神殿。乱石
确的，什么样的行为是错误的……说，什么样的行为是正从人道的角度上来
很多时那些外界因素的影响理念，都，这种想法上位者和成标准的的……候是没有一个明确的，但是这种，绝大多数的人的行为和功者会或多或少的受到那些每一个人都都会有的影响的，会影响，却也并不是绝对法和认知受到认知，往往是几乎不自己的想
础之上的！者是人性本恶，所谓人性立在本善，说，都是建本质上来又或这一点的基
每一个人都有潜在之中的本性存在……
这种本性，几的，恶……何后天因素所影响可以乎是不受到任说是天然的善良或者天然的邪
算是因为各种各样的，就，从事邪恶的职业，也手们，绝大多数都属于这种类型的存在个人魅力的反怪盗或天然善良的人动画漫画之中的那种会是一种富有原因派角色，者是那些不太冷的杀就像是各种各样的小说者侠盗，又或……或者
是非常典型，比如说像是岳不处在一容易就因为各种各样而反的原因，群，又个正道或者是绝代的人，就算是身产生邪恶江别的双骄之中的江琴转鹤，就的例子……念头，甚至是阵营的偏之，那些天然邪恶阵营之中，也会很
算是出偏向于善良的，最终也很容易会产生人，就总是更加……恶的本性善良的人，最终性格上的偏接受再好的道德教育行为，而反之，本性邪容易做转
择的会做出不同因为不同人的本性选择，本之所以会做出不同的的选择，而出符合自己人总是会更加倾向于做的行为，有质上来说，就是说到底，本性不同！些时候，在面临抉时候，不同的人往往就
序对于应该是什么样的，什么人来说，才算是…是符合人道的，什样的秩最完美最完善的…么样的行为又不符合人道，么样的行为人道秩序究竟什
去认真位者之外，几乎是不会这样的人问题，除了那些上思考的……有人
而反数能够站立在人类这个群体最高处的上位者们，却必定会思考这样的问题……们和成功者之，绝大多
智慧的人，道产生直或者那些拥有卓越成功者们，的理解和认知……思考，上位者们或者而通过这样的就会自然而然的对于人接
然就是一种之后，自然而产生相互印证的过程了……而不同的认知
百家纷于是诸子的学术流派，甚至是各各种各样的然而然的开始理念，各种各样了传承……的制度，是各种纷诞生，于是百家争种各样的宗教教派鸣的时代各样来临，于，就开始自
那些认同自身理念的人找，然后将发扬光大……自己的理承的本质念传，其实就是寻
理论变得更加切大谬误的理念程之体方向正确的理念，也种进行修正，使得这中，那些错误的有会不断的被理论…合实际…的发扬着而在这个过淘汰掉，而即使是那些，则会不断的被
过程！理念的一种实践的，其实就是一种上位者们对于自身这个过程
种类生了对于人道的的理解是否正确想法……方式，来验证自似于传教的他们产，于不知道自己是就只能通过这己的观念和理解，但是却并
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更加符合人道？什么的秩序度更加合理，什么样的想法什么才是正确的，样的制
有不同的智的人，也会想法和观念！哪怕是最睿
解并不们对于人道理念的理，这就是因为他就像是同样英明的帝王法，在治理国家的时候，也会使用不同的方相同！
，并且使得他们也同样，并且努力的将这种法…认同自己的想彻自己所认同的人道实际上都致力于贯每一个帝王，秩序传承下去，希望影响到更多的人…
的不同的，比如大事，也不知道大书特很眼里，并不算是什么而已……一些犯珅说贪污**，在一些帝就像是是有很大王之，乾隆始清楚和珅究竟是界定，往往也能够给自己带官员，但是一罪行为的终说到底无非就是因为和书的，不同的帝王，对于样会愿意听之任什么样的来利益，仅此
此可见，在朱元璋的中，是酷的刑罚，是员的贪腐本身，璋就不同，朱元璋对于的行为，可以说一种非常严重的几乎零容忍的态度，妥妥的死刑认识之中，官由犯罪行为……，而像是朱元并且是非常严*，在明朝建立初期，几乎是在人道秩何一点点贪污*任贪污**序之
不同的人，对于秩序有着不同的…认知和理解…
而不同的不同的解，往往又会使得他们对于很多事情有认知和理观念和认知……
多时候，就是去判断了，而判断和认知之后，接下来需要做的而很的方式很简单，就，产生了观念是去践行自己的道路是不是正确和理念！这种观念本身究竟
，，是自己所认同的的认同，如果能够得到数的人，都无法认的的，所以就必须要去认同，那么就说确的反之，如果绝大多数道理，也是需要进行么就意味着自己的思考为什么孔子要周游那么就说明如果绝大多还是错误到绝大多数人的道，但是却不择的正确的，而是有问题的，自己所实践自己的道，都能够认同自己理己足够的可取之处的解的道理，修正的，而列国，原因也就在此理解的道己对于人道认知是正将自己，因为他找到了属于自的人认知之中的道可以传播传承下去的！理传播出去，看看是否能够得知道自同这种道理，那是有明自己的道路选
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醒者的道路来说，其实和觉……某种意义上没有什并这一点，从么区别可言
觉醒者的…是这样的一种过程成长也…
新生规则的神灵！则去实践自己的道路，则，应用规则逐渐认识规则，了解变得更加强大，规受规则，到和规则再应用自己的规从最初的接然后通过对的验证，逐渐然后逐渐创造出属，掌握规则，甚至最终成为掌控这种于自身理念于自己的规则，然后
事实上，的获得发展！，才能够成为已，区别只是，如果一人选择的道的神格或许新神不见得的些旧神之间的战么强大，但是却可以规如果从西方奇幻路，是之前已经有人一个过程而这项神职的的规则，那么最已经的是一条没有人走过的道路，掌其实也就是这样人就必须要夺取拥有说，所谓的封神道路，那么这个神灵新的神灵终就会成为一个新避和那的角度上来，而如果他选择神，选择过的握的一种没有人掌握个多争，最大限度
这一点，其实中的经商一样……就像是现实世界之
，是很难赚到大钱的就像是的时候，绝大多数牌进业行为，本质上普通的商人经商，永远都会自然而然的去买六所，因为市场本身就已新的品是绝对不足以抗来说衡老牌的口碑的，的中老年量，也好的质分割人，商人做过的事情，这样神花露水一样……宣传和良那些资本经被的商入市场，哪怕有良好的殆尽的，他想要买花露水是在做其
被彻底碾压有……者，那么这个商人的人有资格继续拥，如果想要本身动手，最终基想要真正成为蛋糕分配场商战，场的已商已经被那些商人们所分蛋糕本身就蛋糕分配权有分配并且就势必要和原本拥有模式之下，这样的经商对蛋糕**糕上面的奶油而商战的结的命运，而如果食用蛋糕的权利，而失败者则彻人们，最多也就是舔一，自果然是成王败寇，成功底变得一无所本利的老牌商人进行一上就是配完毕了，后入
人都没有想到过的商业蛋糕之了一个新的蛋糕，之路，就等于是而反之，相比业模式……这种商，自然是好过个人能够找出一条其他起独享的，如果能够做却都是属于一个人大，但是整个蛋糕连同来说大做强自己做上的奶油，就算蛋糕不前者无数倍了，如果一
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家的总统，很多国实也是一种用自己从某种意义上来说认同的竞选，本质上来说，其念，去获得其他人过程……的理
总统的可能性也就越念的人越多，这个大……认同一个候选人理候选人成为
构建秩序，力量也可以但是力量能够构建的，仅仅只是法律层面……已说到底，上的秩序而
不是纯但是，人心可以构建起来的！的秩序，却并粹意义上的暴力就
量！层面力的而是一种精神上
自己所认人德水平以及智慧路的过程……一个人的道以构建出逐渐理解并且接同的人道秩序，到一定的高度过精全的接受自己的认知，水平，达础，就可所谓人道秩序来说，通这就是一种实践自身道受自然而然的对于人神和思想上的共鸣，让之后，就会心产生最终完完全一定的认识，以此为基
学派都需要通来，各种各样过程，他们需的身理念底要在人世的思维模过不断出世入世？说，就是一种实为什么自古以共同和道路的过程……到底其实间找到那些志同道合式和行为模式，说到去实现彼此的理想，的同志，然后就是一种寻求认同的践自统一彼此
，对于人道产生了一的不……行然后就闭门造车，当然是一个人种认知，种想法，一
对还是错，如误得上果不能，那么绝大多数人的认知！，如绝大多数的人，得到有通过和其他人的人自身对于人道交流，才能有所偏颇甚至可以说说明这种理念本事果自己的理念能够说服正的明白，自己的想的认同，那么就是符合人道的就必定是这个反之，而产生了只是错法究竟是够真
(未完待续。)