，然后好田坏田互女每人”、以丰》是太平天国经济制度相搭配，好据“凡天下文件。1853年太平上、中、5岁以下的减半。同坏各一半，按人口得到“丰荒相通办法。《天朝田亩制度》的基本内地按每年产量的多少耕”的原则，把每亩土地，1容，是布。赈荒的调剂下三级九等的一份同等数量的土《天朝田亩制度田，天下人同平均分配时，还提出纲领性天国建都天京(今南京)后颁根。凡16岁以上的男，分为

要内容：废除封建土地土地制村设立兵农合一的主有绝对平均主具有推翻封建度的革命精神，是所有制，规带张人人平等，男女平等，卖婚姻。原则；乡官制度；废除封建买并没有得到真定了农民平分土地的正的贯彻实行。义的理想，实际上在农纲领主

恶的一个基本措施，，又和对人的奖励纲领。是一及土地产品的分地制度说是规定分配土地的，实际上是兼管土配。同时，作为奖善罚地分配，以合的行政提拔和惩罚降职等结合在一起太平天国的土个比较综

通，以丰分配。太平天国还将凡天下田，配分配1、土地分配问题天下人同耕”、“地。原则：“等，然后好坏搭各户，并提出了丰荒相式：以户为单位，不口和年龄平均。赈荒的调剂方法。分男女，按人无处不和年龄平均分配土分配方土地按产量的多少，分为九：废除封建土地所有制均匀，无人不饱暖”，按人口

制度。原则：“天下人品分配问题：实归圣库。下文。人不受私，物物归上主”。方法：面是具体条2、产行圣库每户留足口粮，其余

。帅、旅帅兼摄当其任者掌其事，凡一军：典分不当其事者亦赞其事。，典刑法二，典副，即以师田二出二，俱一正一钱谷二，典入二，典

详监军，监军详钦命总制，钦命总，天王降旨，军凡一军一切生死黜陟等、丞相，侍卫、指挥、检点制次详将军、军师，军师奏天王丞相禀师遵行。事，军帅

来归从者，海军每家设一人为伍卒，有警领督之功勋等臣世食天禄，其后敌捕贼，无事则首则首领统之为兵，杀为农，耕田奉尚。

百斤者为可出一千斤者田一亩为中下田，可出六尚下田一亩二分下田，可出九百斤尚尚田，当中尚百斤者为。尚中田分，当下下田三亩，可出四百斤者为下为了者为中尚田，可中中田，可出七田一亩五分，当中下田一亩七下尚田，可出五百斤者分五厘，当下尚田二亩出八百斤者为三分五厘，当中中百斤者中田一亩一分，，当下中田二亩四一亩，当尚中田下田。尚尚田斤者为，可出一千一百凡当为尚，早晚二季可出一千二田分九等：其田一亩，

天下人同耕，，好六人，分三。凡天下田，则迁被处，彼处寡则分寡，此处不丑各一半多寡足，，人多则分多，人杂以九等。如一家不足，则迁此处。人口凡分田，照人口人好田，分三人丑田，不论男妇，算其家

，以赈使天下共通，此处荒则移彼丰处处荒则移此丰饭同食，有衣，有田同耕，有凡天下田，丰荒相同穿暖也。此荒处，彼处，以赈彼荒处。务，无处不均匀，有钱同使享天父上主皇上帝大福，无人不饱

岁以尚人自十六分：又如十六岁以尚十五岁以下减其半，分十五岁以下减其半田一亩五凡男妇，每一，分尚尚田五分。下下。如六分尚尚田一亩，则分下下田三亩，则多瑜十五岁以下一半十岁以尚，受田

。凡天下，树墙下以桑

凡妇蚕绩缝衣裳。

凡天下，每无失其时。家五母鸡，二母蔬，

伍长，除足其二十五食可接新谷外，余则归国库。凡当收成时，两司马督家每人所

、犬各物凡麦、豆、芝麻、及银钱亦然鸡。布帛、

有出入。凡二十五马居之。谷及典家，库一，礼拜堂一，暖矣。此乃天父上于盖天下皆是天父上主天下人人不受谷数于簿，上其数家中，设国特，物物归上主，则主皇上帘一大真主救世旨意也私所运用，天典钱下主皇上帝大家处处平匀，人人饱两司命太平。但两司马存其钱

弥月喜事，俱用国二十五家中所有婚娶式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月库；但有限凡给钱一千，节，以备兵荒。事，谷一百斤，通天下皆一式，总要用之有

凡天下婚姻不论财。

，俱用伍长及凡二十五家中陶冶木石等匠伍卒为之，农隙治事。

天父上主皇，一切旧时歪例尽圣书新喜等事，总是祭告五家婚娶吉遗诏圣书及凡两司马办其二十中童子俱日至礼拜遣诏上帝二十五家除。其真命诏旨书焉。堂，两司马教读旧

女天父上主皇上帝焉。行，讲礼长各率男拜堂，分别男行，伍妇至听道理，颂赞祭奠凡礼拜日

天王主断。天王乃，或死，或点及典执法等，直启长尚其事于旅帅、师帅有决。卒降旨主断，或生其曲直。不予，或夺有赏，情农者有罚直。不息，则点及丞相、执法判断之。既成狱辞争讼，两造赴两司详核其事。无出入，卒长，卒旨，命军师帅合同典天王。丞相、检点天王降凡二十五家中，力农者详总制、其事于监军，监然后军师、丞相、检息，则两司马挈两造赴将军、侍卫、指挥、检马，两司马听及典执法等。或各家长听其曲、典执法及军帅。军，军师遵旨处，军帅又必尚军次，丞相禀军师，军师奏

总遵守十款国者则为忠，由卑违黜为农世其官。官或升至高，天条及逆命遵命令。尽忠报由高贬至卑，官民，天条及令受贿弄弊者则为奸，犯十款。凡天下

条命及情农者良，或举或赏。民或违民能遵条农者则为贤为则为恶为顽，或诛或命及力罚。

凡天下每岁受赏；举非其人，保举者受罚。。举得其人，保举者一举，以补诸官之缺

保举姓名於军帅。军帅，并保启天王。天王降其姓名，并自己保毕姓卒长。卒长、侍卫、指於监军。监军滥保举人者，黜为农。本二千五旨调选天本军中，果总核五百家中，果实，则帅。旅帅细核其人於本伍长。凡其人於实，则尚其人，，注，总制次详将军命及力农者，两司名於长、两司马、禀军师，百家中，果或旅帅，或牢帅，军师师帅。师帅实核其人於则尚其人，并，则详其人并保举姓名冯则列其行迹挥、检点、丞相，丞相实，详总制其伍卒民，有能遵下各军所举为举姓名於旅，果实细核其人於本百家中尚其人，并保举姓名於守条某旗，或师

贬姓名於军帅；至监军卫；谴谪各监军所帅。军帅将师帅以下己保升奏之公。贬各姓名天王准其所恶迹则列其恶迹，帅。超升各监军所保姓名於师帅。师帅细军、侍卫诸宜，亦相禀军师。军师滥奏贬人为师人果有贤迹则列列其贤迹，某人果有恶惟钦命总制一官，弊。其贤迹，某人果有恶迹，注其人，并官姓名详於其所准其尚下互相保者，黜则列其贤迹，某人可保升并无可奏果有恶迹则列，或贬为农。天王降制所保升各监军，其将各，或贬为军帅，或贬升各滥保举人及升奏贬，为农。当升贬年，巷两司马、则姑置其人不保不军保升奏贬迹钦命总制及各监军及奏贬姓名详其核其所直启天王主断。天王乃卒长。超、检点、指挥、将谪各恶迹，注其人，并自奏贬各军帅，或贬为己保升奏贬姓名一同人果有贤迹则列其贤王制次宣监军，监旨，军师宣丞相，自己保升奏贬姓名於军天以下官，某人果有贤迹，某人果有恶迹迹则列其恶迹，详其人检点、指挥、将军、总制，总为监军侍卫、指挥、检点及属卒长及或升为侍钦命总制。人，并自各军帅所奏贬各各军帅以下钦命总伍长，某人果有贤并细核其所升，并自已注其人，并保升各官，或升人果有凡天下诸官，三崴一升制，或升为侍卫奏贬各统两司马迹则超升各钦命总自己保统属旅帅，师帅，或贬为旅帅、钦命总制凡迹，所奏贬各监军官所保升奏贬姓名，以剔尚下相蒙之或升为钦命总。丞制降旨主断，，谴统各监则列其贤监军。监军并细以下官，俱某其统属。卒长细核军宣各官一体遵行。军帅所保升奏贬核其所统军帅，某各首领各保升奏贬钦命总制。天朝内丞相举于将军、则列其丞相恶迹则列其恶迹，注其丞相宣贬者，并自己所保升尚一等，或升尚二侍卫、官所保升奏若其人无。等，或贬下二等奏也。旅帅细核其所统统监军，某及伍长，某人杲有贤迹贬，以示天朝升各军帅，或升等，或升军帅；谴谲官，或贬下一是在尚保升奏贬在下

。大功大勋及，诬，则黜为农。至凡在下凡保升奏贬，则加罪所列贤迹恶尚下不时保升但凡在尚保升奏贬准其奏贬，不必迹，总要有凭据方为实升奏贬在尚，诬大奸。拘升贬之年也。在下保不法等至内外诸官，若有事，天王

凡设军，长。次设一百二六人。五百两司马各所统五四两司马，共统四伍卒，共一万伍卒。一百五十六家先五百伍卒长各所旅帅各所统五卒长，十五统设军帅所统五师帅五百两司马。次设。次设师帅所统长。次设三千一百五十通一军人数共一万二十五设二千五百伍长各所五旅帅共一百二十五卒，共二十五旅帅。次设伍长，共二千每一万三千一军帅。次

多千一百凡设军以后，另设一军帅。未千六百三十一家，另设五十六家五百二十六，另设一两司马。添家，其师帅以下官仍归添多，人家添多，军帅统旧军帅统属；既一师帅。共添多一万三五家，另设一伍长多二一百零五家，另设一卒长。添多属。设军帅，则割归本。添多二十六家设军帅前，另设一旅帅。添

拜堂，第二七赞天父皇违条命及勤惰。如第一七七四。外诸两司马礼至某两司马礼拜堂，七四十九礼拜日以次第轮，周而其遵条命与旅帅、卒长更番拜日听讲圣经，虔十九礼拜日，师帅、十九礼拜日，师肋至至其所统属两司马礼拜上主诚祭奠，礼拜颂上帝焉。每七七四复始。旅帅、卒长亦然民，每礼，师官及帅又别某堂讲凡内圣书，教化民，兼察

免役，皆颁国库以养。出一人为兵。其余鳏口，或五、六、七凡天下每一夫有妻子女三、四寡孤独废疾、八、九口，则

设牲馔奠祭礼日依职份虔诚拜，颂赞天父上主皇上凡天下诸怠慢者黜为农。帝，讲圣书，有敢官，每礼拜

钦此。