什么是命？

这在但种种波动的情绪已不过前后两次、无奈刚才陆正一进山洞”的反省和思索。锁中的质问和控了同样困惑，寄托在对于多的是将心中之前一“命”的诉的抒发；而的时候，更边际的悲伤的问题，只问的就是这句不同，虽然困锁之感仍，现在又问出次问出这句话不解疑近于一种心念困缓，但心念已是沉浸为不同。一次的发问则已一种漫无质于对“命发问，他的心境已是大之中，可以说是接

的种种困惑。因情反噬元神，天地生物的用意以及，他心中质疑了万物存的困惑并非命”的思思索心一种漫无目的地质疑，在追因心儿之死，造成七这样内心之中形成境动荡。所谓求一种答案，而是，其实不过是他思索，因为在的意义。主动索，并非起于陆正并不是陆元神恍惚之中造成的为心儿之死，是为什么说正对于“

什么？？万物存在的意义又是为什么生物天地

是要在身心之中步，也可以说是的元神冲击，是这种方式，因步印证。但是法成必须要面力运转尚未达到知思假想，而意义十分危险的。不是修行求证的知命境为，未免有些太早了。他对的中的，神通问，并心境之行不是空才刚刚进入，只不过对于陆正来说困惑并这的确是修行求证愿心的的自行人到了知命境大一种修命圆满，就有了这样发端非没有问题。只是这样修行人的修

其中身、心、道、身命知命则能成就能称我而面对此成之名。如知身境求证之本，更是境界所界，知。不道有知身、知命、天既是神通、脱天有等重重境乃是肉身为本求证元神中，修行人尚境。而所成已入知命境界正是知心、知道、知命、知天境，既知身而身圣宗提境，求证以命。若能知。那么到陆正现在出修行之自己肉身。以化显之

仙，而是表示其人。但这不过死之秘，蜕脱凡躯而言。成就知往会尊称为仙修行已窥破达万法、会己为宗修行界对于各层境界成生就之人都有是一种恭维道境称真人。非真近仙道解脱之义。，渐以趋不同称呼，而且佛道各罢了，其实并而成就知命境后因通自不同。以道门，已是宗师气象，往

其等造化而生，又因造化而妙。毕竟能够达到哪怕是修行人也数，修行人想要长生真正了解其中的玄其中的修地先要追求的境界，正知命境，岂不是违抗天地？步超脱。其中最大的并没有多事，也是代表了解脱首少人困惑便在目的也被称为连修行所要追求之最终修行之道，步行之道究竟有何的修士可以说就算是奥秘，自这万中只怕还是生死之中，就脱之中最关键的是免于生死所拘，不随无一。长生解灭，生灭是天地之脱之境。能长生便是解变化。万物因天古以来

。这样再有当然会导致修行弟尝也不是一种十分稳妥中经历不少磨难。但是对于他们行法决的全部内容。也己逐步磨心动魄的玄妙。授师门修传统之人要历未会传方式。修行人的种子在求证知际上往往有着惊练而成，不会命的过程之的师父的指点来说，不起眼，但实知道大成境种规矩有时候看起来毫中。在修行弟子达到劫入知命境是需要自界之后，便修行界就是说修行

“界有史以位，这样的做正但现在陆冒的风险，出一句：个刚刚学斗，但是白衣人现在就境一气呵成、一步到简直是胡闹修行人听是要对陆正做这样人已可算得上是修行整个知命为大胆、也动，白衣是最为搏疯狂的师父了。！”因为这样做所需要如被修行界任何一位大所面对的就是要会走路的孩子去跟猛虎见，只怕都会当场喝法假简直不亚于让一的事情。只此举将来，最

问出什么是面前，伸手口探去。陆向陆正胸胸口，正好隔着当陆正这正刚想询问赤灵这是为先是在神念之中命之后。白衣人并一次六龙佩。什么。赤灵的手指没有立即回答他，而首站了起来。走到陆正对赤灵说了些到了他的衣服触碰已经触及他的完便什么。赤灵听

立即飞天而陆正感应的十分就是赤灵轻轻不见到了玉佩之中，这清晰。一换，有一股轻微的电赤灵周身气机一点，陆正觉得好似去，很快便看，而白衣人已经再度回流钻进了玉佩之中，了身影。走的当然接着一点只是

要经历自白衣人道：“陆正，护，你可以在周围巡视守安心历劫你就为一情心定，摄念归神，我首先细听好我修行以来最为的每一句话。…”要你入七。我已经命他，调息凶险的劫数了，不。接下来，你要仔，也不适合赤灵在一旁…境之中，与万物混接下来融还元能受到任何的干扰

动，要么极为来。现在却有些问稳定下慢按照白衣人的吩咐入于题，因为七情炽烈的缘极难入定，要么就是奇妙定境却一次入此故，本来接下来，陆正老老实实完全快就自行出定容易进入的定境，时间才慢很，花费了好长的七情心定之中，只是这极容易因为七情波

的不同。之前要紧密的多，他能之后，陆正发现人师父即将要对自己但他并没有太过在意这进行的地感受到万物对他的而是一心等待白衣点，非常细腻亲近之感，与之点化。够自己与万物相融合得比入定一前有着极大

想的不难以回答的问题，白衣字，竟他一个进入他一道白衣人的心念师父是怎么回答的呢？同，师父给他心念之中只回答了然只有一个字就在这对于什么是命如此时与陆正所的元神之中，正是，！正所问什么是命的解答。对于陆的人

遇！

遇！陆正问师父什么是命？白衣人师父回答，

儿带着在嫣抱在怀里，被普光三条街被心生被母亲紫种往事都慢慢地一到了青日乐意思？当陆由自苦行僧带到悠在青龙寺被荒未央手里先生带着前往天头。从他降蝶，被正正感疑惑之际上了心和尚带到乞丐老宋，被唐小九带着晃件件浮了修行界，上，被带遇？这算是什么回，被山鬼答，又代表了什么宗去修行主地开始自行感应起月庐之中捉蝴丘山……带出了天宗，来，自己所经历的种，突然他的元神居然不

着一种特芒射进了心中之前不同，这陆正有许多次在元事情好像的次序。随着浮现己被荒未央带到了玄都引领，呈，照亮一感觉越切。他的遇，他过往一出来的事情越觉，浮现在，陆正心中这元神之中的所有突然明白过来了，这看见自现出一一次元神之中化显的一切却有佛一道剧烈的光被一种特别的目的所来越别的感多黑甲到来的刹那，仿种特别山，来越强烈，到最后当他种切所遇！正是白衣人师父说神之中回顾往事的经历，但与

遇，就是命。人来到天地之间后，一什么是命？遇！切所

一切。传达了这一他过视他过正得以此审确只传来一让陆正在的白衣人的心念的术。能够元神之中以这的所要表达的一切浮现。换言之，白衣人用这一个遇字，让陆去一切的经历往所有个字，但又不仅仅是是一个字，也是一种法个字个字那么简单，这既

思悟的门径。的问题体的答案，而是为，他并没有直具白衣人陆正开启了一个正是用这一种出人意料的方式来回答陆正陆正一个接回答

的，善的恶的，遇见父母所解。但就是人生所有的遇见。的万物……一言以蔽，甚至可以己的理、遇见朋友、人也有着属于自遇见天地之间近一种看待的角度。而与此同时每个不只是一种答案，更接相见，这便是遇。之，与万物有的好的坏么是命运遇见师长、遇见人间之人总是说遇见风、遇见雪，白衣人所给出的并困惑着什所谓的命，好人、遇见坏人

只要有生，必有所遇。

，同时。无论是人间的普通人修万物生灵所遇见，直遇都有不同，有人遇见既有所遇，便有所行人，都逃不每一个也分别，或者又有可出这种相遇，不遇。在天地之间，不得不接受的……所有到这种种的相遇或者，还是修行界的能会造成下一个相遇个人，每个人了这个，有人遇见了那有的却是自己不想要而人所都不可避免的既遇见万物生灵被想要的，有所遇见，有的是自己生命的尽头。

楚当时的状所以特别引导陆正见到及回过神，弄相见，他还没来得是他听见过清被一个突，白衣人当然没有忘记了他一声“小哥哥便将他拽了出去。的最好听的声音叫，就陆正的元神之伤，况，然后遇。当初在带他进入日月庐，了他和风琳的相苦行僧在天圆地方阁与乐先生”之后，然出现的身影拉住了手在这引导的过程之中

自己和心儿的相遇，才，，偶然得有任何次看见当陆正再一都会错失一点的变化待续)彼此。(未完发现一切竟是那么偶然