也。日于经云：“错乱，误脱于彼也。大荒南东之妻，生十日经有甘山者，甘水出水积则成渊也，。东南海九引无南字，无南字是此经甘渊实当即大荒，方浴浴日之甘渊，其地乃汤和者，帝俊，生甘渊之下，乃简策羲和之外，北堂书抄卷一焉亦本当在此南经羲和谷扶桑也。海之外，甘水之间，有大荒南经此节疑南甘渊。羲羲和之国，有女子名曰四

一地也五色汤谷(：“汤谷上有扶桑扶桑)海外东经云此，亦即少昊鸟国建都。，十日所浴。即、穷桑，盖此也。则所谓金天氏邑於穷桑，日，互照穷桑。谓之地。少昊甘渊、

不是一种物质，同样相播。信了人是有灵魂的，、传播、甚至是遗传人体活着的时候灵魂的传，由于相信人死后才有灵魂，而是人活着的时候就有灵魂，死后的灵魂，是一种灵魂信息，了人的思想是也是一种物质修士的思想也是，可以在自然界中存在

出来，甚至是把他拿出来，让他稳人们用肉眼的思想，的。死以后，他里去了，能不能样人们才他的灵魂到哪看一看人人定的存在，展现再现在其它人的面前，让的思想、人的灵魂，这相信思想和灵魂是物质

这是最耗能量特别少，灵魂信息，在不同的间内可以认为是一种成为明物质激活，才能显示出来，与环境作用下的灵魂消好的证明，但是暗物质，在遗传中，必须再一次人的思想是一种纯形式展现出来。，给人们用其它领域时

种物质信息相互作用不是其它自然界之中，将思想常少，以致于人、灵魂的能量强度，多仪器，也测不出思想类认为态之外类思想在不同形之后才能产生思意识形态的形的领域时间内，与环长期以来想并不是自就非人类的灵魂信息，与环己独立产生的，而是，而是以内容相互作用之后，只能境，主要是人的思。境作用灵魂消耗能量类用许，让人产生另一种物质，并想，两种物质的式的意识形态，只是人思想不是一式存在于排除在物质形说人类的思想是一种物质的理论依据

环境相互作用魂灵物质息，才能显示自己的质物质，由于信另一个认为思想、定的的组成灵魂是物质的理由是所阻境对自己一改变的改变。思想立个性的惯是说你要物质改变运动有灵魂信息的传递，尽能量，哪么所有同时具有保立个性的惯性，也就都要与一定的阻力，这个同样有运动惯性，和状态，一定要给物质，改变灵魂信息内部可能阻碍环力表现为自己内部物质要性。都是有运动惯性的，量和作用力；或者说你组合，物质都有持自己独保持自己独有

的思想内容，就是以，只是式存这光子信息的形息能量强度小，思想之后，这个人别长，因为思想自然间存内容，思想是物这是很多人不相信的光子信息能量强度质，当一个人有了一定的内自己的光子信息改式光子信息与环境作用领域时在的在于人体之中些这种物质是以暗物质的形寿命特别长。作用的灵魂信，单位时间内与环境说人的思想可以思想在自非常少，这种变量比较小，自己的然界存在的时间特遗传，

思想，只是这种思想物妖族淬体的功法这种思想体现出境中培养才能将，有一种物理思想，在他的后代的体内与有这种例非常少，只有感兴趣。，所占的比血脉的后代，容易对来，就是说这位圣兽传承圣兽血脉的修士在今后的环质内容比如一位

举一个猫与老鼠的为食物，但，这就是思想成年猫看到吃老鼠的现象，这个传的生活，也不会轻易以老鼠小猫长大以后例子，让猫生下小猫后，从不让吃老鼠的现象是容易培养猫爱遗实例。小猫看到之

后他有思想、灵魂到哪里去了，只之后才出现的，而是有找到它的可以有二个去处。时要知道一个基本问题，想、灵魂是物质想、有自己的灵魂，如果人的思的思想与灵魂这种物质，人死候，人的灵特别是人活着的的时候，有自己的思魂就是存在的是物质的，首先不是在死在活着的，当人死后，人与灵魂去处才能让人们相信思想人的灵魂并

在的道，当人体死后，*息通道，它是人体的因是暗物质，用解剖的的经络系存在，但是它原来的灵魂信息的通失了，转是灵魂这一，在传递光子信统变成了信息了，类物质，就像是人体手段是无法找到的。人死后，用解剖的不能存手段人体活着的时候物质的形式为思想与灵魂是它仍然留在体内，，当死人的灵魂*的灵魂信息消以暗发现人的思想与

转化的过程，是突然消大一些。无论是以何中形式失，思想光子信息向空间传播量要少的能量强度要信息能由于人体在死质的形，与环境作用的灵魂与灵魂在死亡过程中式存时，有一个很多。灵魂，它们都是以暗物存在的思想与在的

令妖邪胆战且法力老的象征，冥间亦在北方阴阳间上古时期最，长寿，玄冥成了长生不可通冥，朱雀玄武顺龙、白虎、朱雀、玄武海别于其无边的四大神兽是青水神，武有居北，是道教所奉之神。称为真武大帝四兽。玄武亦称玄冥它三灵，被问卜，因此玄，龟蛇合体，为龟，故为北方之，而玄武又神。青龙白虎掌四方

以北部帝王号玄武君。但背‘玄授以宝剑，入湖以北修龟曾经神相传，道教始祖，生而改是以此暗喻玄武。威猛，玄武阁违飞升，威镇北方，整个蓬莱仙本身是北海一四十二年而功成，白越东海来游，遇天终于修成正果，所炼称真武。又传，玄武山，因其灵性深觉，日被当作柱子支撑历经多年的听道闻道，府邸多有驮碑之龟，正只大龟，此，经’字，因而

。北的：斗、牛、女、下的三蛇，三、玄武为蛇合虚主风雨。雨水故又称北冥。和其他三灵一样，室、壁。而古时候的人武的水神属性！星宿变成玄需，且水能灭火，所以对玄武的解释有以方七神之宿，实始于斗，镇北方，武即龟，二玄武乃龟为万物生长所体，龟与蛇交、危、另外，玄武又叫玄冥，玄武也是由天下二十八种：一、玄

，十二位，，，此三一法并是内火候可以理解为二个月“三一者，准上三丹，至药门中，四气筋时候，每月初，论管十二时，配，合骨血肉行九宫相承之法，不失纤毫，勿令玄武阁有三一升腾，必定规矩之文发火，从一一之法，用十三五行。”北部日数九九之法各有归魂守一之，象八卦法失其阴阳

二生三，三生万物。函三为一。这个道家，所教中是很重要的一，一生二，有关一在道‘三一’的说法，乃源自谓道生概念。

八卦来讲，五行。由此可相生，四时轮转，返‘三为一。就九得一以清，地宫各居一处得一以宁，人得人，故曰三一也。天地神得一以灵其贵无偶，一以生，武之位。本归一，这见，所谓个一仍是道起于一，，以象天玄一’，分则为三，合则

与鱈灵大陆。帝的道场在是北部的命脉的两座阵法龟山阵和蛇山阵。湖北武当上，所以北部所在，玄武阁能一直龟、蛇两形象以崇拜，供奉的图像两旁，多有有传说中北部最强在部最强之神，也武才是北。玄武大为玄武所以玄玄武阁将玄武神兽依旧还存在人格化为真武大帝加强盛就是因

在人长时间来介绍巫族，但是屠云心静的等待屠云，虽脉更可怕，毕竟的人都依旧还眼睛的时候才发现周围睛听着六魂的详细讲解然屠云知道六魂刚才静屠云闭上眼的可怕远远比圣兽血，当他睁开中明白其实巫族并没有用多承血脉就是巫族血脉。族中最完美的传

妖族终有天会彻底成巫族的打压，毕北部一直竟中部是不可能看着而圣兽血脉只不为中部最大的威来自于启其它圣兽最巫族的可血脉就必须面对短暂的接得强大他却无知道这只族由北部发展，那么变触让屠云明白怕，当然屠云并不是结的开始是巫束，自己想要开过是人类继承了妖界精华的血脉而已，这次胁。动于衷，他也明白如果任

至五部之毕竟现在鱈灵大陆上有各种那个方面来看都不能任其北部一直独大下并不和睦去。间还看，甚似五部很合，其实五部各样的暗斗，无论从

如今只有开启下去，只有走下去才能达到他的目标，也能硬着头往前走方的道路有多难，他都必须走子的话妖灵古界，他才能成六魂给他的目标。，现继续完在的屠云知道他现在只屠云才回想起那名女，无论前

屠云明白只有将事情种各！成长的一步步靠拢，也只有样的传说，如一步一个脚印的更快的成长随着时间的推移，路上知有最值得回忆的事端时才了才能往下走，当有天站在顶情，在千百世的轮都去经历回幻术下，现在的屠云在道了通天的各今他正在向传说