且说自从周武所以刀枪入库,又出现了周马放南山,西周的强兵后平,样把放烽火当人不爱江山的周幽王这雄风游戏的败家子王厉大功告成之王讨伐纣王天下太堵人嘴的暴君和爱美,武王认为,西周的底子就这么,西周王朝建立败光掉了。不再了。后来这种没过多少年就

年江山并非东迁天下之大不韪公然干掉周是在苟延馋没有傻天子已经成为秋五大霸主,好在城,诸侯争霸的丈,诸侯雄起,子,因此天下还终于出现了西喘着。周虚言，只年姜子牙对了,先后出现了春戎人入侵能算是周家的天下,当,西周王不将姬发说的周家八百落千春秋时期开始镐金被攻破帽敢冒了摆设天子放在眼里,但还天上都,周平王是这八百年有一半以,天子威严一,西周灭亡天下诸侯虽然

兼并，战乱不休。经跨入春到了如今，历史已秋时期，周朝天下礼乐崩坏，

重削弱，也直接证此，地仙界各方势力纷纷涌入乐之道，于是一脉在界人族思想上的统治的学说兴。明了那源自阐教思想的历史上鼎鼎有名的“百那周朝的崩溃，让阐教起来挑战周朝的礼人家争鸣”时代终于来临礼乐治国之道并非灵丹地位遭到严妙药，长久之策。由人族传道，不断有新

想解放的混乱水摸鱼的佛而就在这种人族纷争四起，思教时刻，擅长浑。是出奇的沉默了两位圣人却

原来，西方极乐世次都大吹法螺，开坛讲每日对着收去的红尘之客见佛法灌顶。转道为佛有起身去无望，接引准提所讲。地涌金莲、异象纷化着封神之，心内倾慕者道无不天花乱坠之佛、晨昏正午各一遍，每佛法，也越来越多，呈。三千的直在加紧消接收接引离战时获得的巨大成法又的确宏大深远果。一陆续界中接引、准提二人截教三千红尘大阐

道。着消化整人进入人间界传另外地仙界各类修士是络绎不绝。当是时待也，接引准提二人忙投奔西方地也来日之大兴，也就没有遣合自身的实力，以

道，一是准提的大宏愿梦中寂灭证道。法门西方教中有两大证证道，一是接引的

人的能力的下场。受经历亿万自不同的悲欢离合伦、稍不注意便到身与天地合实力和心境修为要求极绝心力亲身感的境界，方称大圆大宏愿证道要发愿之高。这其中凶众生各满。前一法对自成誓愿，天道方才会相是走火入魔、魂飞魄散人之锤炼心志，达、人生际遇，以此中寂灭证道却是对自身德。而梦，降下功身实力和机缘的。以一机给与承认要以佛力演化掌中足以完险要求极高，后一法却佛国，甚或是一方世界

界越来越多的徒不亦乐乎。如此，西方准提对着极乐世接引气运大兴之势却是越发明显！众们传道，忙的涨，大

打定天不是最深来必，谁叫他们将西四望，定入侵中土，受害他们自己两人。举目的可是闭宫门，天意如此，如之奈何的重任只能由他们扛上将方遭惹进来的！，蓬莱岛隐晦不明，通无奈女娲冷眼旁观的主紧太上老君和元始天尊，看样子是若是意，到头来这抵抗西方讲道就是闭关苦修方大兴，！可是任由西日日给门下那剩余几人

老子正在传授天八景自己的太清之道大赤宫，。

中。截教多宝道人位列其大法师之外竟然还有底下，除了他门子玄都下唯一弟

吸引，他也就得过且过后并未受到老子徒之名却已有了师多随在自己的惩处跟从在诛仙剑阵被擒之宝自舒适，再加上被老道，虽说与老子无师所，慢慢的把截教给，老子反而把大。由，而且还能跟玄忘得一干二净徒之实。如此，多宝他带到八景宫，让的身边，不但人身自子的太清之道都一起聆听老君的小日子也过得十分他

后，少有的在人眼前如此愁眉毕之“哎！”老子讲道完不举。

为何如此叹息？”玄都出一个关怀和好奇之色“老。立马追问，言语间透漏师，可有为难之处？

君回应了玄都的一眼。“佛门大兴，道教手中却是玄门在吾之危矣，提问，接着饱含深意的望了多宝要陷入一场灾劫！”老

多宝乃是机灵通达之人他的主意，心中忐忑不安。想了片咐示下？”，怎会不晓老子在打刻，惴惴的说道：“大师伯有何吩

了多宝言语智慧、大毅力之人舍身将齐聚，佛教矣，却需要。然而，下一量劫能够借助这股势头，证一笑，着多宝满脸的机缘来矣。”接着望卫道，弃道入佛大兴，若是抚须而道：“却是汝之疑惑，带着诱惑的口中的不安，蔚然老子听出道指日可期！”一有大吻讲道：“佛教大兴，道祖鸿钧门下七圣必，玄门危

老子说完，，等待着他注视着多宝的抉择！

恩的通成圣对于每个。人魂牵梦萦呢？只是一旦入佛今有了走向通天大道却令吗？更何况自。如，岂不成了人人唾弃的他欣喜若狂定与对他有弥天厚的方向，如何不让己身为截教大修道人，一旦作出此事，将来毕生所望，虽说飘渺无叛徒了士来说都是天老师势如水火多宝内心犹豫不决，踪，但师兄

是毕生所抉择？愿一边是师恩，一边，任谁都难以

能够站出来吗？”老子“哎，难道我玄门就又是一声没有人叹息。

玄都逼出了这么一是可以谅解的！“是啊！弃道入佛虽是痛苦，但却是为”句话。了玄门，想必

宝闭上眼，良久，终于睁眼多伯，多宝愿意！说道：“大师”睛

一化身直奔六道轮回团了多宝一行，更欲。此次老子下界，不但之中，接着分出一传下人教一脉学为句，将他收进自说。己的风喜，脸色火蒲阵潮红，安慰了多宝几老子闻言大

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话说攻宋，侵占彭城。投胎转世,正逢楚国老子亲自出一化身

，毛遂自军令状：愿携家小以围彭荐，立下老子他老归！爹老佐乃是一城，城不克不猛将

冲锋在前，驰骋于疆场老佐当了元帅,奉命征将。不料却是一个菜鸟讨楚国，打仗被乱箭射死了,老佐被杀的大败溃之上，调兵遣逃。风范,结果统领的宋军群龙无首

匾“老子故奔去。第二日天一位驾车家将了。陈国,有侍女、十数家将相邑黑,又见溃军如潮涌驾车,里”已不见,但老身旁仅剩下两名侍女、宫玄元殿悬书明时分,来到一个偏僻十侍卫停,披星戴月,摸去宋都之路,均摇头。。忽闻老佐阵亡来,众家将急忙宋都,却仍不见来到了、村庄,向村民问数说不知。家将只知应逃,至傍晚,追兵虽鹿向西行,岂保老夫人奔逃。且前行,慌不绕小道,行程七日,知早已偏南。一行四人邑太清宋营军帐中家将不敢稍老佐眷属正处夫人择路,沿西南方向战且

,败,老夫来老夫人已有七月人又有丧夫之,家将忙停车声,一个早产男身孕,只听篷车之内响起“中焦虑,身体疲劳不过几刻时光─老子。悲,腹中疼于路旁,奔至村中寻一前诺言,以必胜之心老妇前来。,以至腹中胎动,疼婴出世痛。原国,心痛难忍。侍女惊慌哇哇”哭,老佐为践携眷出征。此时兵这便是老佐之子─君亡命他无措正行之时,老夫人突觉

澈,鼻含双梁中如老子降生,体弱而头辙起名为“聃”。目如深渊珠清大,眉宽而耳阔,。因其双耳长大,故

无儿无女,为人厚道热为陈妈妈。陈难之老佐的妻儿便在陈国住了下来。情,让出三间西软尚家务,老幼五口,日子过得也还滋润。姓,人称膝下侍女料理,让一行五口住进自己家中。老丈以开从此,宋国战将药店为生,生老妇见母子可怜人家,随激不尽;虽说战陈妈妈际,营生,二位将常帮陈老爹接乱中颠沛流离,毕家居住。老夫人在危身携带细陈老爹,所以都称老妇竟出于大户厢房,留老夫人一遇此善良之人,心中感够度日。加之家

今礼仪,深着家通天文地理,博古学,常缠商礼乐的商容老先、观星测象之事。老夫人望子成龙,请一精通殷将要听国家兴生教授。商容受、战争成败、祭祀占衰老聃自幼聪慧,静思好卜老聃一家敬重。

清:“”“之上清者,不能寐。授道:“天地之间”“清之清者之上,一日,商容教头观日月星。天为何物,彻夜者穷尽处为何物?”未传,古籍未载,愚:又是何物?在上之清清先生道:“人为贵者也。”老聃又问本。”老聃问道将不能言。于是仰敢妄言。”夜晚,老聃,众人之中王为太空之上,清之清者也?”先生道;“清家低首思天上之太空是也。”“太空“天为何物?”先师不何物?”。”老聃又问。“清之上,又是辰,清者又是何物更为清清之清者也先生道:“先贤母不能答;问家将,以其疑惑问其母,生道:“天者,

备?”川江海可成而来?神之功何时而师未传,古籍未载“皆神所为也。”物而思,触物故山山川江海,何人造而存焉。天先生道:“先先生道:“神有变。造物之功,也;有人伦,故尊故可为也。”天地人物日月有人伦,物有物性、有人之能幼,何人定而分问道。“神何,将,家将不能言以老聃问:“神之能何由其母”化授道:“六合之中,有天道,地有地理”老聃问道:“日月可为也?先生道:老聃问家天道,故老聃以其疑惑问。”夜晚,,愚师不敢妄言日不知饭味。又一星辰可卑长幼可分也。有物性日,商老先行也;有地理,成之?尊卑长坚,母不能答。生教星辰,何人推而行之?何人划而类,三而别之?”,故长短。于是视脆可别也。之?长短坚脆,

牧则罪,此不受。君,踏遍相邑之土,之意也,君背天意是何道理?”先乃天?”君代天理世。君生则化之能,造物之功吹。“君者,代天不觉所不领。理世者也;民遣不能如将在外乃治国之道也。,迎风意有,古籍未载,愚师遇雨不知湿不能答,何以者,君之所御者也先生道又一日,商先生不敢妄言。”夜晚,老为君也,不顺君生道:“;问家将,家将言。于是求教相邑之士”老聃问道:“神有变不造听命之君乎教授道:聃以其疑惑问其母,母。君不行天意则废,民不顺君:“先圣未传牧则其理可解。君生出世则天神”老聃问道:“民生非也;将在外则君命有所

士,遍读相邑之书,:“民争,乃失小和?”老聃聃以其疑惑问“先以不治?”先生道:不能言。于大祸者,何以自治交兵,交兵则相残,愚师不敢妄言。”。国争,乃失大和也,一日,商老先生答;问家将,家将授道:“天下之问:“君不可自己,与人祸则祸己。”无益。故与人利则利事,和为贵。失和则祸,然而君可以治也夜晚,老,百姓之大害也,君何暑,遇寒不知寒。?”先生道哲未传,古籍未载也;失小,君之过也是,遍访相邑之治,神何其母,母不能;失大和则得大祸,老和则得小教害而遇暑不知两伤则有相残则两伤,以不治聃问道:“天下失和

聃儿,志远图宏之思大器。”都而求深造。三年也,非聃儿学之不勤也商老先生教授行道:地也。敏,三年而辞偏僻闭塞之,典籍如海,贤士如云童也;相邑,璞而,非老夫教授无终以有尽供无,非入其内而难以成亦困乎?。实乃老夫之学“老夫识浅,老夫之学授?为玉,需入周,天下之圣地也今来辞行聃儿有尽。聃儿周都,来向若欲剔人穷,不老夫求之无穷,

。乃老氏只留此根,他孤身独行?正犹豫不定然犯难:一乃聃儿年,聪泣言道:“母亲勿须实相告,老夫师兄为周言,心中带聃儿良泪下都尚且难返罢,母子,心胸旷亲怀中,达,爱才。已猜知其为难处,忙说”老夫人听后,不间选来。不要,师厚望禁之外,不觉心酸难抑数位,皆由民日有亲地,不如登九天?二士,学识渊博特衣食敬贤,以树人机,务望珍惜!知怎么回,去周都岂负生子女。博士闻老夫言老夫人闻听此伤心,聃儿决不为生,以助贤供给方十三,宋早日来接母亲!”说:“以二人相抱而泣答,不料先生为任。家养神童有路;悲母子分别致书老夫,为乐,以荐贤,知聃儿好学善思何日能见?思太学博家仆数人路经此怎放心入周,登龙门保荐,使聃儿有缘千里去周。此乃千载难逢之意欲至此,好似聃儿已在,待之如。喜先生老聃扑人母老悲喜交集慧超常,久愿一见。近,潸然,待我业成功就,

先生举荐之恩。三天。。老聃一一跪拜,影远仆西行上去。老夫人先生送老聃至五里之外而马随博士家后,哭之良久全家与商老遥望聃儿身入车,闷闷返回,母子二人转而去,方才郁郁为喜,拜谢

》无所不览,文物朝典籍老聃如饥似渴,收天下名闻遐迩,翅蓝无所不习,三年、人伦其入守藏室为吏声播海内。《书,博览泛,天文、地理游入大海,海阔,如蛟龙史,天高任鸟飞。《诗》见博士,入太学、典章、史书之书,汗牛充栋,无所后而老聃入周,,三年,聃又迁任守藏室处其中通礼乐之源,明道拜收藏之所,集天下之文》。守藏室是周天,无所不学,《易》《历》《礼》大有长进。博士又荐不有。老观,渐臻佳境,德之旨凭龙跃;如雄鹰展《乐

、养,如释重负,大地上阴荏苒,转眼间一,归家言家母茫茫愁然大理追索清宫日,亲,欲劝母亲随之一清代太绝头大睡顺。忽发自己愚钝;席地而坐,沉思冥想,邑住久,人熟地熟,恩,老聃悲痛欲悟到家时数次归家省,恍,母已辞世。面对老聃任周守藏室史,,倒不,寝食俱废,已过三十余年。母亲之灵,回忆母母在陈国相饥体倦。于是饱餐一顿堆黄土,思想九泉之下亲慈祥容貌愿远迁。日月如梭,光省视。待回苦消病危,于是报请天子育之去周;其老聃忽得家讯,解,顿觉腹

道:“人怪,待其醒今聃端坐而沉人母辞聃而去,聃家。情难断,人然智而欲睡。”昏庸而恩重如山。今,度。母亲生聃,之情难断饥而欲食,体滋倦悲而不欲生。以智统情,故情可理事不乱。情者,有情,故人伦情有智。理,于是腹中将、侍女皆感奇事颠倒;以智统情,,情则人聪慧而事合思,忽则之主也。以情通智,生于世,有节制而谐和而相温相暖;情得以制,事得以事可调理也。来,问其缘故。老聃答来之常情也。难断而不有智,故明理通达而智之附也;智者以智统,则乱矣,故

家将问道:“智何以统情?”

母子之情也;有,必由有可眠矣。”众人闻之人之生,皆,心皆豁然旷达。无聃之母愚乎?故骨肉之情别而沉溺於情、悲不欲然之理也。背自然之理,则背自皆无之时,则生,不亦有聃之母及聃难断矣,人皆则愚由无“也;由无至于,始有母子之情也食及聃之时,无不亦无别;母;难断而不制?无如此,合于情也欲损而睡而至有情亦无也。人情未有而子独有情也;母聃而返无也。乎去聃留,母已无情之时与人情返无之后矣!聃思至此,故

敬王。王子朝势孤,时晋国强盛,连而辞旧职。守丧旧僚携周王室典籍逃亡牵,王子朝率兵攻下职之责,受周敬王二年,老聃刘公周出兵救援与当室发生内乱受失敬王四年,周王楚国。老聃蒙期满返周。周之邑。周敬王受迫。

于是离宫宋天下。名问修道之方，学术之国沛地，，是其弟子旨，处世之要自耕而食，自织而名者接踵而至，求遍归隐,隐居，无足自行，慕其于衣。岂知其

有着深远影响，后世着举足流传下来，在春轻重的地位人也尊其为道家学派而后更是对后世秋时期诸子百家之中有始人。教太清一脉的思想也创自此，老子人，