石神殿。乱
质其实也就是如此人道的本……
格比较温和善良的类型，与人性的，就像是现实人的尊重教信徒，往往大多数都是属是会以得到其他人绝大多数得到宗普通的之中的很或者基督徒，绝人，自然是很容易可的尊重……的多佛教徒是非，这样的为善也不会招惹于
全不同了……但是，狂热的宗教信徒却完
某种意义上来为自己生命，念，和普的一切，甚人是完全不同的信仰的傀儡至远远高于自己的视，他们将宗教狂热的宗教信徒，他们的思想和理……说，早就已经完全失去了自我，成通为了所谓宗教而这样的人，从
邪教的洗脑之下，完大的最典型的表狂热信自己的一切……现，就是全失去了自我的意识，教的傀儡，奉献拥有数量庞徒，这些信徒在而绝大多数的邪教成为了邪
慈宽厚漠无情而又残忍的存在，这样热的是属于神憎鬼厌的类绝大多数都是善良仁教信徒，的类的人，自然型……宗教信徒，型，但是狂普通的宗却往往是冷
上他们的行为，早表得自己代他总是觉得自己是正就已经超过了人道的尺度序之中的毒瘤…己是善良的，觉…际确的，觉得为人道秩，成自的是正义，实
然的变道经过了洗脑之后，所以就自然而纳的，甚至就的范畴，但是在成一种普通人完全不能理解和接之中……被们原本和道德水平往往是很高的，很多邪教范畴，受的状态于单纯而又善良远远超出了社会绝大多数都是属所能够容际上他德标准就会变得畸形洗脑的教徒，实他们的
思想和行为在他们自己看疯狂…起来是这样的人，他们的然的，但是在外，只有人看起来，正义的，，甚至带有神经质的…是理所当却是偏激
，是坏人，但是他们的很多时候，一些邪教之在破坏人道的秩序！，其实并不徒却恰恰是存在中的狂热信
却又往往和出发点背道们其实是想要他是好的，但是最终的结果好事一团糟，出发点总人，做好事，但是却缺乏能够做好端端的事情做得而驰……的能力，总是会把很多
很多人总是觉发点但是却没有办法达到自己的目的地知和足够能力的一种说，有好的出种缺乏清晰认但是从某种意义上来么行为就可以被谅解，，那体现……，这样的人本身就是一得，出发点是好的
孩子的题…问就像是家长对于教育…
但是往往最终自己却又反思自己的行，尽管出发点总是好的与愿违，而很多父母本，正为究竟是否存在过失…视的结果身上去寻找问题，孩子的家长在教育孩子的…总是会事方式和方法很多的问题，总是试图从小从来不会时候，总是去身，却往往无法选择一些错误的
下这样的错误来……多的父母，往往，本质上来这种以爱的名说，其实就越是会犯时候，接受是爱行为的教育模式义，实际上做出非一种错误，而有些教育越是
施教的总是试育孩子，却从他们问题来没有考虑过因材图用自己的方式去教……
义上来说，用好，很多农才村长大的大学生，其反育方式，反而对于孩子，而实从某种意义上来说，可能还不以成己副作用的……误的方式去教选择了错误的教成长来得更上的方式方法，但是小孩子只要自对于孩子也没有什么错太多的教育层面之，如果努力，一样可育孩子，从某种意如选择不去教育孩子，的成长是会产生让自己自然父母都没有什么文化，
绪……而然的然小孩子的逆作用，让他们自对家长的命令产生或大或小的抵触情反心理，总是会时时刻刻的产生
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辙……来都不是让人南辕北人道的本质，从
让人真，是一种行知合一的状态……正达到某种意义上来说人道的本质，从
，而不是缺乏足够的能力，最后找到一种正确的方把一件好事情办得一式去做想要做什么事情，就能够团糟……
这件小事情之中，影射件小事情，但是子贡赎奴的故的缺少一种出来事，说到底只是一人生之中的大智慧……
的实际满足感，从并且事去做一件善事，让做善去做的善行所产样在于这种善行鼓在于本身，同让每一个人都能够正确励了更多的人，不仅鲁王的行为自然是生的效果到做一件善仅一种善行，而这种善行所能够产生更多的善事……而激发起人们认知的一种潜质的习惯，事成为每一个人
思想和事情之中，体现出来上的人道的是一种真正意义在这件鲁王人道智慧……
实在在鲁王自身的目具备的智慧的是做善的真正的做成善事确也就是说，一种普通人所不事，这就是实可以实，同时他所使用的方法了……，也
的人得到帮助正让需要帮助很多人只知道要做…好事，但是，就彻底一无所知的…究竟如何去做好事，怎么样做才能够真
多，愿意帮助其他人的也很多……，善良的人很多很其他人人人很多献甚至做出牺牲的做出奉意为之中很多，愿社会
的，自么的牺牲，，真正其他人真正需要什么的帮助，是己就应该如是少但是何去做的人，却之又少的！明白什么样的奉献，什
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这人之间别！的区也就是现实之中的慈善家和好
帮助的人，但是好用财富最大限度的人在很多时候，却是缺帮助到那些真正需人好事，慈善家能够将同样是做好最合理要……式，的方能力的乏做慈善的
力以及管理能力之…不仅仅是财富上的缺乏，同时也是运营能上的缺乏…
助的人……人手里，他们最多就是献出去，给那些需要帮助人的心地善良乐于同样的一笔钱，落在好把这些钱捐
金，最终让更多的的可能性……帮配这笔资助，这种帮助，不仅仅是金钱层到自己最需要的面上的帮助，而是实大限度的以合理的方里，慈善家们就可以最落在慈善家的手式去分能够获得更好人得的生活质意义上给予他们而如果
的帮助…，等等等等，同样的财生更富，通过建立职业学校比如说，建就可以产规划，合理的学，比如说建多的财富，同时给予更多需要帮助立希望小的人，最合适…立便民医院，比如说
名…利…同时，在这个过可以获得不菲的程之中，慈善家本身还
义上的利人利己……而这也就是一种真正意
，同时也可慈善家可以赚取正含义……赚取到名声就是所谓慈善的真以真正意义上帮助那些需要帮助的人，这也到财富，可以
而这也是人道秩序所应该要观念……推崇的一种价值
其中……义上的慈善，既是全同样也是在使得自而只有能己获得名利，益的事情，人们才能够够让自己获得利身心的投入，其实在帮助别人真正意
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中，一，其实仔细一想，实人道的理念……生活之象表面上看起而在现实些现际上却是反来让人称颂事件
例子来说……一个简单的比如说，举
在手术台下，连续片，称赞这是所谓的做了五六劳工作的医生累瘫，然后被人拍下照个甚至几辛几台最美医生…在连续工作十十个小时…手术之后，
就不应该存在……说，这种称赞和赞美，本身然而，从某种意义上来
患来说，究竟是好是情况下，还依然可高度长的时间，为对于病劳驾驶一样，一个疲劳工恰恰相反，是应该进行赞扬还漏，就像是司机不能疲在有明显的疏疲劳的为什么一个医生需要连业标准的手术医是否合理，是否？，人们应该去质疑，为什么一个医生细作为职作的医生去做手术，续工作如此会如此的操劳，进行工作，对于一个需坏？带着高度的疲劳生来说，医院的规章制度是否院这样的安排符合人性化的标准以给病患做手术，医什么一个医生在是应该给予批评存要高度精
和医德，更多就是不应该出现为看到一个医生在疲应出来的因为看到了人的手术缺乏足够的上手术台呢就是？的时候，应该透而又坚持工作的医生，过现的节操，不能因什么会让疲劳性化，本身反应出来人们不能因为，就去下意识的的就是本身反在新闻之中的，劳之中坚一个医生高尚认同这个医生的人品其实本身的话，又为工作的医生这件事情本身，反映出重视，否则是医院在医生管理上的本质，一个疲劳的不人持工作医院以及医生对于病来的就象去看这件事情医院管理能力的缺失，
经常进行相就像是一个官场故事，什么事情都没有做…是有两个村庄，经常发，加强居民的防范…其中的讲村长，一上任就选一个村长说，上任之后就则是一个上级排遣了两个村长择治水，修筑堤坝生水灾，所以意识，关前去管理，座和演习，而另外
的来临了……真一天，洪水于是，有
候，却奋，之前不顾身的抢险救灾前一个修筑了，因……和人员伤亡，而后一个了升迁，而反之那个努力治水的村长堤坝的村庄最终完好无水的洗相关领导的表彰损失的有出现任何而，这个村庄则是遭受村长在洪水来临的时了洪无闻礼，损失了大量，却始终默默，最终得到了财物的财物，然此得到损，并且没
这个故事说明什么？
部说明很多时候，人们所歌功颂德！分应该被歌颂的一，恰恰是最不的东西
样的道理所谓善战者无赫赫战功，就是这……
的制所谓的感人事迹去也根本不会衬根本就不发生托，，所谓的感人事迹本身度足够合理的情况下，就根本不需要人故事，因为医院可能会发生……所谓的感一个真正好的医院，
待(未完续。)