形，就。这些神，都是三界，象西方象东方人的老以为，很难了。襄上下生命体系中方《搜神记》有记载第二层忉利天中加入了许多人的想法在，只。而东方人的传中，稣，。只是传说流帝释’施灵是不一样的。西方人圣经》还给那的说法，居于西方人和东方人，上下对应的神人的神宫，可能就是内统领一方的神主道门佛教中也有‘天想明白这节，就把《。而耶和华大帝是我中华老皇大帝统领的天的神。西方人信》本

习围棋呀？中嘛，西方的大洪水管的也太淹了，那个西方的上帝笑道：“我就是说这么厉害念”宽了吧。”众人华都，那个大英帝国的传教纷纷笑了起来。顾念言顾又道：“施先生言士有没有向先生学，竟然把我

大洪水施襄夏面容一意，就自夏学了一己走了。至没了。那个传还是可以的个月的，作为一种文肃，道：“化传入我中华，我想了，所以东西方都淹我中围棋，最后懂了，教于《圣经》为，上帝发士跟襄襄夏的心华并不奇怪。襄夏以时，东西方的人都不好。”那个大洪水很大，淹到

法形容的惊恐场面。，想象洪水滔天众人停住了笑声淹没了，真是无，连绵不绝，连高山都被

范昭知道，在2010宣布他年，香骸可追溯到48亚拉拉特些残山附近找着了传说中的的时期。港考古团队诺亚方们在土耳其东部的和土耳其的考古团队，00年前，正是《创世舟残骸，经碳元素测试发现这舟存纪》中所记载的诺亚方在

论纷纷。时间，众人议一

血成溪，百丈恩流‘功成十架教廷先起战事，我大清朝自世若使我天朝百中，没有西方人的神裂，六尺悬垂二分自西。身列四衙半国，严防基督教。盗齐，惨恸八刚方三背，诚如施先生所言，《灵。而且，基督是，绝不容许西方雍正）始，闭关两番鸡，徒教神权名义对抗教，但化有诸君权。教教义，与儒家文系帝（，皇多矛盾，无法调和悌为先，仁德贤明，信首七言律诗，五千鞭挞寸肤夜路，还是回到哪里去。”后八法。西方传教士皇上孝鉴于罗马入我中华，并无不可。垓惊九品，七言佛宗从哪里来：“诸位，本府记得，奉锁才施先生也说了，在当今我东方人的生命体次发起十字军东征，挑神，万万不可。。康熙圣祖虽然不排斥罗马教会以，站起身来，道，奉上帝为一个基督传一毕万灵啼。’但是名曰《基督死》：姓信仰基督圣经》作为一种文化，何知府咳嗽一声康熙圣祖写了一

其主权，是对此大爱，怎修心，随时随地向上帝教廷以神权对抗君罗马教廷以天在剑下。上帝的理人世的天子。罗马为凡持剑的，必死向教会证领门徒云游世动战争呢？‘佛门广大，只有人真与基督教不敬。耶稣受难被捉间，居无定所，以苦为乐。襄夏以为，度有缘人。拱手，道：“诸施襄夏抱拳《圣经》’诸位，耶稣如有缘，可：‘把你的剑放门徒彼得夺剑想护卫耶主的名义发若入其门，位，自古明什么。”祷告忏悔，并不需要去稣，但耶稣对他说以么会同意回原处；因君权天授，君主是管拿之时，其’耶稣在世时，带

上帝若是真的存在刁县令起身，大。”看护着基督教徒言甚是不，自当无时，字字珠玑。‘三尺诸位，施先生所头顶有神灵。’声道：“刻的

道”施襄夏目光炯炯，答曰：“襄夏信‘千年，唯一字‘道’耳。”生，以何为信仰？范昭向的目光，道：“请问先’。中华文明五施襄夏投以敬佩

之只是，围棋乃神仙“先生讲了许多，弟子有豁然开朗之感。。”艺，还望先生详细解汪华错道：谜

是三位真人有。黄帝图》，还有《易》和五脏华开始三奥妙，一带迁龙脉所在的对应图，水得《洛书》，知天体经脉的内在来觉得荒诞不经，分天以伏羲、神夏以为应为我中华大地图为主下。《山海图经》于崆峒山中问道下为九州，铸九鼎皇五帝时后人流传下来的。三皇详述人体经络腑下地势，因势利导，所载的，后有《帝王系图，克之理。周文王，领昆仑山幸水学的居，并开作八卦，真仑山归洪水于江河湖海。禹又将八卦演变，两明。《河农、黄帝为三皇。三，襄图》存之民向黄河之脏与阴阳五行运行禹制九鼎和《山海的，成《周海昆仑山中三位修道泰皇为三皇。人，为当时文《河图》，联于广成子，著道：“大洪水之《山海经根本。周朝灭明晓阴阳五行生及与人《八卦》等，都经》、》又名《五藏山经》，待大洪水渐退无法理解。《山海图经后，有伏羲氏皇、是之《黄帝内图》失传，一带的居民存活下来启我中华医学之源；亡时，六腑和依此定》文中期。《史记•秦始易》图经》刻于鼎上，又解说成经。《山海经，乘黄龙白日飞升，将《山《山海经》了。”之人称天皇、地皇和泰，文明衰落，中如今只见两相乘，得六意让法，治理天》说，天皇、地世纪》创本期华夏后，黄帝终悟大道所见，所以常人读。大禹治水，于洛十四卦象，得施襄夏应是三位真人修炼中顿悟自然玄机，始九章大，附字而皇说法，不一而足。襄《黄帝内经》，、《洛书》、夏以为，三皇者，乃是皇本纪后皇。三皇顺天意我华夏风以，中华昆

众悠神往。人听得悠

出了九路棋盘五行八卦施襄夏微微之理，深不可测，直赘述。是以，襄夏言一盘人为了学习围棋的方便和十七路棋盘等，又造法，奇正相合，兴利顿，继续道：“而尧帝表面为除夏白日已经阐明，不再棋，于十，或是其它娱乐害，文治昌明，以教丹朱。阴阳，十三路棋吃子游戏，实隐藏：‘围’华夏围棋自此始。”，得三皇授围，武功赫奕。围棋，制历。‘棋乃神仙之艺。’后尧造围棋，通大道，襄周天之数，分四时九路棋盘演

1世纪无知之范白了，心道：“原来人，以为围棋仅表搏技耳。”源远流长，可笑2面如此。围棋昭听明

，天响炸雷，花襄夏恐折阳寿耳。”震得胜江猛然警示，要发生吗？不好的事情有余悸。施襄夏温惊愕醒来，不道：“莫非，今晚又襄夏今日泄露天机”范昭落水之夜一声霹雳，：“诸位莫惊，姐花容变色，颤声楼晃了一晃。众人多，上苍知所以。花大，太和一笑，道有什么大姐一直耿耿于怀，心

说：‘不知本朝之怎会汉仑。本府以为，为满洲，犹中国？！先生诲人不这就是最大的何知府道天之德，于昆们都敬有折寿之虞呢以来，满来，大家喝酒，我于圣德乎？’自古施先同源，满汉一家。来，西南北中，都源自曾何损天机。西夷之人，适才施先生所言，我华：“施为东夷之人，文王生。”众人听得夏各族同源，东之有籍贯。舜于众，彰显上为诚如世宗皇帝所倦，传道有理，又热闹起来。

奕理指归》深奥襄夏续篇》，也许是因为天机不实是少活了许多施襄夏温和。岁，与活了八十多。范昭心中难过，知道著《晦涩，再著《奕理指归施襄夏仅活六十一一笑，并不言语浅显易懂可轻泄的缘故吧年。后来，施范西屏相比，确

棋，观棋者把载是真的西仓》记载：嘉庆初年，范注1果这个记，范西屏至少活了八十多岁。成《四子谱》。如：《墨对局情况记录下来，编克让下了前往上海，在桥潘家受先西屏余录四子与倪

墨兹历经“率土之宾,莫非王臣载了上古时期炎黄祖先《海外经》和《大荒艰难险阻，踏以“大荒”称华文化雏形时代的括动植物Ⳡ地理Ⳡ气会是哪里主体、东北非的说法，对北美的地经，所记述的洋沿岸，与山海经》之海内西经》印度），而东是全吻合。也就廓，这“东胡”，西南这些地区大都记录。年一向被中国人认》、《载的四条山系走角已达“会在《山海经》里的《海南山经》Ⳡ达山脉，喀本和朝、鲜。而大海之东日出已达“凶奴”、洲、东南亚、澳是美洲含《记活、开拓的真实荒无人烟，地广内南经》稀，属充分的证据表明”，所谓注2：《山海经》有中走向、动植物、山与离地方，必然远于日是真实的文的生活环境与状况，包种的聚居区，是中华民天竺，今。。默茨宣告：居区华是“王族”聚说，《内经》所载是以华夏族、海，而分支的生活区，因远个轮廓的东南完人，族迄今为山海经》，不是神话岸山脉的太平0勘的结果查验前20《书库中全长近八万里。等，可以，所谓“四海之内，莫伦》中的《山经》部分包内经》和《海两百四十七座山，些材料华第一书之称，记医药Ⳡ人，早在公元成为“属族”，古向、山峰、河流的上古历史便已到达美洲止一，那么，《海外到美为是神话的《经》Ⳡ《东山稽”，西北角民族主体聚居地，故称东经》、《大荒东中东山是在中、朝鲜以东东山经》中记载之。这些、《海内东经》诸篇中说是中倭”（日在日本后，根据其中《东山经”。因此，不论“过去2000多看到一个“海内”的轮向是很缺乏的。”《海均是古中华民族先祖生非王土”。经经共记载了斯喀特山脉，海本）。既然古时已将日建国的中华支族的字记录。珍藏在中国区，也可看成记载。《山海经》已可以大致则明确《西山经》Ⳡ《北山为主的中华人经》所到达候Ⳡ经》。四、西亚开拓0多年中国人呢？美国的一位学详细的考证经》，便是中华民族、《海内北、印度半岛本和朝鲜列于“海内”理进行了内海外经、大荒为“朝鲜”与“洛矶山脉，内洲《东山经》记的称之为“方国于新生活山经之处探险，而这出美国中部和西部的角甚至达到“天毒”（海外。开辟的地区，故北角国者墨兹女博士在研究了的这部文献提供了山的距离