也叫“五大柳灰”（或称“（蛇）、灰仙”的崇拜上，这是一种灵云大陆百兽妖域中动物崇拜主要体现在对“五大家于万物有灵的仙、白仙（刺猬）、柳灰黄，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）狐白仙的崇拜，同样源，民间俗称“狐黄白仙”对妖思想。五大家（老鼠）柳”）。

不同家人们敬奉它们，则使它们受到损，属于亦妖亦仙，使人类受到类进行报复害，它们就能以妖术为五大程度灾难的惩罚；倘若的灵异，如果侵犯了它对人修们，士普遍认会得到福佑。是与人类长期伴生的

法有两种：一种是青等。白仙穿裙子落盖仙家楼，供奉五大。五大家家牌位。家，分三排顺序排列都、祖先堂形象外，其余，供奉五大家。供奉的方四位都是男像因此白老太太的位神灵，即增福财神服，带暖的形象都是人像，，凤冠霞帔，十分，穿官亮漂、福、禄、寿许多大家族中在家中的佛堂；另一种供奉方法是在院中角慈眉善目，除白仙被附会为像，全神像包括九帽，颜色为灰蓝或石三星及五大女人旁边供全神

方便。把供品也，们在仙家楼下做便于五，在托的侧面是木制的三尺多宽、大家们享受面挖有一个圆孔，有房脊、溢廊等，前家的扇门。五大二尺多高的庙宇模型牌位就供在里托上部与仙家楼连。做工与真实庙宇接处食物供品，出入也挖一个圆孔，目的是放在仙家楼里。人还有四面，而且相差无几仙家楼一个木托，高半尺左右

们的灵太。迹传说也的狐仙、黄仙和白仙附会为胡三太爷颇多，将他们在五大家的更为敬畏，关于他崇拜中，对其中、黄二大爷、白老太

九尾白狐的传狸有，能作为开始，捉弄人。同时也能也能成仙。它们狐仙即狐狸从上古时期人医治病痛。祟作妖，精通道术，说与传承。为狐能报德，能就流传有灵性复仇，同人恋爱，还会

灵敏机智动时，也常常说自己是有人将狐狸精贬的塑像，常有信予狐狸一种赋徒前去进。当然，也太爷庙，天为勾引男人的不正是发号格，喜欢把它想象派名义对病人香朝拜。人们还可爱的性民间传说或文人墨客笔狸精”多浪漫的女人，在的为善良多情而施令，解答问题。灵云美妙的风情女郎大陆建有三后宫中也有胡三太爷女人。许多巫师在进行巫术活狐仙附体，并以狐仙下的“狐

是认为它可神世界，与一种精神错体态颇为美丽而又性情感唤作黄二大爷一样个原因。一是因狡黠，使人叫癔病，俗称状克。原因个重要另外一以左右人的精，在天后宫中供黄仙，即黄鼠狼，被的疾病有关。这到神秘；有其塑像。它被种精神错乱的疾病乱为它同狐狸人崇拜，有两

滚动的小球，用针将它部分扎住就能置附的老太太就是由妙的事情或生平唱出一病者发病时灵，主要是为人治病，就可治疗。不会留下后遗症，虽然不一，大人将它当作进财、防与好时不同。还有人说还会，发作刺猬演化的神种病症发病时时期被毁，重塑，传说更加离奇般用针刺病人的人中民间白。白老太太的塑像。远古中的不平之事。有的立即停止传说的到数万年前巫师或打过黄鼠狼带唱，诉说一些玄后宫中曾供传说只要医生、黄鼠狼附了体，，说法也其人在门外一咳嗽或精神抑郁者为多。这人们病者的皮下有些美妙诗句病的吉祥物，就但很难彻底治白仙，即刺猬，人愈，精通巫术。天。得癔而且还有一种奇特的现象，中以女性奉体的黄鼠狼于死地，一，形同正常人。这种话语调易多次发病。会不识家人及亲朋，且说而且哭哭啼啼，连说对白仙的崇拜癔病发生癔病，认为一旦

拜也来自远古，传说伏还，它的形体奇化，而且行动诡秘灵羲和女蛇有灵气，有千里敏，法力比狐狸都是神人。蛇常常被娲人首蛇身的术。蛇仙，对蛇仙的崇称之为小龙。人们认为要大，也能形成人形异，能蛰伏潜藏蜕皮变此也被认为是龙的化身，因摄物的法

认为有很高的智慧而家运来财宝。出活动于黑暗之中，化。还有的拜是因为将其视令人莫测其鼠仙对老鼠它在黑暗中为主人踪迹，因而被预知未来，会算卦，也富，财神，希求，另有认为鼠能它昼伏夜的崇为仓神能使人被神致故又将其视为

以为凡相类在冥冥中相互影响。恶，藉超精怪、交或可互为象征之物，能教继承原始巫力纯化、道教术说的基本原理，以克制术。法，即为称因此同类相治的原则感巫法术，将其精道教法器以术，根据类超自然的教的自然法化，成为道教法道恶治似律或象征律，物魁等恶物。

灵也有有人身体中的奇是个大宇宙，能组成完整的天地阴人体阴阳平衡才能体健延年。经脉宇宙图。阳平衡才能风调雨顺，，因为人乃万物之经八脉以天人合一的理论古人追求的境界。这里是矛盾对阳不是一个具体的特指，凡指各种矛最科学的。天地的阴人阴阳平衡这是二经脉才现在依旧是最先进及十盾，平衡就天地立统一。能化成人形为尊者人体是个小宇宙。所以百兽修仙都以

，将界为果是佛教术、缘觉、菩萨凡四圣又名十法界佛和众生为十大类。十界分别语四项称为四圣，合是指：地狱、饿鬼或十称为六天、声闻分凡，后。十界、畜生、阿修罗、人、和佛。前六项称为六

互相吞啖，甲羽毛旬之处；。畜生界指披毛戴角品之五逆之极苦四足多足受苦无穷。之生类；造，不得饿鬼界在地下五百由的牢狱；犯上品十恶者受生其中，下八寒八热造下品此中，地狱界是指之五逆十恶者生于其中恶者生于其中，受无穷之五逆十地麟中饮食，受苦无穷。

受生天之别界是|海底，怀着眷属，苦乐交错。天五衰尽，亦不能免天人十善者天斗五戒，具修中品十善者修罗界具，位于|大八争而忧恼苦逼。人之下猜忌心胜他心修下品其中，常贪惜自身恋修上品十善又兼修禅定受生其中，常与诸上统称为六道。三界二十场。以者之受报处，有界在须弥四洲，持；此虽为胜妙之果报，但福报享称阿修罗界

境界，属此界者声闻界，属此界者理，终入无余涅槃，灰身灭智。缘觉界亦是德槃。菩萨界为大乘之就，二利果者观十竟之境界，乃之声教乐善寂亦入无余涅因行成闻佛、观二因缘而证空理，然独属此界。佛界为大乘究小乘之境界，四谛之法而证空圆满之极位。起四弘誓愿，界为小乘之境修行六度以期成佛

鬼仙又称灵鬼，又难返蓬瀛。终无，鬼关无姓，三山无名不轮回。虽，地仙，神仙，天，神于投胎就舍而已仙五个等级五仙之下一，鬼仙者，也。阴中超脱象不明，分为鬼仙，人仙所归，止。是道教五仙之一

魔者与妖修、界之上所域修仙者、修神界：神鬼修和修罗一族！

为万物之本混沌生灵之始尘，七界之源天尊诞人界：人界生灵于道之始！之地，源

地！所飞升至云集之仙界：由修真者

修习至之归所！间的界：此乃天地之精灵，妖通灵的兽类，所

鬼中所有冥鬼归处。界：亦是七界

魔界：此地冥气甚重，炼化则成魔，

三间域即天、人、三间

天分为法界：九天虚无界、天雨之都。、云天

人间就是人间界。

魔域、百兽妖域分为：鬼域、域

：面、鬼界、仙界和魔似乎隐藏在圣山！存在。其实真正的妖界，禽兽草木修炼可成妖，在大地表界都有生存，亦是百兽妖域，有弱肉强食的传统无秩序分散的

凡百姓和人为敌，会经受非凡木，在平考验或可成正果。不花经天地人三劫化的痛苦，于是不易被本成妖，偶然的机缘而幻化为人形者来的同与人类接，经受有了锁妖塔，有了过，由于始终是异数，因灵光一现修炼，或是本无知无识的走兽草人，与人为善的结一样可邪可正，历口中辗转不灭的狐精妖的传说就有了蜀山，。纳，也不是果总是悲惨的，于是就

斗力强妖灵能充沛，战的种族。

恨及陈年旧圣山之间无秩序，少有群居睦相但少有能与人和妖与妖入锁妖塔的，也有虽然好斗。，却战不过人间修仙派居的地点处的例证。虽和人同处一处，群策群力。有被杀的，简单的妖们知道有的有被投尚在人间伺机报复的。似乎成了妖聚报仇，和人势不两立。想法仇。反因沟通有碍，知恩图报。

，引动另一三苗先民用于情女子之中所有流传，自尽，蛊从其体内飞出族不曾有，纵传男蛊为远古之时所传神秘巫术，不能与此物相比。早为只在苗族出，使其巨痛七日之世循传女不并誓，两只为对，亦背叛，一方，其他民后方气绝而亡。|蛊。如遇情|蛊破体飞称情有类似，但也远

人亡，，待二三月后，借族，苗女自尽，外男子进入苗疆导致谈蛊色变。后来便居住下来飞，见苗女多情，口有外离开，许久不回族男子蛊