自西边然门地界，武州。

土与中原大异。对自然门而言这也是聚居处都是各族，常年夜长于昼。迹罕至，广淼荒芜，武，气候早晚大异广博大州。在极西百里不见人烟，有城镇异兽出没。但终究人之处，多有奇珍个研究自然雄奇特异杂居，风天山横亘西疆州亦是数千里之处，入云往往数

各类胡笳胡琴，，爱闹腾，男女扬，民众喜歌舞男女嘻声乐悠乐，肆无所忌。杂居，各类暧昧节庆，

彪悍，武力不弱于人，动辄斗殴伤人，耀武称雄。而各族民风

合欢宗隐匿于此，合乎若节。

的，，因为它是有教义在，是教袖。“圣女”，而不是宗主欢宗领袖之所以称义领袖，而不“圣女”是侍奉上苍代言人，此躯布施世间，引世人欢愉的武道传承的领合类于引邪教。在教义之中，人堕落沉沦的是宗派，故称圣女

，所明的青睐这一套很受较初级文，效果很好。以合欢宗在此立基

往往不以个体著称，而是以合缘故，不得已而阵著名——实际上是因为很久欢宗的武道领袖，其击之实是合欢双使合求其次。，宗门的实力也很久没有出过洞虚者的

男使吕书同栽在薛牧教义经济各方自虚，个人实力成为武道之遥遥领先，加上无夜威望无双，的最高领袖，合欢宗合一突破希望。手，秦无夜又的方式，秦瓶颈的成功引导宗门经济找到突破了洞

。自然门不是猜不到众顶礼膜拜次想要剿除，都很容易陷沼里，收效不佳。是这里的神明，受无数合欢宗多半隐匿于此域，秦无夜就入民众泥在这各族混杂的边缘地普通民，但几

一东玄天宗，那合欢宗的性是正反两一西，如果说星月宗的宿敌是一正一魔咎寺更像日月遥映。质和无面，，如

坤鼎碎片大道路对付强者的一自己反而受了灵魂沾染用来是历代圣女秦无夜以合乾。，从此走向了不同的外挂，控欢想要种常规操作，可惜制薛牧，只遇上了

女不得肆意交圣欢，自无夜始。

个“始”，推向而这一更远的次乎要把这秦无夜回归，似终点。

圣女。”秦参见无夜风在街面尘仆仆归来，落路人与商铺一间商铺门前。左右中人齐齐俯首而拜:“

人人五体触地，姿态虔诚无比。

笫之外，秦无夜至如果薛牧在此看见，就于会知道，无论是为权还是为前俯首逢迎，“普通姿势”而态更浓郁些。已，并不在乎。而在床那是合欢宗觉得是面人下者。惯常都是听话的，合作者的姿别人跪她，会在他道，秦无夜就不可今也不算能是居

潜于骨髓。领袖群伦的骄傲，在日常的妖媚形态之中那是

纠葛杂了复杂的情感，欲辩难明。然后掺

会他们，在众人秦无夜理都没有理内堂，接着很神奇地后。向着一面死墙走之中走进商铺了过去，直接消失在墙跪拜直挺挺，直入

幻境，一般人当面都认不出路径。合欢宗的

进入墙后，景色便于外界大不同。

荡神驰。男男女女轻纱遮蔽，反席地肆无所忌，靡饮酒高歌放纵各种姿势幕天让人心而欢者随处可见，倒更加诱人。丝竹靡竹之中夹杂，听着煌、酒池肉林，真个是叫做金碧辉靡之音在丝靡之音四起，

此流口水了喜境”，新入教的男子最容易在。这是“大欢

方。喜境，绕往表情后秦无夜面无地穿过大欢

得的无比，白玉雕成的屋沿途而去，虽不却也是像名品。异兽徜徉于湖间或湖边华为径，比比皆翩，女的妖娆四起。沿途男女俊可见，华美异草地，仙鹤翱翔，仙乐后方建筑极广，共忘忧园里贵钗饰随身美绝伦，子，以珍珠为帘，黄金常。中央有湖，奇珍都是天材地同之处就是奢是。各类花树宝，男的风度翩难妩媚，名

看这边。半新入门女子多进门先

们。知道她想要什么合欢宗

时候给他更多，此言不虚。宗有钱得多说来合宗的确要比原先的星月欢玩的。所以那比星月宗合欢宗能秦无夜游说薛牧，便是认为载青楼连锁，不是闹着，千

也是高，倒是没有下跪别较深作，但揖，恭谨敬畏。边的男女级“参见圣女。”这深

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