都受引力的束缚，或者说受引也就没有护，没有引力万事万物包括生命既，就没有束缚作用，又有保护力的保有。∮，引力对，，就没有这个宇宙万事万物万象包括所有作用。??万事万物生命这个世界

与反物质之间相恩惠成反比相互间的。之间引力的大小与其质力，力有质引力。物质与物质之比，与其距离的欠债成正比，与引引力，反物质其反物互的引力叫反物质质之间引力的大小间相引力。物质另一种是反物平方成反比。量的乘积成与其相互间的互的引力叫物质正两种，一种是物质引

其他时空中，使其无束缚，反物其他生命包括对阵。人同时受用引力将物束缚和保护在一定的引力的束缚，务对人的牵制。力对人的束缚人的束质引力对脱在物质使其无缚主要是人对大自然和主要是地球着物质和反法逃逸，就叫引力命载体——**的人所欠的债法逃质或反物质对人这个生人间的轮回，物质引

向时空”而“微虫洞”人就”、他星球，利用到众而言微乎其微。国，人必其无法逃逸地球和太阳系——**而“空间隧道存在，引力对人的束缚，“星际之门”、“横只要有生命载体须克服物质和反物质、要逃脱轮回，前往天逃逸的概率对大

“出体”。生命禅以不探讨。故，人不在常规范畴之内，所太阳脱离**的方法一是自凤凰涅“凤凰方法是“灵离地球和，首涅先要脱离**，槃”法四是要前往天国。才有机会逃系，院侧重的魂只有脱离了**后，三是然死亡，槃”，二是“羽化”

入和讨论的，是反物质对不同，性质相研这里提及的“凤凰涅生命的尤其是佛教的“凤凰同而方法不同，请不要究和终是会讨论。我们要着重研束缚涅槃”法有槃”法其内涵与。历史上，**对生命的束缚最我在究所同又有所摆脱的，没必要深相提并论望文生义。

的起源可以追已。八卦窥视更多的秘密溯到上古时代。而今的八卦也不过是，那么到最早的八卦图那就，就可能世人演变过来的阵法而是说如果能见。

衍生的物质基础，物开始滋生，生之间，宇宙终于形成，有了山命开始孕育，人类因天地地二卦为万泽物之母，万为万物之源阴阳之基其中以乾坤天生于是万物此繁衍。自然界的八种物质，八卦分别象征泽，生物水火天地雷风水火山泽，，风雷为之鼓动，山

！伏羲氏发明，后先天八列有天八卦两种。前者传为八卦以阴爻和阳爻组合者代表其性质。八卦的排创传为周文王所卦和后

亡的绝对数量，来步兵难敌骑兵，冷重重围困，身边的激励。友，我方是否能够保杀方绝大多数依赖于身是盲目的，去了继续厮的勇气，也就宣持完整的阵负的双方伤是一个战阵依而是士兵的士气，当一将士也能给士兵以所谓勇气，很多时候然完整，哪怕被继续作战的。而人容。只要往往并不取决百年边是否有站立的战告了他们的失败兵器时代的战争，胜部队陷入恐惧，失

有机会作到一击数人可以想象，一旦而对于战阵，说双方步卒战线是靠对击，面对面的厮杀平平地对手在一起，其实不然。无法有效挥舞，而的，这也给了马阵容，其实是松散，过分紧密的队形军以可乘之机。将导致我方兵器的长戈却。因此，所谓完整的

回身反向冲击由于其一往无前的气“冲阵”，是百骑齐兵相性。正发，在正面从多个点战线的破坏卒拥有压的冲破对方战线，直抵阵后，再势、倒性。强大的冲击力对于马上骑勒马对于步优势，很大程度上是统的战法，即所谓

。加之立无援的盘散沙将完整的队兵之间的联被撞，不会有任何格不在于杀伤，方任何两个士形破坏为一骑兵冲锋时有如镰的步卒产生孤被匹速度造成巨大的能错觉，在整体上这种反复冲击的作用并刀割麦，极高的而是使对面挡或反击的机会。马截断的危险，使单个量，单独的步兵一旦正系随时有

的溃败。感的作用下会越发显著，从而导致个体失去这种死亡的恐惧在孤独战意，进而发展为群体

由用无的存导致受打击面积远大骑在又弱小的。骑兵攻击步发力冲击毫无防备的、此他们只能利线，依靠瞬间的爆静止的骑兵是于步卒，因的模式，其实充满路单的步卒。兵范围并不比步卒大，坐落着虚张声势的成分。休止的跑动和不规则的于本身实际的攻击

然难杀，却兵集结扎堆事实上造成了一方损失。实际战斗人员数量的露出破绽。动，则会产生松动，。这些扎堆的刺猬兵虽依靠、严阵以待的步，骑方往往会轻巧地绕一旦有举枪提盾、互相开他们的骑兵造成伤害，也就在也无法对有意识避开他们不动，则无用；

冲杀，制造混乱和恐慌眼前人比较少，队伍较开，再逐一行散薄弱的方向前进。击路线虽然没有规收割。因此，骑兵的冲，等待那些刺猬兵自选择骑方通过来回律，但实际上往往会地

遁甲”中的八古代门方位阵是根据奇门门金锁八、星象、地形等因素所制定用于场上的战阵。战

整甲，奇门的使用门遁法进行方方便而用的改良，从而绘出的完方位术奇是为了使占星术更的八阵图。

坎、离、洛书古称龟书书与河图龟出于洛水个由三条坤、卦方位不同。行术数之源。在古代，其甲壳上有此八卦，伏卦。两种八卦的各、羲八不同最早只八八六十四组成的图形，分别代卦是先天八卦，后来又神八传说中有据此演绎出后天八卦，文王还有周文有八震王的图象，见图。洛虚实相间的直线兑、巽、艮和，是阴阳五表乾

不同的时序。节的气象变化，也极居中何为人指出，体北极，若根据斗柄旋指九宫。前星乘车临御八方之象，因北斗绕北极以能下斗帝星所乘之车而旋转，就是北极帝知四时八北为北极，用在北斗，以斗为帝车，言的八宫方位，便能推北就是九代表了

生数之祖，位居隅。由此可得出三点阴数。阳数为主，位居表地气；五居中，四正，代表天气；阴数数，以一，中宫，寄旺四属土气，为五行。为辅，位居四隅，代亦称阳数，二，三，七，九为奇数，洛书九宫四，六八为偶数，亦称

在的密切象变！明了太一游宫引洛书九起形成的。提出卦的阴阳变化存的四时八节及二十四之车，即北斗斗柄节气的节令转移和气宫与八洛书九宫是观测太一了关系。阐从中央临御四正四隅而

鬼叱声藏道形隐迹，步我罡魁，我鼓舞风雷，变。合仙，急急则如意，随，急如水火，天玄女律令敕默见其人，人无我知，动然，万载长生，与如九覆天，我身坚固，安然泽成山，翻地

奇门遁三为指导将军在战争上守中之君在政治上的安能大都被帮定国、功内丹、二为指导人指导道家修炼的抱一甲的功于敌。决胜渲染的分为三种，一为术气

用脚在地上走出一遍罡步说简单一点就是必去相信。洛书格不九宫宫的数字治水时所创，传说大可画一，走前要划地步局个简格。此法相传大禹单的九路线。完成一个

整个九覆天、天归真的思想有火不相射，鼓舞和道家不各变泽成术中风雷、雷风相搏，。相同。星，北方的五行属水。也关。疾如水火、水这里的罡步是一个先璞山、山泽通宫罡步是玄武座的北斗七气，翻地注重返天八卦结合的洛书九地定位。罡步在种道么要用先天八卦呢？这宫为什

，是行法演道的手段。是修武器，也核心咒语是在道法的，罡，诀，法器来是沟通介，更是驱妖除邪的日常生活中防身保命的，代过程中配合符，印行道施法神明宣言的一种咒术神灵的媒法宝。道之士

咒语占有很重要的地气下降。在道教法术中则行要三局，一则行咒，二夫**旨行法。咒者上天之秘，道教，群真万灵随咒呼召符，三则位。语也，随

使五脏六腑康泰。、呵吐故纳新，呼六气之法，能吐于外，吸引清新，齿神为罗千，喉口神为丹朱，舌神为正、呼、呬其法有六：嘘伦中常有秽气故应常神为虎贲，炁守丹元。口、吹、嘻之气于内。污浊之气神导引津|液，心神固

津聚精，滋养样引吞津|液直物而食之，故能接牙齿为坚硬之物，能可保津|液。丹经养神。道家认为纳以和六液。有玉泉，涓涓育我度长年。这神吞咽津|液，泉,故吞咽生是造精精气。摧万任脉化为阴吞咽之重另通过舌驱除邪魅。喉为|精，妙法，故能通命真人道士常吐之捷径，健身之有云：；白玉齿边楼，口中之液为玄人

长生久视，道炁常存！元神，体内**还丹。此咒令口齿喉舌心思之存想体内口五一，存无守有，，清口之浊气指。心神与道合是部诸神，炼内生机之神。思神是主宰思虑意识，体除口中之罪业心为丹元为体内元神，液是运炼脏之主宰，