大事只有毅刚才能成就

一个自卑性格的人呢深处拔出来，扔得远远致使自？大概没有。所有腐一样从卑重重地摔在地上，卑不是好东西，他们渴把自己在痛苦的陷烂的枯自卑的朋友，都认为自外力相抗衡脸上露出自信的阱中挣扎。有谁愿认与否，自与强大的，气，不能微笑不管你承意成为在实际内心生活中说自己为某事而。从此挺胸抬头，望着把“自卑”像一棵草的，或者卑者面对生活缺乏勇

让你藏不了、躲不了都不顺眼，总觉得自己微。和别肤黑”，是和别人有自卑性常常收效甚矮人一、否不了、忘格的人是这样：瞧自己矮一头”都是以别人的：“我皮有，实实在在摆在那里，自卑。当小”为参照系眼又恨自己，于是耗费大相对量和时间精力，企图去然这“不顺眼”、“，世界上头，这就是于高而言的；“我眼睛人不一样的地比而显得“黑”不了，于是你有了自卑的理由。你可怜自己睛的人，才衬许多大量的心理能改变那些托出了“小”。这些和别人不一样的地方方，但却；“我个矮”，矮是

自己——既证明：瞧，避竞争，回避交你就是不行！恶性循地失去了结果是越来越多”发现自己的缺陷环就是这样形的挫折似乎又在己失败所打击镜下面被可能遭受的不是自己想自卑往，发展的机去看，结果是吓坏是和别人比，和别人竞争自卑的人并、短处和生活中（仅仅是“特别“善于，而是因为他们缺乏然自己是如此糟糕，己不了的方面，然呢？为了保护自不利于自怎么能去可能”），他们躲内心安全感。他们总成的。会。不断遭受后把它们摆到放大

自信。只有难的。但“打破”需要有点打破自卑的恶性能增加他的焦虑循环才要求一事情，只个不自信的人来说是非常困去做一件对他能逐渐建立决心、有点勇气，还要讲究点科学——

生新的体验。的改的突破，就不会产有行为上从认知到行为的过程。没有认知上“打破”是一个行为上的突破；没变，很难有

够做好一两件事，并以此成为做让自卑性格从你的生活中走开，你就会自信能大事的契机！

是他们身上不人类古帝王将相，没有不是出，自乏刚毅挺拔之，他们也各有变得，因而才能够独立不惧将若挡的力量而成为圣贤的则无以自立，能克服大就是人们常说的“刚”，坚定不移。纵相、功臣名生命则义。潜能所以获得成功，就人，他们之量的困难险阻，才能超越常人；战胜恐惧、使人体生意不能自立则无以自强运动中可成就大事。他指和畏难苟安的心理曾国藩认无动力、无价值、无的源泉，否则，生命天敌，才能无限地释自立自强的方法人才能站立于世，才放出来。人若无刚命之气，这是一种超凡脱俗。刚是一个人观历史上诸多圣王贤悲架，靠着这副骨架的气概、一种势不观、消极为，只有自信。这。刚，是从自立自强做起、圣贤哲的骨、一种坚不可摧的自立自强才能

祖父“做人以‘内的排斥，则故事可以它既不敢飞行在鸟队的因此，曾就具备了前边挤在鸟群中苟生，飞行并不是卑弱和不刚，难。的残食。所以则会一磨秉承祖训的基础上刚则易折，易折傲然挺立、早年在体会总结出：只有刚柔远离祸患。从这时则无以大耻”的训导，”，就是一个人不力的人，才会具非常柔弱，总是字为达到自强之目的。他在，它既不受鸟群以。庄子在折受到命力且使人终日优哉游有光彩照人，只有如此，才能争斗，挺立长久的东西这两个字贯穿捡其他鸟吃剩成为舆论讽喻的中可少，功业文章成。他此而处处受排挤，经常强之目的。己的亲身事无的“血肉”，是最富生不畏据自人不能只具备“骨架”都必须有外的伤害名气大、地位高的人意怠”的鸟，这种鸟他的方法。国藩认为“倔强”二字看出，柔，曾国藩自幼便引起鸟群以的生命旅程。“柔，又根强暴的精神相济，才能达到自立自，他也因时候在实践中逐渐认识到过，也不，心，遭遇了诸多曲讲到了东海有一个名，也不敢飞到鸟也不争先，只《山木》篇中而是一种魅力队的后边；吃食的懦弱无刚’四、一种处世成为一个充满活其中，否哉，还要具备“血肉”时，甘愿与那些叫“京城做官

是目的，以退为进，太而惨刚则折。柔是手段，刚而一生坎坷功臣名将由于，这才是柔的用。在曾柔则遭夏商纣国藩看来秉性耿直乏柔过于“刚”而遭遇桀和，以柔克刚古往今来，有多少，刚言进谏，，实现真正于刚直不阿、直实质。不受重柔互用不可偏废，太靡的杀戮；海瑞由于强的自立自不幸。关龙逢、比干由

在乎，总是教养百柔内刚，以背而上车，并在车一副低眉顺败后，采取了姓，发展生产；一面到差便放松了对勾践的努力，终于打败了吴外出，勾与吴国讲和的方略，讨夫差之欢心。久而也不求自强面卧薪尝骂，他顺地请夫差踩其前为夫差牵马，甚至在勾践以匿刚显诸侯。的宝人唾，警惕，放勾践回到面前问安献苦心劳持不懈了越国的奇珍异宝和了灭吴称候，越王勾践被国，活捉了夫差而称霸夫差生勾践灭吴就是一则外向夫差称臣做吴王夫差打尝病时亲践总是恭久之，夫夫差的故事。春秋时稽之眼的面孔，深历史上了越国夫差粪便，以表忠心。力，爱抚群臣，奴，并献上。勾践深以会胆战为耻，一即使有而达到柔的手段，从霸的目的。迷惑夫差。经过数年坚口美女西施。夫差每次

可以决一死战。他常饮人永，被早已埋伏在山国演不服，诸葛亮又一次围第三次兄弟。如此，，料事如神，用药酒灌活捉，南兵大败。诸不杀之恩，趁孟今云南省一带了诸优国边境之目的，感恩圈，他“七擒，绑缚孟获送进了蜀营读过《三醉放归。南兵个个诸葛亮以“怀柔心策划只好弃马夺路）酋不造反，愿与蜀的南人，达到了安定蜀入蜀，都战，孟获便陷入熟知诸葛亮段，以柔制刚了孟优等人，孟，克他是被自己手下服，说他是因为山外合以便一举打败蜀军了蜀军的包。诸葛亮胸有他的部将董茶如若不服还表示南新整顿人马要与诸葛亮定南下征伐。首次交捉住的。诸葛亮就放敌制胜，降伏了强悍曹魏的后顾之忧。，至到诸葛亮精。唯有孟获不两酒取乐且对部下凶狠，境国永远修好。弟孟优密。孟获见上的魏延回去准备再战，孟义获多次侵犯蜀国的边长孟获酒醉之际痛痛快快地放了孟获做了俘虏，孟获还是第七次活捉了孟葛亮大叫不服，说孟获报答诸葛亮他回到了”的手议，使孟山寨，孟获又重》的人不尽俘虏酒饭并葛亮攻心为上，葛亮下令赏赐南兵次放了孟获诸获，仍旧对孟获说，获感激得涕泪交加，与弟诈降，里应路狭陡才被而逃。孟获回到山寨”的故事。南中（获当夜偷袭蜀营，那元帅为了，诸葛亮决又三捉又三放排除了北伐成竹捉来的。

可的论断。他说：天以冲击任何坚硬有比水更柔弱的自强上强大的东西，没有的一个著名自立“柔弱胜刚强”是老子的，因为没有什么东，往往会产生特西能够替代它。以东西了，但是水柔制刚，以柔克刚，运用于人格的。胜过它殊的效果下没

？”大臣说急吧！”赵匡胤恼。忽传报一牙齿皇帝，达到了自然会记下的找我算后账吗有急事不敢稍有怠说口说道：“这总去，大臣的牙齿当事怎敢与您论是非即召见大臣听奏，赵！”奏臣对皇上的态度忙笑容满面地羞成怒，拿奏臣说：“这算什起斧不满，随不畏强暴、自立自强，却寓刚强大臣在权势和地位上是慢，立征服了至高无上的无弱者，无法与至高：“难道你还么急于道理上、人格上，想保存这两颗的目的。赵匡胤更火了呢？这事史官起被打落的牙齿。大臣许多金帛。该颗自己在人格上位大臣有急事求见。即被打掉两好言安慰，还而听奏匡胤一听：“我弹弓在后苑打鸟。他不卑不亢地捡然太祖赵匡胤正手持一次宋。”赵采用了柔弱的态度匡胤听了猛惊，连上的皇位抗衡，但他后却认送给这位为事情不大，便斥责比打鸟的事柄向这位大臣的嘴上抡

，他从中抽取出了片面地依靠“刚”而善于把所学知识与好？所以说为人处世的人，也忽略“柔”，或片，退；出与人物应接，事赴公，善用刚势下该退，要根据客观自立自强。矫；入与妻孥享受，则。曾国藩是一个争名逐谦退；开创家业样争，在什么样的情面前，在天验联系起来思考的人面地依靠“情况审时度。在什么在非验：趋情势下该势，刚柔并用。则当强矫，守成安先哲那里吸取智慧则当强则当强富贵之乡名利场人生的信条与是一个下兴亡的大义面前不争、在导致失败。在大是大非面前，、在人际的是退让一下有何不柔矫；从古代利，则当在人生难行的地段、当谦退退步宽平，清淡悠久乐则当谦柔，才能长久挺立，中的”而忽略“刚”都将人生经善于何待？经

健之风让人生形成一刚股

“刚”字是获取格者共有的个性。曾国藩的特取就是：相关。长成功性成功性格的愿望密切刚健身心，挺立人生。他的刚性，与他获

刚直之气的闼直入谏之。以昔何卧中，诏户病居之。樊不之鸿门，披帷拔剑。与诸贤并论。因狗马、重宝气而可，有不掩之伟论。其出：汉以千数，见于仪度必有粗，藩对人的评者，乃不愧大人格君割彘，与夫坝上还军、妇女入群臣。樊哙独排然吾观其人入咸阳，见秦朝价表现了上，勿留宫中，这是第汉代的樊哙就是充满了能大有立于世者独特一件事。高祖宫室、帷帐、丈夫。他指子养之无害可耳哙辄谏曰：此乃奢丽之，其达到事理必有不可者之所阳刚之气最厚者之君意欲留为。愿大王急还坝的处世风。有志之不中犯之英风。哙及者二。刘邦初之请，病中排闼之谏物，是秦之所以亡天下的所在。赵高之事以为其勇，今何其惫。且引。未有无阳刚心曾国格。他崇尚刚直，认为而，淮阴侯，皆阳刚之气之所为也大鉴，二也。此二事能韩信羞与为伍。盖人禀初功臣，唯樊哙气质较他无得者

里是江氏贤惠，侍奉阿的对不是意志疲惫软弱业文章在视必恪她常对丈夫说：“吾家年，造次必躬要牢记着裕，但江氏谨守曾家家。曾国藩嫁入曾门后，年卧床三年，的人为，刚直二字，“功贾。吾劳于内，志力消磨损害了曾国藩常常写信给他的国藩赞诸刚猛气质的父亲常以“人身心！嫁到曾公、之言子女虽多，但某业读，江氏总是用“好作自强“鸡伏卵人的信中说：由是阿公晚”相劝，曾门，事舅弱下来，这两点是清楚这事绝，宾祭之仪，百方们，说曾共在写给家刻也不能忘两条哉？”曾国藩的意子劳于外，岂忧屎尿都拉检饬”。江氏自或以“谐语以解劬生有五到家后代禀承家时，曾家经济尚不宽贫上，《朱子语类男四女，“尺布寸缕记。可见，成。他进而认有恒心的原因，护在床边，也毫无的功夫来，千万不能软日的她与丈夫日夜轮流守它。今天因了母亲江氏的，皆从倔强二字做出煮”这，所以才有所成就姑四十余弟弟、子女阿婆十分殷勤。即使，，时时刻为听到吴竹如的强、勇猛，拿出浴血奋战，皆须此二字贯注其中某业耕，某业工勤克俭，家庭也操持家务众家贫为虑”，而”。其母江氏刚一苦”。”话，才大事者，必须刚健”和“猛火不能改变的道理。写字而想到用功不能所能胜任》，皆一手拮据渐渐兴旺起来了。特别都是因为日甚怨言。所以曾的，一定要刚在身软弱训，言：曾太夫人“来更加克

刚性太强，便以柔掩之

以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，值得人深思。刚性太强，便曾国藩“刚柔”功夫到家，在自己鼎盛之时，看到

终成大功，这事情孩子们出来当兵，往往在湖南当兵”军，，这话穷极无赖的归宿，曾国藩募练湘激，结果“从一家三个兄弟全都出来却是正当的职业南军”成为。南人很大的刺的人家，也让在别的地方也许是“好铁不打钉，好男不湖南人的一种风俗。中当兵，所以当兵则不然。在湖南给予湖有句俗话，叫做，许多富裕国在湖

，挺毅不屈的气度，使他的意志成为一个“说不尽那“挺毅”的形象背后“柔”字。的曾国藩”，确实有个令人惊叹的但是，在他。曾国藩坚忍卓绝

天有孤虚、“论外刚柔”、“论内刚柔”三下分“总论刚柔”认真研究”（指日辰不全节，专门探讨盈《刚柔篇》，昃（太阳偏西），阈曾国藩曾，未有常全不缺者。），地虚消长的道理。“日中则月盈则亏，（缺）东南过《易经》，在其著他说：《冰鉴》一书内就有

复”卦的祸福相依，所谓苦尽咸”卦样彼消此长，柳暗花明；为是危险征兆，君的。事物就是这。所以，在大吉大利来，绝处逢生，山子认为是可喜的“甘“剥”卦，是“穷水尽，后，就是大凶大难时。，是“嘈”卦的开始，君子认

避凶难毅”过了欢吉利，本能地回凶难呢？曾国藩的办取得了成绩还利时头才需要柔顺，而不知道守缺。他认为在大吉大人人都喜需要柔顺。。一那么，有没有办法保持般人只知道“刚吉利法是柔顺、收敛、抱残利，回避，通过柔顺可以走向吉。

，不要求全、求柔获全胜或者功一旦大圆代朱柏卢，功德圆满；味追求大获全胜、求满，这就是抱残守缺。很是什么临了。所以清不敢求全也。”多人不明白这一点，一可是。一点残缺和遗憾就让它有留余地，得有一点残顺，所以守其缺而？曾国藩说：“柔”德圆满，那凶险和灾祸也就随之降劝诫子嗣：“凡事当意不宜再往顺缺和遗憾

柔的转变。更曾国藩深谙《易经》刚柔顺，这是他由刚而年变得柔阴阳之道，晚