乱石神殿。
本质还是建立在人的身上的……说到底，人道的
什么样的理什么样念是正确的，去做出裁决……底还是由人的理念是错误的，说到
人道法则的而能够决定！人，则往往是那些人群之中最强大的存在
样的领域之中，都，这是不管在什么强者才能够制定规则理！不会改变的真
义所谓的正，必定会战胜邪恶正确的……这句话本身是
正义和邪恶由什么人来界定呢？但是
说到底无非还是胜利者而已！
战胜邪恶，这句话之所简单来说，正义必定，以成立，恰恰是因为所有的胜利者表正义！才真正能够代
就像是史书永有胜利者去书写的，所有胜远都是正永远都是利者在史书之中，义的形象！
变成了所谓的霍乱终反行为，如果造反最之的对象！江山的贼寇，自然变成然就的正义行为，，那么自然而成那么就是推翻暴政如果造反失败了了人人得而诛就像是同样是所谓的造而反之，功了，
对错的，决定一件事情对错的，往往也只最情，很多时候，很多事已……终的结果而往往是很难去分出
……恶的一方胜利的一方，就是所谓正义的一方，是成为邪而失败者自然
的成王败寇，就是这样的道理！所谓
的正义……其实战争本身，代表义，而是双方的就不是一方的正
军队们代表的都是自身的战争，本质上来说，家的正义……国不管是什么样
来说，他们的行为也是自然是事情，但是哪怕是侵正义的！略战争的发动者，实际正义的一件上从他们自己的角度上守卫国土
道理其实并不复杂，正就是…的概念，而并不是绝…对的概念相对义本身
自己和对方的小孩子手中持有一把锋务要保障况，作为毕竟相比起小说，他第一反应肯定然更非成年人利抢长剑，那么对于成年人来常危险的状得，小智，也更加适合掌握法，马路上，看到一个的方致命的武器……自年人，走在一个成年人，当然有义子手上拿着足以致就像是一个成利的长剑从小孩子的加理走，自然就是将这把锋是会觉手里孩子来说，的命的危险武器，是一种安全，而解决问题孩
，就是这样的道理！，怀其罪其实所谓的匹夫无罪璧
很多的侵略战争的也源头，在此！就
，则是需要通否拥有足以守有道理可以去得上自己拥有任何一个国家来说来实现讲的，对的！的，但是一个国家是否配的资源，是护自己资源的军事力量过后天的发展壮大配本身是先天而有些时，资源的分于候，侵略本身就是没
本身，然就会产生掠夺的军事力量量，发展到了一定的高拥有大量现一些的的时候，他国家度，自然当一个国家想法……，而当他们发的时候，甚至是在荒废这些资源的资源，但够守护资源的力是却没有足多的资源有更们自然而就会想要拥
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！，其实是无可指责的这种想法本身
丽的女人，温柔善良，的人，总是能够让绝就像是一个美大多数的人喜欢的……善解人意，这样
人的，这样的事情如家庭暴力感到有不少俱全的老公，然后毒果曝光了，恐怕绝丽的人愿意从这个垃圾男天天受到手里拯救这个可怜的女人……人，嫁了一个五大多数的男人，都会义愤填膺，甚至会然而，如果这个美女
绝大多数人的认就不再是，并且得到为了，横刀夺爱，反而会被认为是一种同！义的行为正一种不道德的行在这种时候，这种
起来，就势必要地，道理，事力量们侵略的目标个资源，如果想要发展在国家的层面上来的国家，那么自拥有属于最近的资果他的邻国，是一个地大却又缺乏足够军但是同样的说，一源产，说到底，这也就是一种所谓的正义了！而如然而然就会成为他物博，稀少的国家
其害，就是这取，反受理！所谓的天予不样的道
当然，战争是否正义，很多时候而一定的！其实说到底也是看结果
种时候，起到的是决定成王败寇的法则，在这的作用！性
在战争之中摧枯拉朽的的军胜利的一方总是正义的，尤其行动，将会获往往总是能够代表击败敌人的一方，是意味限度得最大事的代价却很小……着他们绝对的收益，同时付出意义上的正义，因为实力层面上的碾压，就
正义！得和而这也就意实实没有获自己国力相这样的战争，自然就是互匹配的资源分配，味着，他们确确
生存是上去说，都是一种正义求饱饭就需求，人做出任何争，不管从什么角度人的最根本的需的行为，要造反，这样的战的战争，因为以算得上是正义的……理论上来说，都可，为了满足这种就像是老百姓吃不
被卷入了战争的泥潭之的错误，往往会使中，的低得战争双方都那么就意味着发动之中……发动战争的一方，最终侵略的一方在战不得不陷入泥潭争之中，犯下了严重而反之，如果估敌人的错误，而这样
一种对方意味着双方彼此对于最不愿意见到败之外，的估计产生了明显的偏双方来说，仅次于失无论是对于侵略一方来说的战局，那差！，还是对于说，持久战都是防御一方来对方军事力量
久战……一种持也只有产生明显偏差种拉锯战才会让战争演变成为一的力量对比估计，
候了，这种战争，对于双方来说而，其实都是一种到了这种时候，往往就巨大的伤害！人口和底蕴的时是双方比拼
换而言之，如争会陷入这样的僵局，会发生！那么这样果侵略者能够的战争则根本就不可能提早知道战
时冲动打了人，事后要己是现实之中，很多人一就像的行为究竟有多么的至承担刑事责任的时识到自赔偿对方损失，甚愚蠢……候，往往才意
任的话，恐怕绝自己最终会大多数的人，在面承担这责而如果事先知道会选择冲动行事了……样的对愤怒的时候，也不
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国断的延绵下开，几乎就很因，会使得战争不去，甚至哪怕战争停止下来，国仇家恨各种各样的原，往往最终就是骑家的战争一旦开启难当然，国家和束了，彼此之间战争一旦展虎难下的结局，结的仇恨也会一代一代的传承下去……
疆拓土的英雄人物本人自然是人的眼里人，日本作为华夏人来说反顶级的战犯，而的战犯如果在日本人的立场来说，日，人的军官，在华人的眼里，就是最属于天然的敌则是一个国家开之，，从华夏……，这些所谓
在汉族人心中大的英雄人物，自族的眼里，说到底其然是大者而已……实也就是侵略，但是在异就像是汉朝的霍去病，
然看待问题的……人的立场不同，自角度也会有很大的不同
看待问题的…式也会有很大的区别…而角度不同，人的道德观念和思维方
的民族主义歧视，又或者是极端代社会，种族人群……非常庞大的者依然是数量即使是在现
由强者去制定的规则！的人道秩序，不过，不管是什么样本质上来说，还是
认知的认去决人所者的定其他他人所认识的正义，有知的道德！强者所认知的道德，正义，却决定其由强
最终们上位者就会成为普通人的主流思想！的想法，
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人道秩序……变秩序，也就越是小观念，去修正所谓的他们对于建立秩序，去做出大规模的破坏秩照自己心翼翼，不会轻易的们往往也越是理智，的小心翼翼的按改和序的行为，只会当然，越是强大的存在，他
修改秩序，也往往是何人可以轻易去修过程之经不是任算是那些当权者，也会遇到许许长的过程，并且的时候，就已的阻碍……改的东西，就秩序本身，强大到一定程度，想要多多这个中一个非常非常漫
样人人可以看得是人道秩款，并不想是法律那种秩序本身，其实实际的条条款并不是尤其见摸得着……序，这
思想之中……只存在于人的序本身，道秩人
并不困难，但是想要困难，却是一件比登天还要改变人心想要改变法律，的事情！
移默化的方事情……观念，其实是非常非常修正，而如果想要，只能够通过一点潜式去进行引导和很多时候，人的观念一次性的扭转一些人的非常困难的
所谓江山易改本性，难移深处的东西，根植多时候，人性是在一个灵魂就是这样的道理……因为，很
的！而人道秩序的修正，无论人心如何总是不可能背离最基本的
秩序被淘是保留也好，说到底其汰也好，又或之中，总是会有一些者留演变过程淘总是会有一些秩序被保实都是，这种汰，但是也人心的变化……下来决于而时代的取
恶俗习俗，则开始受到排斥和抵之，像是一些闹洞房之人们对于这种恶俗人的建设，恶的感觉……以算得上是犯罪行为的东种对于礼仪的尊重，而反总式，因动的保留下来，并且是能够被原封类的至在一些时候可风俗习惯，就像是同样是传统下来的丧葬习俗，几乎触，伴随着精神文明或者是一些自古流传不些古老的习俗和仪甚都下意识的产生了厌西，们也总是原因去遵守这舞龙舞狮又为那是一
状的提升……，这也是人们人道认知和理解对也就是因为如此，所以一旦公就很容易成为口诛一些不文明的众人物的婚礼上，出现于笔伐的对象，说到底况，
)未完待续。(