，棋盘山，鬼谷洞。国人间卫|//|
随着百家争鸣时代的来临，天下都广传着一诗，诗曰：
子。翘迹企颍阳。临河要之将谁使。”思洗借问此。风出窻户里。。灵妃何谁。云是鬼谷道士。云生梁栋间来。潜波涣鳞顾我笑起“青溪千余仞。中有一。粲然启玉齿。蹇修时不存。耳。阊阖西南
洞的一名大贤，人不知此诗讲述的“鬼谷子”称之。在棋盘山鬼谷其名，故以是隐居
欲拜于其纬地之能，安臣争相邀请鬼谷子平民百姓前往拜访，传说这鬼谷子有经天。故有不少王公大于此地，等待有缘岁，不知何故，停门下。出世，也有许多至今留邦定国之才，乃是“已经活了百余古之真仙”，在人间
只是来访者甚始终不得一见乐、郦食其、蒯通李斯、毛遂、甘茂、司其中就有等一个个在人族诸国。唯有少数几个多人马错、、黄石、李牧、魏僚物。中闯出了名堂的厉害人多，却有很毅、范雎、蔡泽、邹忌传授大道，有缘之人被鬼谷子商鞅，
兵器发明、理、步，不同于传下的乃是凡人大道。达到登峰据闻鬼谷子在衣、食造极的地教案、神奇推算、养生交、兵子等等可以说天文地、住、行、医等、了家理财、治国方书战策、其他学术教派，鬼谷子外政外
日必有工道。或是山水之道机缘，传授人族小亦是仙道！人大道，不同缘，终究太过浅薄凡的思想文，或是耕作之道，或是人，亦是得了自我，他凡此种种，若是得道之！不修仙术，径，特留下一丝匠之道，于教派之间，另辟蹊成就或是学问之道！化交流，乃是鬼谷子怜世人极少与仙道有
番。即人也可借此成就一使不得道，也此，仙缘浅薄，资如自乐，修身质低下之能够自娱养性。
了贡献，在人族之中带一段神话传奇，于是世想要拜师，求取，以表示对歌可泣的故一一为人族做出事，也带来了一段又此称那神龙见首不见人也为再有鬼谷子所教授徒弟尾的鬼谷子大贤的先生心一意教导。来了一波又一波可敬重，更有不少人一为“先师”
此刻，棋盘山上响起了一声声朗朗之音。
“实意者，气之虑也。
深远。心安静则不可乱，计谋神明荣。心欲安静，虑欲，虑。神明荣则志成则功不可间深远则计谋成
其所行不错，神者得则凝。，则意虑定则心遂安
识气寄，奸邪矣。惑之，言无由心得而倚之，诈谋得而
意虑之交会，。故信心听之候之也术，守真一而不化，待人
听不审矣。虑不会，则，存亡枢机；计谋者候之不得，计谋失矣；而无实。则意无所信，虚
安静，志思之，五脏和通，六腑精神魂魄固守不大虚待，神往来。动，乃能内视反听：定无为而求
见天而至。，不天下，不窥牖，知万而物所造见而命，不行始，原人事之以观天地开辟化，见阴阳道之终政理，不出户而知
通神明，应于无方，，以矣。”是谓道知而神宿
世人所传颂的一老者身上，观其言先师鬼谷子。细思之，此人正是声音来自鬼谷洞前，究其态，细
醒。久久不得清头晃脑的默念着刚才鬼谷子四人听道，这鬼谷子座下所言，沉醉其中，刚好有四人聚精会神，摇
，如今修有成，般将这四人四人入我门下也算不短身仪、孙膑、庞涓，尔等，缓缓而声，仿佛是震子抚须给敲醒过来，鬼谷可有何东西想学良久，鬼谷子轻哼一？”天雷响道：“苏秦、张
老率先站出来说道：“敢问底下，四人互相师有何大法可教？”对视，由苏秦
子不之道，若是得道之人，亦是得了自我。不修仙“假思索，脱口而出亦是仙道！”鬼谷山水之道，或是耕作之道，或是工匠凡人之道，或是。术，
佩服不已。然弟子其，立马老师大道，惠及人间欲学那治国安邦，，也是一脸热切百姓无数，让吾等平定天下庞涓这时却摇了摇头，地求情。之术，望老师恩赐！”恭敬的说道：“他人听到了庞涓此言跪志不在此，
传尔等，也是你们。也罢，为师人间繁华富贵，将来只是你们如此贪求鬼谷子沉吟良久，人不能及，今可终于说道：“未必能够得好！”兼顾数家学问，机缘
个弟子说道，也知所指，可：鬼谷子言语之中意有是见到四道他们听不下去一脸狂热，于是顺势
神学：日星象难当；四是出“为师学问有四。一是纬，占卜八卦，预算世，六是兵学，修身养性，祛病故，十分精确；二无穷，布阵行军，鬼神莫韬三略，变化测；三是等选择何世学延寿，学究精深。尔记多闻，明理审势，出口成章，万人游学，广种？”
一种。其对庞涓选鬼谷子中苏秦冤家竟然选择了同孙膑苏秦张仪以及孙膑张仪选择了游庞涓这两如此说道，底下学，择了兵学。
不便多说，只是以后！鬼”后意有所指的讲谷子若有所思，然好自为之，万不可毁了同门之谊，吾道：“尔等如此抉择
膑庞涓四人又在了三年。山上待于是，苏秦张仪孙
考验徒弟智慧，他、孙膑二人说：“谁把我从期间成绩就及格。”，鬼谷子曾经想要招来庞涓屋里动员到屋外，谁的
启禀师傅，元始天尊到，请您接说。驾。”鬼谷子无动于衷庞涓装作惊慌失措的样屋，子跑进：“
接下气地说：“一只，上气不外面等您。了动，庞”鬼谷子身子动师傅涓第二次跑进来，连鞋都掉了，九天玄女来了，正在并没起来。
看他，还是没出去。”鬼谷子站起来，看了弟打架，张师弟把巴地说：“不好啦苏师弟打死了！庞涓不死心，第三次，结结巴跤进来，一急一忙，一，苏师弟跟张师摔倒地下，磕断了两颗门牙
轮到孙膑。”鬼谷子感觉：“师傅，我不行有些奇怪。，孙膑一进来就说
年些飘漂然。有？”鬼谷子听罢，孙膑说：“您老人家能未来，我怎么骗得了您五百知五百年过去、
面的事孙膑接着说以算出来；而屋里的，我倒有办法家在屋外：“要是您事，是没有天数的，您”把您出去了就算不出来了。老人骗进来。因为外是有天数的，您可
连格！”鬼谷子不信邪，让人己人带椅子抬到外出来，大笑说：“我已把师傅叫出来了，及把自面。孙膑见师傅
单的测上。孙膑的才华远在庞涓之通过上述简试，鬼谷子明白，
庞。法，自以为纳将相金招学成，听说魏惠王重三年之后，决定下山回魏国应聘涓学习兵，
程算卦。鬼谷子，让他到山上摘一朵恫察出他的心思花来，为他的前
丢弃花来，只得捡回草花，天，百花凋谢，庞到一支草花中。但他再也找不出涓只寻，他见花弱小，就把它第二朵当时是六月炎热师傅：没藏在袖里，回来告诉有花。在路
，好自为之”“此荣华富贵萎，‘鬼，你必出仕于魏鬼谷子识破，要鬼谷太阳照晒已枯了庞涓袖里的花叫马兜戒之。送你八字‘遇羊。的年份；花先前被你抛’旁着‘委’是魏，对他说国。你刚才有欺人之心弃，被而荣，遇马而卒’花铃，一开十二朵，也就是你
庞涓来到魏丁为惠于魏惠赞赏庞涓，封他为元羊而荣”。肴，国，由相国王错引见帅庖王上“蒸羊羔王，正值职，应验了“遇”的菜惠王大加
”。而卒道，也应验了“遇在马陵了孙膑的埋伏，死马后来，庞涓中
朵孙膑要告别师傅，鬼也让他去摘一谷子花来。
有残疾之难；花，孙膑顺手把而终究功成瓶中，瓶中的期时九月季节，更无山花已经残缺，你，危机时刻再打开”。供人观赏，你并无大碍，但它久经风寒，并且长*久在名就。我给你一个锦囊“此花*递给师傅，鬼谷子说
“疯，躲过了庞涓的猜忌，诈疯癫”到魏国，庞涓心其本领远不如膑，使计加害于孙他于是装回到齐国，最终成担孙宾，鬼谷子把他改为孙孙膑二孙膑，而就了他的功名。活命，打开锦囊，乃是膑原来叫孙膝盖骨，孙膑，前兆，也是天意。孙膑为了膑，断预示了他腿残的
山了，也执、张苏秦仪见二位师兄都下意要走。
鬼谷子为二人预言道“你二人应该互相推凶，张仪先凶后吉，我看出孙、庞二人，势不相容，以融秦先吉后，有互为撕杀之苦；同学之情。”。苏让，各成名誉
位，“合纵，做了秦国大夫，而当提携”为秦国最后统一国家奠连横”术，使苏秦的抗秦”，并兼六国合纵坦荡无存裂极刑。张仪受瓦解，苏秦死于齐。也相后来，苏秦为赵国苏秦死后风八面。但好景不，立刻推行他的“相印，威定了理论基础。苏秦“闵王车长，其“合纵”即刻
大贡献。励鬼谷子为人族做，此乃奖出的巨的功德金光降下上一磅礴就在鬼谷子门下庞涓孙膑，苏秦张仪出走之后，天
凡人为流传，独，渔猎等有助底层百尊人界。只以如今百家争鸣，各门了自家传下人所得而去姓以及于人族发展的东西。所各派求得君王重视，在人之道，教此等功德被鬼谷子一导凡人耕作、工匠、都为有这鬼谷子一人传下只为能够思想文化间广。
十好几的年轻模鬼谷子青莲欢快现出一青袍居士，此人样，与此着，青莲将功德给吸收目言同时，一：“青莲拜见逍遥一变，的从他额见天降功，面而头之上飞了出来，接竟然成了一二一出，高兴进去，本体逐渐涨大，德本尊！”
，让三尸之一青莲能够出世。早日所化的啊！身，鬼谷子就是逍遥，也有意借此谋求功德鬼谷子不但是逍遥此次之所以化原来要传下自己的学说
收回一笑，接着又把青莲给见青莲出世，逍遥本体，飞身而去。
于此不少大事。同时，人间也接连出了
界传道，在人间悟出了受通天所托，下孔宣墨家大道。
以“默”身成有着严密组织地学派墨家子墨封神之劫失翟。，孔宣，化一个由于受到了截教为“墨”败的影响，墨家变成了
�ot;兼爱"、&q家学派崇尚uot;非攻&q墨
下之截教中都没有太统，不论是人是妖，在"兼爱慈、子孝等对大乱，是由於人不相爱。这也是截所以、等级的分别。他认为天应有亲疏、上下、贵贱待亲人的爱扩展到博爱也，将父对陌生人身上。孔宣主张爱不教门下的一贯传"者，
";非者，反对一切侵略战uot;攻&q
;尚贤"者，不分"
uot;尚同&qu心为人民服务，为社会铡ot;者，上下一
后天的努力就可，他又主张“尊天”、的思想的生活，祸避，提出命运不以改变。为了求福“事鬼”。主张乐””、“节葬”、“非节俭，提出“节用能主宰人地富同时墨翟反对奢侈贵贫贱，强调只要透过
层或中层阶级，而墨如果说儒家代表一家反映的责任。墨会下的观点动者。。那么墨者们吃苦耐劳、严层民众道义看作是义不容辞于律己者大多是有知识的，把维护公理与学识、有思想地上些有的是处于社劳
𛈌正是因为墨家的广大下层百姓的拥戴速发展起来，一度声势ot;墨子&qu�墨家学说迅;观点贴近劳，众人。尊称墨翟为苦大众，所以也是深得
，显学者，盛行于世儒家并称是指文派别，更而影响较大的学术为战国时期两大显学化内涵丰富、学墨家与术价值较高的学问也。
而他的老截教墨家出世，。对头阐教也有两大学说问世
大异那阐教云中子一分。寻常，传下了与阐教毫不世为身在元始天尊的相助之下转相关的阴阳家一脉学说邹衍，竟
合阴阳五，五行相生相胜说建立提供理论根据。为新兴的大一统王朝的阴阳家乃是综五德指五行的属又称“五德转移”。之作行二者，根据为历代王朝兴废的规律“五德终始”，性，即土德、木德、金，把五行观改造为德、水德、火德，邹衍以
照邹衍的说法，宇宙万物与道的运行，人，而天世的变德转移的结果。迁，王朝的更替等，则是五按五行对应，各具其德
含若干天文、历法、气伦理调“因阴阳之大顺”在政治象和地理学的知识。儒家仁义学衍认为上，邹上下六亲之施”，赞成说。同时强，包“止乎仁义节俭，君臣
，阐教的广成子游历用惠子之名创教思想也完全立了名家学人不仅如此搭不上边，术，名家之说也跟阐间，在人间借
崛起，强调事物应该局提倡“正名实”，以令天下一正是“名家是以提倡循相符”。大乱期间，名责实为学说的流派，正彼此之是非，使，切事情走上正确的实亡。势动荡、混乱名家由此轨道。名实“名乎其实”，藉很多礼法名存
政治实他们主要名家与各家不同之处一个“诡辩”的恶名。”的方法，名家的理论被其他，正是在于“正名实辩的内容，又多半是与各家一致冠上无关的问题。因此，务
间那那云中子以及广成子二说令人通者心中暗暗纳生疑，闷，不知道这元始到底些大神教教义天改头在搞什么鬼，难道不管是阴阳家还人在人间所传的学换面？关系，天地，一点都跟阐教元始天尊的思想学术沾不上要改换门庭？从此阐是名家
家之外，还有一些除了以学说相继面世。上这三
下山之后，使得纵张仪苏秦现在世人面前横家一脉正是出。
通了这一家的学说敌，所谓连，东西向称为。，横。合纵便是联合弱鬼谷子，首创这去扬天下。。纵横的来历“纵”指合纵，横指连就是说只要能精横家，也处处可横，北向称为纵横。纵横家的意思国分别与强，据说是因南国结盟的策略一学说的大家，再一次名指弱所谓的小，集中力量对付强，虽天下之大纵
祖巫的无愧的被称之为“战神”。巫族中靠着后天努力跻身为刑天化身孙武创下兵家，而他本人也当之
的书本。如何从大局上把握治的继续，关系到一国与策略战争，或一民族是兵法的关键。战战略的指引；又是一争是政，制定国家部它看成既是一被人奴役的家专门研究战争部如何统可以将大事。兵法也治国如何领兵打仗，制定战争战略兵家者，。的生死存亡或
妖族四分五裂，但也屡有动作。
，、医家二脉，虽因此也得到天下百姓大有裨益了不小的功德。下在人族中传下了农家妖圣在女娲的嘱托巫妖大战之后残存名声不显，但对的
，此中却有一家学说要流派已经现世，但其还未出世。百家争鸣的所有主至
家呢？它是哪