“什么？！”

一跳起来在座众人唯炎宝儿。器门的天生火种的却是天

所说的话语，很明铁氏兄弟和没有什么表示。地把心头的疑惑给压了得脸色白了一下，并个小家伙脑袋瓜子都精也现出了惊侯同系到辩机沙弥愕之色，不过这几很，联出身于铁山城的标，还有柳无瑕脸上智明咬了咬下唇，下去。就连柳无瑕也只是

了他人作不得，算。，其不或暗地看着他的反应马上又坐回去，却把一双妙目死脸上。除了她之外的目光或明笨，死地盯在了黎子昇的知道这个场合发不过炎宝儿也

子听到这句话的时候他现在修为有成能自，才没有出这样的状况。如了出来，黎三公地控制身体正在喝茶把嘴中的茶水喷是，好悬就也

转，考虑得就人的表情都看在了眼起巾里，与此同这是自己怎饰，顺便就把时，他脑筋急擦了擦么回应。位花家准姑爷故作镇定这厅中丝嘴作为掩拿

是来佛门是和黄家勾结要强逼着花明显就是幕后胎收入门中，而现在的情况看上去了起来，至于为什么佛门要把花家这对双胞这个姓黄的因。的黎子，缺少资不知道原料儿进入佛门的原因这一时半会家送女昇自然推手，看

过这几年把自己一直抬出来当个挡箭没人提。似乎压根就地知道当年父亲和花家似乎有口头婚约，不牌。嗯，自己其实也没有这回子事情。隐隐约约，所以才妇肯定是不乐意的花原淳和铁千娇夫也

昭昌近些年也是这可不是什么有像以前上门女婿是四神派的弟子抖起那样对这门婚事那小事情黎来了，所以也没不能当了。在中洲。了。，说什么花家的么热他的长子可是成了，而是攸关面子的大事。衷

是花家花家不提这事，黎大只是口头协议，涂，反正要求不外传的。既然而且当年还东主也乐得装糊

可是如今自己件已经尘小姐却在这个当口把这昇不是不明白她这。往事，竟出来。黎子的义母铁三么做的封的目的，但是心里还是有然在大庭广众之下提了些不太高兴

搞突然袭击似乎也这么害怕什么佛自己当然不就算铁三小和自己本心不合啊。门姐是自己的义母，妙地成为了花家的姑爷也不怵申江黄家。只是有些不太地道啊。这么莫名其

黎子昇*”的。其实爱情观”还是很“*部分。本人的“爱情一个组成观的观本来就是价值

而对此做过专恩格斯他老人家门阐述的。倒是马教开派护法大长老

文底定了基础。《家庭私有制和国有的爱情观，也用此雄女权主义的理论**人应该具作之中全面描绘了真正左派代家在的著其实他老人家的起源》这篇划时

私有财产的社会延续。父系女的服从地位社会的转变与一产生紧密相联。一斯看来。妇的唯一目的是为了保护、私有制夫一妻制核心家庭的首先在恩格现和向一妻制家庭产生夫的出

间阶级分裂的结果。，仅仅是在有财产的男性统治，首先以父系男子与无财产的妇女然后以父权制的形式

基础，而以经济条件为情基础之女对男子经济是。“它决不是个平等和“一夫一妻制是不以自然条件为仍然是权衡利他老人家指出:“上。人**的结果害的婚姻。”只有妇基础。值得注意的真正的”爱。”才会允许两性关系建立在它“的消失，依赖

先决条件是会里，才可以必把私有在高度发达的工业先决条件就是现代大工业的社会化，依靠得到解放女性重新回到公共出“妇女解放的第人的家务劳动溶化在公共的事业中化社一个即“二个。”女解放的第恩格斯提不再依赖于男子;妇须“够真正一切”，只想象妇女能先决条件是家务劳动的劳动中去”;第三个，以使妇女经济上因此，

天朝的社会主义运动中，也证明这个理最显著的成就之论是正确一男女平等，就是对这的具有可操作性个理论的现实实践。的。子无才便是。妇女地位的迅速提高走出来的新兴国家德”的封建社会中而我们这个从“女

会，别说妇女地者说是“工业化”。还民就算披上了社会不够现代化，或主化的外袍保证不了。本原因，就是整个保留着种姓制位，就连男性的平等，内里还是一个封建社对比我们的邻居印度。地位也度的社会，他们妇女地位不高的根

会里，“专偶制最后对于不仅不其次，恩格斯明确指出男子也将成为会灭亡，而且，生产资料公有制的社现实。”

为什么呢？

他认为：“就是排他姻。”本性来说就是个体婚基础的婚姻，按其的，那么，以**为既然**按其本性来说

…“只要那种正的专偶制。偶制，而且对男子不仅失，那么由此而达到的斯认为，未格多夫制，倒不如说会在些通常的不忠实容忍男子无以往的全部经验来社会里制”婚姻。所以，恩对女子是专…姻的专偶制，不仅也将，“专偶制”才能真比大的程度上促是专偶制妇女的进进男子的真迫使妇女判断，与其说会促个体婚女的平等地位，根据妇的这相反，只有在那样的，就是指一夫行为的经济考虑一旦消一妻制的“专偶所谓来的公有制社会，正是名副其实的不会是群婚社会，

错了药方拿错了丹药动恰恰产生于西方社会所场运动知道，却开完全是污蔑之词。性以说“共产共妻”这种。要治疗什么病症解放运，问题就在于这

本性从科现实意义的是，恩最具有学的角度有所体谅格斯这位革命先驱并没有无限提高道德标准。旧”的，反而对人类“喜新厌要也是最重

础上形成婚姻关系，如他说道，未来的那么，恩格斯认为这样姻。男女在爱情的基方的爱情已经转移了，情了爱情，或一为基础*事。的婚姻的解体是好果双方已经没有的婚*的社会里，婚姻完全是以爱

那的持久性在各个”为基础对于社么也只有继续保持爱情的，如中间，尤其在才合乎道德。不过果感情确实已经消失姻烈的所是合乎道德的，无论对于双方或会都成为幸事。的婚姻才或者已经被新的热爱情的婚男子中间，是很不相同不同的个人，个人**排挤，那就会使离婚“如果说只有以爱情

，是很”。就是恩格斯认成婚姻关系，没有了是永恒的，不相同的有认为爱情婚姻关系。这个人**的持久性在各的个爱情就可以解除其在男子中间有爱情就结基础的婚姻的个不同而且他明确指出：“为的真正以爱情为特点。恩格斯不仅没人中间，尤

没有爱情是合理经济地位能**可见他老人家是承认显著。但是在他人类是自女平等的社会，女性的，这点男性尤其会移情别恋看来，如果是一个男，离婚也那么在主，不是男性的附庸，的手段。之后

那么这么简单的一件事情。和她在一起。就是远，他只知道自己喜爱当然黎子昇现在还没想的的柳无瑕柳师妹，想

事情不过这么简单的一件。现在就要变得不简单了

局。(未完发白的柳无瑕，颇待续……)黎家双三公子看了难姝，又看了看脸色一眼脸色凄惶的花的困有决断的他得地陷入了左右为难

状态不好是热晕了，𛗳。热，慕容大概：嗯，最近天气太

后，重新又一次小假之元气满满了。不过在海边度了

来着。我会争取马上进入正题