小小的打野附近，谷场出现朝河堤着简陋的边的小院落了，林木尔的亦有房舍和河水悠悠流过，沿朝着这边望堤防向前道路旁有行人经过，走过去。走，堤防和田间植期间，不远处通往市集偶过来。宁毅领着何文，

使由下的展，用生产力的进希望民众能够掌握要走。辑，弥补由而上的监督，可以消读书，这是肯定促进格物生的利益凝固和负因”是道理和逻要走的第一步。，步，使天下人可以开。这中间而这当然有非常多的路条路的最终，“……以商业和战争始上而下革新化这个社会不断产的不足，

这么久过去了，要打我…态，霸刀宁毅笑着道：“我的妻子到好的结以让人得这个概念，她试图使她自营的人信服她，随着她自己的命运，当然和理智投票来掌握权力交还给个人的，但这种选择是不是可现阶段的投票自…家庭和谐。”主，经常跟她不过我，不折腾刀营的人能够依而且结果可能是反面的。我并不崇尚没有信心，刘西瓜，非常果，，霸过这也不好，影响…能说是处于萌芽状辩论，她说不过了，就…当然她打靠自我选择一切仍然只己都崇尚将

瓜拥有怎旗三年，自然明白那位样的身手。霸刀营的刘西宁毅话语幽默，何文在黑也笑了笑，他

在于逻辑。儒概念。你要当个好人下所”之薄而乱之’，好有的知识倒背如流，也一切道理，更多的是键，礼。夫礼者，忠是义……人即问在确展的初期，由于不不见得他是个要讲道德。‘失义而后的关学……或者说所有可能跟便能将天让人形成约定俗成的所有人说明白你于读书，甚至不在选择的人。正确选择能够正“能够让人进行正，人、道德，这是礼还于知识，一个学信确选择的关键点，不在

先生，你这便文已，人与禽兽何异！：“宁人之根本，若无道德道！道德乃立太过离经叛下来经沉了脸色宁毅说着，何你这话……”的

地义兽，不当人，天们说得天经，那真的便不能问了！！如若道德真劈我吗！为的最后一问天经地义，那生而有上会放雷下来去学去教，之，又何须何要当好人，为何要宁毅横了他一兽有异！？”“人为何要与禽？这是通向逻辑德，你礼！”有何须求诸于有道眼，“我今日便要当禽

学的伟，有几分钦佩，此时不停在原地：“那倒是便了真正触及他的底线无法触及对方的核心文请教了！”他来到黑服宁毅，并且三年的他心中亦道德”却相处下来，对于宁毅不算热烈，然而宁毅知要走，旗军中，便知道单凭口眉头紧蹙起来了，他抗。一如宁毅所说后再走，论辩的心是解宁毅心中所思所想何……想向宁先生出了问题，那么不论他的这句“为何愿意以口舌硬的，此时大，都当好人、为何讲说来。，儒学厉害，毕竟是面色阴沉，。何文自思如何叙说儒，也变得强硬起舌之利几乎不可能反倒

讲道德，最终的目的因为这样做，可以那儿，一字一顿：，是“过头来，站在了长远的利益，而不使利益的循环崩溃。”宁毅回维护所有人当好人，

冷冷笑道：“这。”世上只有利益了何文沉默了片刻，

种规律，在后来的展实现。自始合作起金钱，还有心灵古代人组成社会，开，合作的本质，就渐认规则，我们称之为的圣人们，总结出在于满需求中，人们逐之时需要遵循的各识更多的，约定俗先生忌。”来代替。人行于世，期认成需要遵守的讳利益，不妨以需求够长了使人与人的合作能不光是的安稳，有自我价值的需求有短期有长期，为延续，你“既然何为道德了人与人相处足人类的各种需求。

，妄。”它出现的问题多的利益，慢慢的，我东西传播下去，几千理解释到这一步，所以了，有老天来惩罚我吗就是，如果有一天“儒学的过更我不讲道德觉得仁义道德，皆为虚也真觉得，这些不读书，没办法将道将这些作为不需要年来，人们要讨论了。但需往？我甚至会获得短期的、，我不想当好人讨论，只需要遵守的，不能人人

污益集团在争锋相对，互染了，一个人出来相都说，现在好人天经地上错误到这说，污染会出大问，就不用去想了。身往前义了，普通人稍宁毅说完这些，转个程度的，他选择的对与错，其部的事物。就好像我说走：“过往的道德，教人是坏人，那么坏人的，两个利题的基本认知实是随缘的。”选择来吗。造纸作的，就会立刻否认全，普通人能够在这微看见一点‘不好’对方坏，对方要钱坊普通人如同我之前说的，中间做出尽量好的，我们说，这个要当好人。行会许多人，在世界说的话，自然也是坏的

确的选择来。在现有久更长们当然可以做远的不会被那些一否皆至少他们系，，让道德每一个人自身，就是更好的选择。更好人的关条件下，能够让社会始询问这个问题否的屁话所混淆。”，那他出更正“当我们能够开反系于的利益，转得和

房间。知道这处院落乃走进了河堤边的院落是属于这话一边说外头走动，院子里里。何文会议室，几个工作工作人员子，几名似有一个在只是并未，两人一边账房模样的也是个寻常集山商会的产业，的三进院来过，进去后

然，当中的博弈原则。高的。社会亦一个社会上所有人都是最多的。这为行业本身们希望可以通过数考虑的时候，大家获宁“德时，每一的是市场展在一个无数人组成的够法进行证几次讨论，讲个社会的奠基理博弈原则的一个大概念是，在这里进行过个人能够获得的利益，取的平均价值是最学方一认知，在后期我市场里，当所有人都能尽量遵守道论。”明，它足以成为一毅指着那会议室道：

里走…“不过社会的展往往不，而是次优清楚，却见他也摇了摇头的理论来说了，体系，暂时也只能当成这番听起来像是自做到，何…”他毅说着文听懂。宁不容易是最优体系先生，往说明性：话，似乎也没打算让何言自语的这话，何文还没能理解

下来，这院落安静，没。什么人，宁毅打开桌三张里面午的阳光正静静地洒落子并在一起，几下台等物，看架林立，中间中间的房子，房间中书起来是个办公的场所上，旁边还有些的院子，穿过中笔墨砚摞稿纸用石镇压在桌子庭，进入最

这边一年秋天回来，人“随便坐，这个们去想，然”考试的题目每次来集山，也会将些信得过的，有头脑的……叫来，让他年轻后写下一些地方来的人不多，我去

宁毅指了指的稿纸，何桌上文便将它拿起来看。

主，最其实都殊途同归，最终，让人人性的光辉是刘西瓜所想的，是。”子他们不懂逻辑，谓，那都是细节。但的，怎么达到最伟大的，我妻任民众现能够自主，所希望最终，人者架空皇帝，选择他们说的民终都是为了最为关键那就促进逻辑。在的选择，因为“如我所说，我不信他们想要的皇帝，又或我们现在有的学问民能够主动选择儒家的君子之道，想要的宰相——都无所

“那就考试吧解世界够不气馁，不偏。”宁毅抬了抬手，“始当激，在题目中，他运行规律对准确地指出运行的要参与国家的运作，喊口号就是好人，……它的废品和雏形目，要求它是复杂规律，且证的辩些题然不可能达到。”你手上拿的能的。。我们出的这会说什么高相对复杂的、那么单纯的好人我们需要的是了，们不需社会求其中庸的人……一开，又能相我，是通往公民的通行证在这里我不

向门边这些吧，就是题目，不能答出稳定下来，我们建起众让他们何文翻着稿纸，来的，没有公民投票权走多的工厂情无所谓，投。的描述，宁毅转身，开始投票票前，必须考试，考试。”参与到，满足人的需要指向复杂的看到了关于“污染”的题……姑且十道女真人，天下能够，让他们读书，最终，看着外面的光芒：“如果真能打败什么事

个人都明白社会的展深运出来，让他作的基本模型，让它学一批们去议论。如这些题目的复可的人，只要会换上几道，让社会每一此一来，第写数字，都能拥有公民基础。”杂性，尽量去理解国家，然后每经五年十年个文化的方方面他偏头看了看何文：面，成为一个国家的之前的一年，就将题目放“这场考试，可以讨目根据以在考试论，可以抄袭，，将这些题的权力，对国家出声音入到每一所校的课堂，渗入每一

次的讨论和提炼，需要“那么，这些题目凝聚所有的智慧和文化的闪光点……”，需要千锤百炼，亿万

益，会让所有的道德与衡礼法失紧了那些稿“这些题纸，抬起头来，攥目，会何文咬牙切齿：让所有的民众皆言利，会成为祸乱之由！”

分一毫，都可的。，以情为辅。人若，何先生，打败每一个等’‘格物会皆言眼前短视之利，“是啊，当皆是以理为基石，每一人心里的情理法那固然会，必然以理、法为基础的大同社内心之中，然而真正一题皆言长远之的核心，便会是理法不可收拾，“儒家社会，它们的共同点以情早已深入到每一个人的乱得情！‘四民’‘平一以清楚地作分析然会乱。”宁毅点头，但若这些题目中，每理法为根，才是我的真正目’‘契约’”，基，利，它

为什么就下大摆明了的，你……”何文沉声道，““会天……”乱，一定会天下大乱

的向往，会镌刻到每一若失会它割，便再也无法彻底。起来，而人欲自主，只能”们时时留下了格物之惜的。然而有关人个人的心中，下变革的起点。而只要不会是空中楼阁。年兴替的国家，有何可，我都”宁毅再度点头，“我将落民自主儒家的阉以理为基，成功失败个一两百像星星之火般燃烧“当然会乱。败，无非是一学，这份变革，

唯有将利益他们每所谓的君子群而不捍卫能。”上，才会有出现的可现。到时候你作为官，身的利益，不会追求过本身系于每党数达到一定程度以下。要由上而一个民众的分的回报。这一切都，才会真一个人基只会在民众懂理的他们切实地、有效地去正的出做下，一定是党同伐异张的一部分，将力量正确主员，要的权益，借给你，他们会成为你变革，都是由上而身上，让“过去的每一代，要说事，他们会将力量借给你，以捍卫自

子子，两千年了，格物的，然而，儒家的路真臣臣父父何文，，说君君的时候权宜了快子路受牛，他说，大一个不再权宜的可能性产理，世界才会变好。生会推进生产力，给予中间的复杂和混乱”是一个越来越大的死结力不够。该走回来了。你家懂道理、讲道：“子说，以直报怨的还要走吗能够看清楚这他吸了一口气他批评，当然是好山岭，你看到的会？走出这片。孔

有些儒生在做这已经以先做起来。华夏军中。”的学生，在实用之但是在更深的题，你若他们想得并不好，有一了女真你可以尽你所下来出题。若你想仍旧愿意为了静梅人统统辩倒之士来参与讨论人，我可以召集天十年二和出题，但也可不通，但，，学上很不错，能，去辩驳和反对他们想得通，可以留仍嫌不足。这些题目，十年的提炼，我要求将这些出题“我天若打败登，但肯定是不够的，十道下大儒博学件事，大都在和留下，学问上

“若这两个可能。”。”宁毅顿了顿，“性都没有儒家的路那便回家吧，祝你找到

空中晃了晃，目倒我，欢迎果你要辩想知道我葫芦里先走了。如何。如，对静梅。”文果：“你临走之前，无非有人在门边示意，议，“我还有事，已经可能…让他去参加下一场会恳地就光严厉，宁毅笑笑告诉你了，多想想吧卖的什么药，都诚在…好好拿着那稿纸，你来。”他说完

：复间外还有华夏军的成又拗口杂，这些题目往里下午的阳光穿过房门员在等待着何文。，稿纸中也有写毅要求的、窗棱射进来，尘有各种涂改的痕迹的题目，由于埃在光里起舞，他坐在宁毅从这宁房间离开了，房的凳子上翻看那些粗糙往晦涩又拗口，往往还废了的一些文字

社会可切实达到的、共同“……由格物学的基本生存寻求人类生存的权识的、类变革，皆由组成正义，我们认利为，人生来行为而产生。在此项基存的世界与社会的观察可影响的规则：于人即具备以下合理合法之意所在的社会，一切有……”本规则的主导下，为此社会的每一名人类的权利：一、寻求的公平、理念及对人类生，可知此项基本

毁……许因为这些东西看起来人没有继续写或将他与其他的废题都大会造成巨大的灾难下，甚至觉得，儒也话，写它的一遍，脑下去。何文东西像是这些东西，明显是迹潦草得很，，他将稿纸放的子里乱糟糟的，像是拗口的废看过了这篇随手写就，字概学可能真的会被它摧

算再在学校继续授课，有人从旁边扑出来时走出这个打倒在地。院落，回到学校，他收回家了一下，整个人被恍惚，这天傍晚抱着书本起东西，不打只是微微挡脸上，何文武艺高强，此时精神了。，一拳打在了他的拾

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看了下，高昨天，艰难订在大家。地过了六万。谢谢