不知怎么办才好。况去把念头纷纭。看娃娃几片叶子神，陆正是一点采人参都不会，更何么做，他这是心慌这个念头不过是一闪而过，山神连多儿办法都想不出，急得会这掉。陆正自然也不小坏给吃着眼前昏迷不醒的山意乱，所以才有这样的

烦意乱之下忙对说道：“小坏连话？他伸出手小心的把“郝郝郝”小坏一，完才懂自己说注意，但久而久之，心，安静些始尚未惊觉，自己怎么”说完，又不禁哑然小坏捉到自己的个对不起不停。。”一声喝去，叫会脾气这么大？又，忍不住喝道：“小坏了，我可不是故意的。陆正开手掌上。直在山神身上跳来跳，小坏怎么听得

回了没有，吗？但是现在山神叔哪知，事到如死了用！”坏立又有什么，发了一会儿呆，山神的心口。陆正也想跟山神叔叔待，才说道：“小坏，连你又去有，跟你说了在一起，是刚一松手，小看着，你外一跳说我到底该怎么办才好只能眼睁睁的即向又蹦，我又什么办法都办的人都没山神将它捉了放在手心，今，连个商议该怎么叔马上就要！哎的身上，一跳跳到摸摸它的背

破烂，从正还陆正肯离开。这一下觉得有些奇怪破洞里露没回过要往山神的山神浑身衣服都有些，怎么也不在卷轴上跳来跳去“郝”地一声，陆停留在山神，小坏已经又跳回细看卷轴，小坏就这么，怎么小坏老是出一个红红的了山神的身上，还是心口去呢？仔去，神的心口不去。

，将小坏色的卷轴从感应卷轴，山神怀里拿了这个红陆正看得好奇力在一边，。，陆正便欲将轴然后将出来，翻转颠倒看了看是一扯之下。卷竟然打不开。陆正想准备以法力将之展开轴打开一看，但山神教自己要用法起在使用古捉起来放卷抽出的事，当即以藤之时神识

飞起在半。同时卷轴自行映照了陆正全身。难言的气息一股玄奥金色符文浮现，光芒识感应之下就在陆正的神识接触卷动而来。陆正的神从卷轴中涌，被定住了身形空中展开，有无数轴的一刹那，

从陆正的四肢百骸响窍穴，去抓那卷轴。被这玄奥的气息和从陆正胸口子探出脑袋。冲着空金色中的丹卷飞似乎起，回荡在周身去。伸出爪光芒吸引，一声龙吟随后一条金龙

的发无比清晰的生。但是一故，就把这件事给忘记入体导致七窍流切的。后来发生一系列变却一动也动渊无咎问个清楚看见这记了，上一次了。没想到怎么回事？来，这到底是它现在又蹿了出不了，自己几乎忘在石室内金龙此时陆正血，本来打算找

名正当陆正心中生出这疑问之。轴，但是爪子却是透身子还留在陆正卷而过。陆正为中心开始旋转起色符文仿佛受到了莫轴之间搭起了一座桥梁时，金龙的爪子体身体之中龙爪入卷，但它的半个已经抓住了那卷的牵引，纷纷以。个此在陆正和卷内，因来，渐渐进入了陆正的金

在符文触慢多少。而去，就向高空飞去，张牙身一颤，嘶金龙浑便往金断盘旋而上，千舞爪抖落一身金光。绕着龙身不身形陡然幻化成速度一点儿也不比金龙入体之后。文，及金龙的刹那之间，吼一声，之中浮现的金色符符文身后是丹卷百丈。不断龙身上缠绕

金龙攀云，不即九天周身突然降下，在空中分文都烙印在了金龙分别劈落在陆正剩下一个尾慢慢周身附着了内。随所有的符，金色符文陡然往它出，直到最后只巴还留在陆正体内。金龙停上去，不多时，四道，，连龙陆正金龙再度嘶吼一声，都有正体内钻断从陆色闪电道紫。为。符文着身，角、龙须之上之上一止上升之势的缩回了的体的四方

的内容中忽然多了一的便用神识去触及念。他很自然，陆几乎是让这道心念，随即心念正心中展开。就在正解读了第一层的内不断在陆体之后道心他没立即叫出声来！容之后，陆正心金龙入化开，其中层层

这之中法诀！的内容竟然是圣宗所创的一套修行道心念

失所创，不是是一个下这道心明自己谁，但是却明白圣宗不是一个名字而，所以圣宗不可尊号，而且是圣的名字叫做御龙诀！这道心念自然宗消念的人并没有说能称呼自己为圣宗。留而这套法诀的说明了这套法诀圣宗本人留下的，乃是圣宗之后，后人对他的称呼因为

中。这一误的化显在了陆正的心开，整篇御龙、见龙诀、行套御龙诀分诀、亢龙境界。为潜龙诀诀、跃龙诀、飞龙随着心念层层展诀六个诀也清晰无龙

。能通天地万物。而若之道，修证物，那便是解脱之道之时能得神通法术。所谓神通，并不在法术，万而在其神中自有解释。御龙诀？此人在心念之修行之道即得解脱是其神能通达天地为什么这套法诀叫做

是神！可见而已。天因万法之本，便存有着生天生地的法术不过是其用地间的可知的形中，还此所谓神通，其本在神而求用在通，而在其万物皆是有形之身，

生种种中自然自也需要修行以证。在生灵之障碍，这神，但是因为种种法与天地万物相通，在。无都拥有的真灵本性不自由不解脱，所以才，自在之神却由此乃可以说是是天地间的一切生灵一切生灵

九地的第一步形之身中的夭矫升腾，或因此圣宗用龙来比喻样。神。所以这套法诀才飞腾九天之上，或潜伏叫做御之间最具变化之物，因此，修行随时消息，就如神自在之‘神’。而龙是天地，便是找龙诀！到自身有之下，行云布雨，的变化一

自行所以法诀的第一！而寻找之法唯有一的办法则有许多种了。之内，九地之下现，那相应显步，便是找到潜伏波涛层名叫潜种，便何让神来比喻神伏藏于万物之藏于形中的神谓潜龙之形之中，并不来。至于如意，以龙龙诀，所是神自行显现出显露。而修行的第一

圣宗认为，约归而然佛道二门之中践形，则是让，找到潜龙。，其实神显现这一动一静两条路。通形，使之不再阻碍神。所有的办法种，但，留下法介之中让言诀的人提及，虽是践形。所与万物一则是忘形，二则在这篇潜龙诀一切有是。而都能让神化显有形之身成为不过两种，相通谓忘形，就是忘却的方法有无数其实都不出过这两条路，有形之身神与万物相通之媒

到，无论采用的是哪等等之术，包括法，却在这篇潜龙诀之么特殊的让神化现的办两门之中相最重要却并没有留下什有静圣宗本人关一种而圣宗更说个字。所以。坐、导引、练气、持咒、专心成志这八中，列举了无数佛道的便是要做到摄身有止方法，其中

，佛门之中道，形与道而道门之中则以践形为中所谈的更多别属于佛然不同，更导致了此而圣宗在这潜龙诀之道两门。之修，但佛门之践先。当然这并门之忘形佛也有践形之法，道门之后修行的不中意义也是截题，那就是忘形之法和同。不是绝对中也有忘形，其践形之法的不同，分门之中主要修持忘形之的则是另外一个问

践形之道，则不然，。视肉身形体为观法，视此肉身为地，达到形，身心二物皆为虚妄，、火、水、风四大假以此将以形鉴其神无此肉身之形天地之委，其神之道，以静坐佛们之忘形之鼻舌身意六缘妄合之物显露其神。而道门之神合此心为眼耳迹，是修行之根本，合之身，视，则修行无由谈起，其实不存，以此真

法更为高明，只是最后圣宗并没中分别。有说明哪一种方提出有形之身千差万别相应，便用哪一种，无所谓其，与哪一种方法更为

到潜龙，其实是一模一稳固、元样的。而然与之前渊无咎所传御天诀产龙诀只有六重境的第一层，法御天诀元神化显、元精一个是御龙诀，两者界，但是御天诀生了比较。一个号称神霄天，讲究的其实跟潜龙诀所言的找气循给自己的经三步，似乎有着一种十分微妙为九层境界，而御的联系。虽然御天诀分是诀陆正至此，心中自

化显元神之中，所列举的，正是圣宗所谈小炼形动一静两种办法中分比这更多。而御天诀方法要种。只是在潜龙诀及的一别的一之法便是入真诀和

，之能显露其神，此时诀之后，有形龙其神形神不二，形即是神神即是形，，既为人所见。修习潜龙龙，便如龙现大地，。无分别诀。所谓见显，如龙已现后的第二层境界便是见两者再，所身被炼化以潜龙诀之

动而相随。神与而有止，，既不为外物所扰动，也固其神，也不被万物，稳炼神之法，以其有与物相感之法等等同物之神相感到自身之神稳固有主，，无有以为。所以不去扰动万物，天地间的万神观万物，静时要做此后修行者当突破自身之神所夺。在见龙诀之中，则有

ps：𛗳

了好意思，这章改动大，不更新迟