这边望过来。宁，堤防和田野附近，亦有房舍和市防向前走，朝河堤边的小院落走集的道路旁有行人经着简陋的堤毅领着何文朝着小小的打谷场出现了，过，偶尔河水悠悠流过，沿林木间植期间，不远处通往过去。

的下，可以消化读书，这非常多的路商这中间，是肯定要走道理和逻辑，弥补由上条路的最终，是革新的不足，使由下业和战争促进格物而因。“……以而上的监督当然有希望民众能够掌利益凝固和负的展，用生产力的这个社会不断产生的进步，使天下人可以开始第一步。而这要走。”握

久过去宁毅笑着道：“我刀营的人能刀营的人信服将权力交还给个人的这崇尚，她打不过我，不过这好的结果，她她，随着她折腾个概念，她试图使霸不是且结果可常崇尚霸自己都没有信心，而的妻子刘家庭，但这种选择是了，一切仍然只现阶段的投票自主，经和谐。”西瓜，非投票来掌握自己的命运不常跟她可以让人得到辩论，她说不过了，也不好，影响……就要打我……当然当然，这么能说是处于萌芽状态，能是反面的。我并我选择和理智够依靠自

宁毅话身手。自然明白那，语幽默，何文也笑了刘西瓜拥有怎样的笑，他在黑旗三年营的位霸刀

识倒背如流，也不选择的人。正有人个人形成约定俗成的概念而乱之’，好人的是让、道德，这是礼还于不可能者，忠信之薄选择的关键点而后礼。夫礼能够正确。是义……”，不在于读的关键，在于逻辑。“能够让人进行正确儒学……或者说所有学确选择道德。‘失义一个人即便能将书，甚至不在于知识，跟所见得他是一切道理，更多你要当个好人，你要讲问在展的初期，由说明白天下所有的知

本，若过离经叛道！道德乃立了下”人之根无道德，人与禽何：“宁先生，你这便太宁毅说着，文的脸色已经沉来异！你这话……兽何

？”宁毅横了他一为天经地义，那生而有们好人，“人上会放雷要当禽兽，不当人，天有何须求诸于礼！”若道德真，你有异！说下来劈我吗！为何要当的最后一问！如得天经地义，那真的便不能问了！？这是通为何要有道德眼，“我今日便之，又何须去学去教，何要与禽兽向逻辑

之利几乎不可能说服的核心。何文自知思所想后再走舌硬抗。一如出了问题，那么不论他毅，他毕竟是道为何讲，何文面色阴知道单凭中，便的伟大，叙说儒学宁毅，并且三年的而宁毅的这要走宁先生请教了的，此时，得强硬却是！”他来到黑旗军口舌心中亦有几分钦佩，也变宁毅所说，儒学厉害，起来。德”真正触及他的底线他停在原地：“那倒是沉，眉头紧蹙起来了，触及对方相处下来便了解宁毅心中所此时不愿意以口如何，对于宁句“为何当好人、心思反倒不算热烈，然无法，论辩的……想向都

而不使利益的循益，。”环崩溃的，是最一字一顿：“当好人，宁毅回过头来站在了那儿，有人长远的利终的目，讲道德，所因为这样做，可以维护

上只有利益了。”笑道：“这世何文沉默了片刻，冷冷

要遵循的各种规律的展中，人们逐渐世，需求不光“既然何先生忌讳利益结出了人与人相稳，有自我价值的，不妨以需求来代多的。需求有短期有人与人的合我们称之为道实现。自古代人组成处之时需是金钱，还有心灵的安使，在后来替德。”，合作的本质，就在长期，为了作能够长期延续，你。人行于，约定种需求俗成需要的各遵于满足人类守的规则，认识更认为的圣人们，总社会，开始合作起

“儒学的过往，不能人出现的问题就要讨论，只需这些作为不需要遵慢慢的，来惩罚我好人，我我觉得仁，几，所以将人读书不讲道德了，有老天释到这一步妄。需要讨论了。但它，吗？我甚至会获得短期义道德，皆为虚守的东西传播下去是，也真的、更多的利益，我千年来，人们觉得，这些不如果有一天，没办法将道理解”不想当

团对，互相都说对方坏会出大问题稍微看见一是坏的，就不用去想天经地义了，普通人本事物。人出来说，污染，对方要钱，普通人人，他选择的在争锋相点‘不好，我们毅说完这些说的话说，这个人，。行作坊污染了，一个的选择来吗中间做出尽量好的道德，教会好像我说的，就认知上错误到这个’的，就会立刻否认全部的两个利益集了。如同我之前说。造纸对与错，其实是随缘的现在好人能够在这。”的，在多人，要当好人是坏人，那么坏人宁程度的普通，自然也界的基，转身往前走：“过往世许

的询问这个问题，正确的选混然可以做出更让社会的开始条件下，能够远的，就是更好个人自身，那他们当“当我们能够那些一否皆否的屁话所利益，转得更久更长择来。在现有选择淆。”不让道德和好人的关系，反系于每一。至少他们会被

何文知道这处院落乃外头房间。走动，院子里似有一个会议室，几个工作的工作人员在两人一边走进账房模样山商话一边说，常的三来过，进去后也是个寻这会的产业，只是并落里。了河堤边的院是属于集进院子，几名未

望可以通过博弈原则的一“在这里进行过几次数学方法进行证明，组成的知，在后期，当一个社我们希是市场展中是最多的。这一认取的平均价值是最虑的时候，大家获宁毅指着那会议室道：市场里，当所有人能够获得的利益，个大概遵守道德时，每一个奠基理论。”都能够为行业本身考人都的博弈原则。会上它足以成为一个社会的所有尽量讨论人讲的，念是，在一个无数人高的。社会亦然

宁毅说论来说了，不清楚，却见他也摇了摇容易做何文听懂。何先生，话，，暂时也只能当头：“不过社会的展往往不似乎也没…”他这番听起来着这到，优体系何文还没能理解成说明性的理往里走…打算让是最优体系，而是次像是自言自语的话，

庭，进入最里面的院子并正静静间的房子，房间中书架几摞稿纸用石镇压在桌子上，旁边个办公的场所。穿过中地洒落下来，这院林还有些笔墨砚台等物，什么人，宁毅打开中，下午的阳光看起来是落安静，没立，中间三张桌子在一起，

“随便过的脑的年轻人叫来，让他的人不多，我去年秋……”，有头坐，这个地方来们去想，然后写下一些考试的题目些信得天回来来集山，也会将这边一，每次

上的稿纸，何文便将它拿起来看。桌宁毅指了指

辑，那就促进够自主，所有的学问现在其实都殊终，人民能够主动选择关键的，怎么达到。。儒家的君子之道，我们现在说，的民主，最终都是为他们想要的宰相——都逻辑”的选择，因为他们无所谓途终，人性的光辉同归，最了让人能是希望最又或者架空皇帝，选择不懂逻“如我所说，我不信刘西瓜所想的是最伟大的，我妻子任民众，那都是细节。但最为他们想要的皇帝，

我们不品和雏形。我们出抬了抬手，“你手题目，要求它是相，那么一开始当然不可确地指出社会运行规律单纯的好人，……能达到。”的通行证律，且能够的这些好人上拿的，是通往公民是了解世界运行的，我们需要的复杂规。在这里我不会说什需要他参与国……它的废的、辩证的，又能家的运作不气馁，不偏激，在题相对对复杂准么高喊口号就是的目中，求其中庸的人“那就考试吧。”宁毅

必须考试没有公民投票权票。参与到什么事情无答出了关于“污染”的天下能够稳描述，宁毅转，我们建起众多的工的光芒：“如果真能打败女真人，门边何文翻着稿纸，看到目，不能所谓，投票前，厂，满足人的需要，让些指向复杂的题他们读来的，，考试的定下来，看着外面题…身，走向。”书，最终让他们开始投…姑且十道吧，就是这

一年，就将经五年十在考试之前的尽量去理解国家运作，第一批的人，只要所学校的课堂，渗，成为一个国入每一个文化的出声音，然后每白有公民的权力，对国家试，可以讨会写数字，都能拥头看了看何文：”，将这些题目根据社会“这场考年型，让它深入到每一他偏换上几道，让们去议论。如此一来论，可以抄袭，可以家的基础。的基本模社会每一个人都明这些题目的复杂性，的展题目放出来，让他方方面面

闪光点……”的智慧和文化的“那么，这些题目，炼，需要凝聚所有需要千锤百炼，亿万次的讨论和提

些题目，会让所有的民，会让所有的道德与失衡，会成为祸法皆言利益些礼来，咬众乱之由！”何文攥紧了那稿纸，抬起头牙切齿：“这

然会乱得一不可收拾，，每一题皆言长但若情理法，的核心，便会是理法情人心里的。”宁毅点头，“儒家先远之利，它已深入到每一个人的内”之中，生，打败以清楚地才是我的真正目的。’‘契约’，它们每的共同点，皆是以理利，那固这些题目中“是啊，当然会乱为基石，每一分一以情理法为根基，早基础，以情为辅。人会，必然以理、法为毫，都可心一个等’‘格物然而！作分析，何若皆言眼前短视之‘四民’‘平真正的大同社社会

何文沉声道，“摆明了会天下大乱……”……”“会天下大乱，一定的，你为什么就

的阉割，便再也无般燃烧起来，而人欲自。而只要留下了格物之下变革的起将落点个一两百年兴替”空中毅再度心中，儒家楼阁。点头，“我刻到每一个主，只能以理的。然而有关人民自主若失败，无非是一“当然会乱。”宁的国家，有何可惜法彻底。为基它们时时会像星星之火革，不会是学，这份变，成功失败，我都人的的向往，会镌

的一部上，才会有，要说民众的身上，让君子群而不党，才会真、现。都只不借给你，以“过去的每一代下。要出现的是党同伐异，唯有将利能。”变革，都是由上而益本身时候你作为官员，要一个捍卫自身的利益，给你，效地去捍卫他们每到系于每一个达到一定程度以可们会成为你正确主张由上，一定会在民众懂理的基数正的出分，将力量会追们会将力量借而下人的权益，所谓的求过分的回报。这一切做事，他他们切实地他有

可直报怨，说君两千年了，格物会产力，当然是好的，然而君臣臣父父子子、讲不够的时候权宜了快才会变好。生产力出这片山岭，你性。该走回来走吗道理，儒家的路真的还要他吸了一，给予一个不再权宜的：“何文他说，大家懂道理越大的死，他批评子路受牛，看到的会是一个越来口气推进生能了，世界结。孔子说，以，你能够看清？走楚这中间的复杂和混乱。”

做起来。华夏军中已经，可以留可以召集天下大儒博学之士来参与讨论和出错但是在更深的学问上旧愿意为了静上够的，十年二十年的下来足。这些题目，他们都在和登，但肯定是不对他们，将这，仍嫌不些出题人梅留下，你要求十道题，你题，但也可以先仍若想驳和反可以尽你所能，去辩打败了女真人，我有些儒生在做这件事学生，在实用之学，大得通很不提炼，我统统辩倒。”出题。若你想不通，但“我的，想得并不好，有一天若

“若这两个可你找到儒家的路”宁毅顿能性都没有。，祝。”了顿，“那便回家吧

。如果可能……好好对静梅：“你临加下一就告诉先走了。如果场会议，“我还有事，了，多你迎你来。”他倒你要辩何文拿着那稿前，无非想想想吧走之人在门边示意药，都诚恳地说完，已经有晃了晃，目光我，欢严纸，在空中知道我葫芦里卖的什么厉，宁毅笑笑，让他去参。”

有各种涂改的痕迹，阳光穿过房门、窗子上翻看那些粗来有写废了的一些文往往晦涩又拗口，往往字：求的复杂，这些毅要何成员在等待着棱射进有华夏军的又拗口的题目，由于坐还稿纸中也离开题目宁在房间的凳了，房间外还，尘埃在光里起舞，他宁毅从这里文。下午的糙

利：一具备以下合理、生存的权利……”生存的世界与社会成此社会的每“……由格物学的基本寻求人类社会革，皆由组基本规则：于人类，可知此项一名人类的行为而可切实达到的、共所在的社会，一切的观察合法之权，我们认为，人生来即同寻求的公平、正义有意识的、可影响的变理念及对人类本规则的主导下，为生存产生。在此项基

的废话，写人他将稿纸放下，甚至觉得，儒学可能它的显是会造成草得很，也或许因为这些一遍，脑子里乱糟糟其他的废题都大概看过了巨大的灾难的，没会被它摧毁……手写就，字迹潦的，这些东西，明有继续写下去。何文将他与真的篇东西像是随这东西看起来像是拗口

再在到恍惚脸上，何文武艺高人学校继续授课了。这天此时精神打倒在地。微微挡了一下，整个人一拳打在从旁边扑出来，他收拾起东西，不打算强，被傍晚抱着书本回的家时，有走出这个院落，回了他学校，，只是

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看了下，地过了六万。谢高订在昨天，艰难谢大家。