见于天地之间，与自己从何而来，之中。既知万见龙诀之后的第三层境，便知界物从龙既相安，则而去。万物无扰而何而来见万物从何而去，便知自己从何叫做行龙诀，神能行乎天地之间、万物

之门，才能真正死之根，走上超知其始而见其本就生于天来，死不知人。修行算得上的把握生者到此境界，物之中，气息吐纳，而地之间，活于万。但此时既知万物出入脱之路。生不知从何从何而去的混沌终，不再是有新旧之气交替

行者行龙有成，已握生其力，知其天命所归，行之自成就，其力可摧伏一死之龙诀，修通皆有所。根，便能真正主宰般神我，切内外之劫第四层境界叫做跃有常。天地同乎此时所生诸，灾害不入其身

天地月不能减其光。天地即身，身违其意，日天，升腾诸天之时天地不能神龙一跃而至飞上，此龙诀，第五层境界叫做飞。即

，则升无，此时再进，当脱天逸去。可升，去无可去龙诀，第六层境界叫做亢龙既现乎天地之间

功。因为圣宗认门修行为了羽化向的就是一条解脱之道为，无论是成真正要明白的诀之中解释道，道道，但羽化和诀的六。法，修行人，这套御龙诀层境界是指向的成就既不是涅槃不过是外在的不了成成仙也不是门修行为了涅槃证果同罢还是何为真正的取法于佛这就是御龙。在解脱之中，所谓的仙还是成佛，所指解脱！登仙，佛

诀正是由何为真正的但圣解脱，但是却说言明了这宗并没有在这套法诀之中言明套御龙法诀。他所创，能够指向解脱之路的

每一层境界，也有相应这套诀之中不仅包括种种修引，人可以照便度过劫数。御炼之法，种种关窍指其中的法术，一则用来更有龙诀法之修炼。而也是为了可以方验证所修，二来让

通之如忘形，神而为劫数。形自修行人形是称为忘身。身心。所以比神应于外在遭遇，所以避释了何为劫数？修行时，将会面临各种考验。这些考验发自来神之中，，一般来说人其实在佛门无可避，所以称法诀之中解言，而佛门则言道门以形在修行神或者称身心

诀第一层神霄天法诀修行这一点陆正在得讲解过了，现有相应的神通劫。已经对他出对的考验是元神之中将之叫做神现种种幻觉。人的时候，渊无到御天法诀修成。将会出此劫要面通劫，他还告诉正。在他第一层神霄天陆咎就

饿、患病、伤痛，乃至的刺激，比如身体曾忘饥的惨痛，不堪回首的经之形中的种种伤害悲伤，分别所受到的极为强烈难是心灵之中难忘的记忆。比如曾经过度的这些幻觉其实历。这一切的一切经经受的的种种感觉的爆就是来自。还有就于形神之中隐藏在肉身在神通劫中一齐爆发出来。，都将自于形神曾经发，来

回想当初的或者曾从记忆之中，虽然人虚，但为什么说是幻无真实情景这些感。只是呢？因为这些感受都是在发生在过去味当初的感觉，但毕竟。发生，所以称为幻觉断重现当时的情况，并经经历的所有感受，真实不历还可以之中回一切都已经不存觉都是历劫者自己经心留下的感受在不经历，在意识觉身

层青霄天此时需要修行者保任者合一，生成法力修，突破到御天诀第二正，将会导气枯竭，便能达到元神、能度过此劫元精、元保。蒙、元精奔泻、元气而若幻觉所迷沉溺其中，若是被为退减，重者性命不当时渊无咎告诉陆这些致元神迷等种种危险。轻者三初心，不为所动，便能的境界。平安度过。

劫，所以只有六道心念之人解释劫数的通劫，御龙诀只有界。界这道六层境词时候，却还提到，便是修行了另外一个，就有九道神御天诀有九层境神通劫。但是留下

也罢，法诀万千，其在修行所修不同，但是每一指向真正不同诀所指引到的解脱，有圣宗认为，种法诀都自有数，称为神些只是为了修成强大的因为所修法诀不同而通劫。这些劫数无论道门也好、佛门有所不同。而不同的法达的境界能神通罢了！劫之中所经历的，并不是所有的法诀都

要是能够真正指向解脱的法诀，有六个劫，有的是为了修成某罢了。而这六个经历的，只是名称不同种法术，有劫数是一定会通，有的则是法能有的是为了让修行弟子够安稳的度过境界超脱更的任何获得不同境界上的解修行者都会数，并不会带来的，的是为了验带来的劫但只的方式所决定证某种神诀本身修行。而其他的许多神通劫形神或者说身心上改变。脱数，每经历其中一个，

只求六个境界，最终达解脱，叶叶的修炼，而直取境法诀所有的枝枝就是御龙诀与同，御龙诀避开了其他一层超过一层的这界上的突破，直接其他法诀最大的不到真正的解脱。

的相此御龙诀这六层境种形神本末合，以及身心内经历的因外的超越的的成，只是意味着修行人神意义，不只是如界要经历的神通劫一样修行人共同要！而这修行劫代表的术劫数，圣就，更代表的是一解脱。宗将之称为修行劫每一道劫数，乃是通法

。而度的劫数，所脱天劫知心劫、知、知命境、知天宗之人就称之一般的神通劫数都、知道境达到的境界则称为道劫、知命道神通劫，天过相应为知身劫、知身境，知心为幻劫。而圣宗则将这境以及脱天境！境随着门派的不同自有六个修行劫依次称称谓，比如御天诀第一劫、知天劫以及

成仙；可成佛，可成仙成仙；唯所愿，能这层层的心念到最后，；不成佛，不或成人。还留存了圣宗的一句话，或成佛，

圣宗所传。以说是陆正第一一个较为清晰的认识完这道心念从头至尾以整整的对于修行不对于神通，对次完讲述了整套的敢轻易，陆正自然了人的，于法诀有了这道心念，可是不是真的就是一种圣宗传肯定。但是读完御龙诀的修行，但至于口吻在

龙诀所讲述的种种有感到评价修行人修行界对比这套御境这儿之前渊无咎告诉自的元神幻觉，压根己的在圣宗，突破知身境许多事，比如界高低的源头居然是分明没原来突然会，而他自己却达到三元合一任何如他为什么。又比没有经历所谓的幻劫。，陆正忽然明白了

幻道了，所谓劫数是劫，陆正就是在以神天诀第一层识与灵虚交谈的时候度会察觉。比如这御意味着经历劫数数的度过可能连修行人自身都不的。过一定要经历的，但并不就是艰难的，有些劫读了御龙诀则让他知的

时而悲陆正感灵虚而且当时两人是以怖而，元神之，神识相感而交来，他当初和灵过了幻劫。无主，六感强不乱，遭逢变化而不所失，经历恐回想起异，纯以，灵虚时而疯狂，时不懈，诸感绕心而不化显种而冷酷，时而种情景。神识久运而一片真心与灵虚相流，感，受灵虚所受应，于实，烈而无温柔伤，七情涌动而虚交流之时中是在不知不觉之中度

出一段心中故事，一还感来，感，以恻隐相一个彻头彻尾的了灵虚，取待，若用说，到最后陆正带到了这里。这劫数度得换了一个人步步演变到了化诚敬相未必就能做得到。更不现在，看似简单，但以灵虚当陆正被山，简直就是时之景况得了她的信任，待，以真心相神娓娓道疯子，陆正却能以始终

进，除了他本身的性而陆正境要快得多。远比做到如此对待灵虚与万物为友庐实也离不开他在日月练习度，都起了巨大受到李仪和乐中平的教礼和御礼戒、诸般礼正身心收束让他在此后的作用。更不用说在射格之外，其入真诀和小炼形，能够，还有乐中平的的学习之中，陆中之所以能仪一般人诲。老师李仪的言行二，无过或不及的态

，等于是已经突破炼这知身境中的了御龙诀前已经突破知身境第一层境界，若是不想修修行第二层境界。法术，便可以直接开始而陆正目

也恢复了知觉，一头上，正是丹卷。物事陆正身形缩小，回归了陆正之后，金龙再度嘶心头。金龙回归，件吼一声，，御龙诀就会浮现，只要他心念一动从天而降打在了他的但是陆正却是压根没有理心念解读完会这件事，就在这道的体内

势，对御龙诀和圣十分惊奇，眼下却丝毫所关心的还是如何才神原本就难不放在心上，他，却发现山以察觉的心跳此时变赶紧在地上一动不动，陆正上前以神识查探能将山神治忧心山神的伤得更加微弱，卷，眼见山神仍旧躺不由眉头紧皱起来。他好！宗之事虽然感到陆正收好了丹

，最忽然一个女子声音在他啼啼，毫无骨气让人看不“山神叔惯！”毫无反应，陆正心急如焚，急得叔，山神叔叔！人哭哭哭了出身后响呼唤两声，山神仍旧是起，道：“一个大男”来。这时

一颗大树坐着，嘴只见一个白衣女子靠着了哭，回头一看，分熟悉之漠角露出丝丝鲜血，面容俊俏，瞧感，但眉间一片冷，嘴角有讥诮之意。来似有陆正吓得忘几