的创始与今世关系所联系的就是佛教佛教基本上存在各派对鬼的看法是十六种鬼每一种灵魂记忆。佛教，三都有其而其中前世者释迦牟尼把一不一致的的意义！切众生分为六道。是不否定鬼的，
之业，及贪占别人寄。热火鬼身高为人的两受人雇存的物品者，死倍孔，有如获足，满中，焚烧其身。前世，无面目，手足穿用，作杀生恶报后受此获身
。，亦雇人杀生，及妇人诳常饥渴贫困、热病等苦。生前鸟，针口鬼咽喉细如针尖，死后受此恶报，报蚊叮。腹大如山，滴水难进，唯食雨水，常不得饱尽生为遮吒迦其后生于人中夫惜财而不布施者，常受饥渴，并受寒热、
物为食，而多时其子，美味独享，不与夫，憎恶处奔走。女人诳骗其丈夫子女者，死后生人中，多为受此恶报、报尽受畜生身，亦常食呕吐秽|物，后乞丐之流。不得，常被饥火焚烧，食吐鬼常求人呕吐于旷野中四
物施僧不净悭贪不施，或以多病，食粪鬼以人粪为食，求身体臭秽，受人轻。报尽生于人中，贫穷食道，得受此报。之不得。生前
语，诬陷好人，。也多短命而不得饮。为人悭嫉妄多难、胎，即令出生，无鬼饥渴火燃，悲啼奔令其食饿死狱中，由此恶业生为无枯竭，或见守水恶鬼殴生人，多难保吾，饥渴而死跑，才见泉池，水即身陷囹打食鬼，报尽
。报尽生于前独人中，亦贫穷多病。，故受此报天的供品气味为食食美味，不给妻子儿女食气鬼唯得人祭神祭，常不能多。生
甚长，身体赢瘦，唯皮，常乞食活命。包骨，爪甲长利，者雨，常被饥渴所苦，唯于赞叹说法天祠神庙僧寺听人食法鬼尖发蓬乱，身毛重，所说不符佛法，命求财而说法，心不敬说法及的看管泪流如得财悭吝不施，故受，得以活命。生前为活此报。报尽生人，多为
德，而得此前卖酒，掺水不修福生贫穷困厄，生在干旱之食水鬼形如焦木，常受足报。报尽生人，亦便以杖挝打。饥渴，只能渡河人以骗人，命，若自下遗落之余水活受渴乏。地，常己取水，守水鬼
渴，唯能得世人，故受此报。报尽生人祭祀亡灵之供品而之。生前贪恶，买希望鬼面包足破裂，身卖常欺诳，双泪常流，食色如黑云，常受饥头发覆面，手人，为下童仆。皱黑
或以非净食，施出家人，所可食之物施，唯能食人唾沫以自活。生前以不净食物说为食僧寺乞残食活命持净戒人，因得人，贫穷下，多病唾鬼常受饥渴此报，报尽生消瘦，作除粪事，或于。
花活命。梦，唯佛像前及师长的花鬘，故得此报食鬘鬼生于寺。报尽生人，多守能示鬘为食。生前偷祈神者以恶能得人所祭供的花庙中，有神通，园种花，卖
受此报，能恐吓信奉祈祷之人为食血涂泥而祭供生血夜神，以食，不给妻子儿女，死。生前嗜食血肉，杀。报尽若人生中，为民食血鬼，即以此血。即罗刹鬼，世人或名之类，啖食人肉
生人中，为边恶，有神通，食人肉。属，喜鄙之地蛮夷之贵客，报。报尽若屠宰卖肉，斗秤不，而能以肉设宴待生于巷陌寺庙，形状丑食肉。生平，以为食肉鬼夜之一，前故得此
而身有香气。通，以世人，乐自娱，并有神卖香为业，以劣寒，为贵，而得此报烟鬼夜之一，若生人中，家世贫所供香烟为食。生前以食香身涂众香。报尽
行迅疾不净(，一念能至百千由旬”欺诳求财，故受此报。现身恐吓，报尽若生人中，生巫事供养。生前觋家，守鬼神庙。一，于不净处咒或疾行鬼夜之，能扰恼行召来，作害人之出家而破戒事，被世间迷信者奉淫|秽等事)之人，，游走乡镇啖食不净，“其，示恶梦，可用恶
此恶报。若报尽气。常伺常奔走悲号，求索遭厄难灾祸。出火焰烧炙其身，神庙及淫|秽人身中，饮食，唯能入故名。生人，多毛孔自逆塔而行、敬拜天劫夺财物，受隙勒索食其精生前诳骗取财，或伺人伺便鬼遍身之人之此类过错，
身长二十里，头发蓬乱，身体赢，常受饥渴，在地，贫穷下贱。盲，常处幽暗报尽纵得生陷人使坐黑牢，襟战地下鬼人，多目下黑暗之处受诸苦。生前枉法取财，诬瘦，风寒而得此报。剧
饥荒之世为国王大臣。围绕左右。生，只是有无量苦恼饿鬼常受诸乐大(贿赂等)，故深山海诸，神力自在，力神通鬼前非法取财，为图私受此报。若报尽生生于利，以不净心布施人，于
贡与国王大臣常被王、贼劫豪贵以求尊荣，死受此报炽叫奔走。财物，破人城郭，生前诳骗、抢。报尽若生人中劫他人燃鬼火从身出，号登高颠坠而伤身失命。，常被人害，财物夺，杀戮人民，掠得财宝，
犹常怀过失如门中大小便等，人中，终。生前因人而发恶誓报复，若不得便，则怀恨命怨恨。儿，便伺求其杀其婴儿自在，常念宿世之一，神力杀害婴儿，故受此报。报尽若生怨家，嗔恨含毒，见妇女生伺婴儿便鬼夜
为戏子女。，化作妇女与男人交|色鬼俗，欲美，欲丑则丑，能入。报尽若生人中，多人家盗食，施与凡人，死受此报美则合。生前卖|淫得财欲称如意夜，能随心变形
，或。报尽若生人中，亦受海诸鬼生于短足。此报乏之人，死瘦得皮包骨，不得水饮远行病海诸中，，唯食朝露。生前在旷野中趁机敲诈常受暑热，在海诸，或仅一足
人中，王使者，形状丑恶，受阎牙，专行暴恶，心无慈此报。报尽若生蓬乱罗，长唇下垂，长耳大腹臣豪贵之爪捕捉罪人。执杖鬼为阎罗王可怕，手持刀杖，头发唯以风气为食。生派遣，人作向导。愍，死受难之处，为前为国王大多在边僻险
为食，生前人钱以诳惑病人，骗出，受此恶报。以巫术咒龙除财，堕地狱中，从地狱食小儿鬼家婴儿偷取人雹等
身中食骗人投军战死，取避。空中降刀，斩斫报尽若生人中贫穷困厄。，常其财物，死受此报。气。生前巧言唯能伺食人精气鬼常受饥渴，恶人之便，入其骗人，诈言为人亲友，走逃其身，奔，其精守祠庙
驰急走，于空巷道路婆罗门罗刹常被饥渴生伺机杀害人。，死受此报。报尽若前杀生设宴，买贵卖，奔婆罗门(祭司常好生人中，食人肉。)杀生祭神之处，逼，贪嫉破坏
火炉烧食鬼为饥生人中，多遭火烧。前贪吃僧食，渴所，带火而食。生火祭之残食逼死受此报。报尽若，奔走求食，唯能得天祠神庙中
净食施梵行清净之人打令，一月半月方吐。生前以不若生人中，多为淫|有恶鬼守粪，常不得食污秽之处，以粪为不净巷陌鬼生于厕所等，死受此报。报尽，若食饱，守粪恶鬼强得一餐食，然女、妇女。
守诺，实则空无一物。生前所许，终皆落张口求食，风空。许诺出家人、贫病者，食风鬼常被饥渴所逼从口入，见为饮食而不，奔走四方，，死受此报。报尽若生人中，贫穷卑，人有答应施给饮食，及至其来，
中，多在饥此报。报尽若生人典主刑狱，虐待囚食火炭鬼常至冢墓，以犯，令其饥渴，死受烧尸炭荒之处，所食粗恶。火为食。生前
死，死而又活地狱中，从地狱财物地狱。，食毒鬼生于山窟极寒报。报尽若生人中，被鸟啄眼。生前以毒药害人以贪取其，堕处，以毒药丸为食犹喜以毒药害人出，受此恶极热险恶之，即后即，复堕
刺足、雕鹫啄目等苦。尽若生人中，常行山野烧身，奔走旷受此报。报水险难之处生前为强盗，于旷野无险路。近之则无，受荆棘野，呼旷野鬼饥火叫求水，遥望见水，伺机劫人财物，死，破坏林木水源，以
刀杖打斫。生前盗人热，或不得。头头面，并受多刺。一餐戴热铁鬘，烧炙卖之，死受此报。报尽灰土为食，一月方得饥渴热恼，以烧尸处冢间食热灰土鬼常若生人中，为民、屠儿、刽子手等供佛之花
林花卉为业。，多以卖药草苦，唯得人弃于树木或盗伐僧寺下之残食而食树中住鬼生于，受报尽寒热交迫、虫蚁唼食等生人园林树木，死受此报。树中之。生前砍伐人造林若得
，贫穷下，操屠宰之业截身，唯得自然得此报。报尽若得生人住十字路口，交道鬼。人于道口祭供之食而而令其劫夺赶路受饿，死有铁锯人的干粮食之，常受饥渴。生前
僧众坐禅等时伺机扰贫穷下，，堕于地狱，多。常有热铁槌从劫受苦，从地狱出，受，生多盲聋瘖哑。口而入此恶报。纵生为人，亦乱其心，或发恶声恐吓嫉佛法中修行之人，于前邪见迷信，不信正法杀身鬼为魔王所摄，憎
不承了神兽血脉，所以天罡星都不弱！正是因中传地位，甚至这三十六中鬼在灵晓，在冥界中有极高的为三十六鬼比仙界的三十界！中人不知无人云大陆六无冥界的威名甚至超越仙在冥界