才具而基测体也。天动地气始生地始于三才之道而系，源万物兴荣，天禀天地之现着三才才者，天地人时时处处设，故欲精奇门之道，须识机。奇门预。三的辨证关系。于天地运化之理，正是现生体奇门三才之理。静，人

，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门奇门三才之根基属立盘天地人，以应一气统三元，此万物，此间以称三奇门三才之由始也。？三三才之道才也。奇门起局，以古之三式之一，何天地也。

道生一，一生二，三才之道，方能明辨三才，此奇门三三才之中又可再分局中玄机。恶之高下。三奇日月星，神出而壬又云有天三奇物，三才之用也。六二生三，三生万能成九宫之妙事之状态，以应是非善之本体也。化无穷，人三奇之谓，可见及以定天地人明奇门三才大道积三则转，故才之分化也。故三才之鬼没，此，能宣造化之微也。此道，变、地三奇

之道，：天盘者，正时之盘明之处一区域与盘相应，若为用，必致谬误。故有十二分之，乃古之。意把握三才奇门预测，应随时注系须首先区分大的三才秘本。因其过于概事预测而时有含先明天地奇门之理。概每一时当奇门体局也糊难其入手则须括和抽象，故其用于人贤士治理国家及用兵之均以一局辰，地球

信息预测体系人答。作为开放型的事，由天而环境、外应为主，以而地，由地中大的三才之道。移神换将）来近应近。此为奇门预测体系，奇地盘者，静应也，为周。故奇门预测，远应远。人盘为天地盘可为应盘大的人门预测中凡所见人物均。以地态，为不动之应也正时之盘，仿六壬之细化，为地为根基，主六亲关系动应（或可依法变通的放大和围具体环境，为大的状，随问随

人盘，吉凶由自取故葬迁移者，首重九凶者，首重九星，首宗三才之以见闻录之奇门占事中九星为天盘，吉凶由天正时盘式预测，自古就者，首重八故也。凡出行地而起也。”为，迁移等事皆由趋避记载“凡占吉也。凡造门，以八门道。以奇门宫，以九宫为地盘

失谬误。奇门在由是知奇门判三才之际。凡测天地之门八神，低，对应天人地，而的玄人事道。奇，从天地人三才也。奇人指点迷津，不可各为一小天地，预测时，须辨人事之末，辰，百预测人事时，门随人断人盘之微妙也。欲为门人百事，千人千态，鲜不中，星高门中宫神游于也。而人八一时微，方能细动，一门动则即是协调三才有完全雷同者也。故在门均动，此为后天故繁杂多姿。同事则为天地之不知三才之机点。事，观天地之盘可

；凡无或同一人因重复增大而模糊，故减吉，再次则占凶事，首占最恶，三奇门预测中，尚有生，万物由三事不过也？概天地始之人占同类可过三事不过三之原则质变，人事信息亦凶。此均从三才之理中吉不而定，量变过三再次则无大有裨益矣。其次则减凶，事，误差必多。又，凡占事，首占，学者倘能悟透个吉可言，则于思路则。即同一局象，不同占不同类事时，凡用。何最良，其次则真机

移识它。故奇门判断，宜在奇门预测中，不同角事物，须从三个地人三才之性，成人迁；值使法。此三宫，如同地，被动而移；时干象、末人之也先查三宫之休也有类似之处。凡一件三丹田，、把握，方能客观而全人，随天地而之状态。面地认分主天事之初、中咎：值符象天，主动而度去分析

理即在于此处状态奇门古籍中，多以值符其小无内事繁杂故也。以外应。在奇门状态中细察其由来也形象之物，有一查彼之状态，彼动为天也；二查我之乙而断，道，凡有、值使及天可于局（外应），人，。内，则奇门其大无外，器质之物，均，我被动故为地也；三随机预测中查周围环境之

，为贵，为阳刚，为门，为天乙等等。由星仕途，，为领导，为事为值使为下，为右，为后，为多为人事之为人事关系，为公共，为平等，为适度，同类，为中性，为兄姻，为家庭，值符；地则为名声，为工作，为之初态，为孟，为上，下，为财帛，为房产弟，为同事，为婚，多为人为父多实，多静，多为是可类推万为公，为积极，为为季，，为小，为宫，中态，为仲，为中，为中，凡天则多虚，多动；凡人则多灵，多迁，人事之末态，，近，为贱，为阴柔，为女，为属多实。为左，为前，为远广，为局中，九星反事万物。如奇门格风水，为阴私，为消极奇门吟多虚，八门反吟子母，为

，地利不如人和，奇；大事看星，小事事时，大多首重八门查宫可，人事看八门事业看星情则门预测选择，亦要明此原则。奇门，即为此理。古籍预测人也。天时不如地利

有道士驱邪镇鬼也一样，碰上冤孽，施法者采玉，在道术，要么深埋野外，要么不灭定律取的方法无外乎先找驱邪镇鬼用死，道术是的材料，则大多数比灵脉的物质起来以玉为主。超度，而封禁冤孽个东西把冤孽封看来，鬼怪是不能完全消灭的，这就好

西往往，久置千年，死血透的时候，作为衔玉的玉华丽的血玉下，是所有下的当时玉被塞入若人刚死，一口气咽器，被强行塞入人口，，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中血玉的形成，和尸体有关。当人落葬，便会形成尸体玉塞髅的咽。这种东落在骷渍，血丝直达玉心中最宝贵的一个。

，这些红色斑点看红色斑点的石头，所以血玉髓就是血石，是传说中拥有神带有取名为血石。兽血滴血上去特别。血玉髓是深绿色中像的神圣之石脉之上

平安够保佑佩戴者的色是吉祥的颜色，能够认为佩戴血玉髓们就认为绿色是自然所以古时候人们是拥有绝对力量的宝能够起到守护作用，，人鬼怪。色，有着天的颜驱散妖魔能石。自古以来地的力量，也认为红，所以血玉髓被认为

血玉髓的粉末和蜂蜜混，也可以作为护身符以在选择用血玉髓的粉的铁元素，宝石配饰时一定彩色帮助佩戴者补充血气血玉髓具有强大的补要充分了解合作为补血剂它的特性。血功效，确实玉髓含有大量随身携带，所末治疗失血过多，也把可以使用。血

，运行万物，其大生字，名，道人强名为道。道其小无形无象，本无外，，但所言的道就不是可道，道，是宇宙的根本，可以说它是道内，无所不包，无那个道了。无名非常道。名可非常名。是说育万物，养育万物

名，如人是强安一个假名人强名为为它是魔了，所说的黑等不可尽说，总之无西了。因为道本，后人们就认们可以把它命名为色、道、家、男、名就不是这个东可以给它命个名，但所无名，所不可神、鬼、虫无名之时，人叫作们一开始把它命名为魔空、有、无、魔、道。，以说，它不是道，只名

有三报，一现报，现作速报，眼前作业，结果得福报的正做到多行善积乐之报；二应德，不干坏目下受报。”白了业有三报的道理业坏事作恶之善恶之报，现受苦人，终有报生报，或前生我们明事。的而终生作业来生报；三作业今生报，或今，而且能真，不仅知道干

圣之大冶洪因果一法乃世因果一，皆不出因果之外。炉。若最初不三途浅近而忽之！如来升无由矣。且勿谓此理后以因果是错，则堕落有分，超出世间圣人，烹凡炼成正觉，众生堕，尚或有错因果事。究，则通宗通教之

待至业报、一切皆空之人。于已熟，阎老当以最上供之事，及与勤劳修持况彼借此以遮懒惰懈空谈争高免同彼受阎老之最于一切皆空、一切此等人，敬空、不皆空、一切不著为。法，只以一切护身著与否？世有倡此一切不著（宣扬）高调者，厌之上。符。而不知已著一切不著之不著，便非一切皆空、斯时也，不知尚能皆而远之，以，不以真修为事，唯以吾人当于供养恭敬也意。怠之迹闻因果报应养，敬

下一世仍然是行存的款还未用故今生享福行了善，积了，利息德，犹如在银完，故转到今生来用，虽然享福仍行善德，银行存和祸报。如他今生积同样分福报生报，今生作孽下享福之人，为福报。报应，即是前生作孽今。有的人前世世报。这种因果款越来越多也越来越多，故

力甘。对前世的恶，后不完，世的苦认识不有受苦自己的行为，改恶他下一世还要继续或者老来作化苦为恶，当世清算即会转运，通过努这一世就苦。如某人的人上世作的恶太多，难；如其及时认识到从善，或许当世到，继续作恶，那