识之步步到达少工幻，始终不能元神化的境界了。更有绝其中可不知要下多道门修行元气循经的境界，从摒除诸欲开始，要一夫，吃多少苦头。其中显，更不用说往下多数人，终其一生都无法退藏意大

法让弟子修持，但突破至元神化显的境界够，这些的记名弟师资格入修行子往往要在拜师之后时驯化黑牛，以获得拜此之前，若是天资足记名弟子还需要同化显的地步。而在也不过是达到元神即入真诀大成天宗虽然有小炼形和点之下，才能真正。因此，这溪山灵谷中，正式进便是小炼形和。入真诀一动一静两套功，在其师指

此，陆正自己本身的天资中乐先生大的帮助啊！。但是即便如所思的精进，在其自然对陆正有着极这样令人匪夷以渊无咎的猜也是非同一般测，陆正之所以能够有

人，即便天资卓绝而颖行精勤修，要到达元气循经的需知一般修行天宗的时这才用了几天！他来，那就已经是极境界，至少也得花上整整一年时间六感皆废的候，为惊人了。可陆正废人！悟不凡，心性勇猛而根本就是一个

咎等人对陆正现在突破的境界感到这样一来无比惊讶了。，就不难理解渊无到元气循经

能够无视见其中正在静坐行功的小沉吟了一子的阻挡，而直接神通境陆正。渊无咎盯着陆正陆正的意识之中。界自然木看种种屋屋，以他的，将一道心念化入了渊无咎看着下方的会，随即施展神通

在，中运行了数剩下的唯有一，此身周身，可以说是去掉，让人感样的舒心惬实的喜悦梦感觉已经无踪。这种长啸过后，元气循经而到自由自在。对于陆中看见了心儿那消失走不息，已经在身体而人身诸感自酸、麻、胀、痒种充喜悦难描难绘正来说。或者更像是在意！以说忽然打开了等个周天。诸般了一个沉重的包袱一重新的天地也可

一惊之下，这道心念然明白了好多事情。时。陆竟然是来自于外在。冰化于水一般，融入念。他的元神立即就在陆正沉浸感知到，这道心念识之中突然多出了一道心不是属于自身而发而在这种喜悦之中时，意并了他的元神之中。顿正忽已被他的元神触动，如

入陆正元神之后包含的无数的信息，，层层的心念化开。不断地在陆正元神之中原来这道心念融

缘故。啸是先天元气驱释了在他身体无咎，目的是为。然后心念第二层的随气循经的现象，那了指点首先就说明了它是来自即就向陆正解行之事，先让陆正这道心念第一层展开一声长的情况。乃是元陆正，解释一不要慌张渊些修内所发生除后天杂气的

正说了时在心念何以静功保养修个清楚。同细细的对陆后的行功之法，以及持，元精稳固之、元时如何采取天地三层境界，详详神化显之后的如元气循经之，渊无咎则是将‘元念第三层的之中再接下来的心之中还教给了陆正元间的生机灵气的办法。神化显、元精稳固气循经’这

上。渊无咎印入什么事情。也顿十分细致，让的这道心念之中讲的一个较为直接的他元神之明白自己身中安下心来为神通法术感受，让接收了这一！他明白了何发生了时道心念，陆正这才陆正第一次对修行有了

神通神通，何为神通？神通法术，又何为法术？

通字！元神化显这一的时在解释，渊无咎告诉他，神通神通，但他并不知是怎么一，其神自存是在这个法术给唐小九的不是在神。而层境界，所以重要十分清晰的陆正一直想要学习神通报仇候道神通法术究竟回事。

地相往来，天地万。这便是物舌身进入每个人的一切色声的意识之中，而人亦是以人生触等等此察知天地万物情状香味、鼻、舌、身、意与天，通过人的眼耳鼻。人与天地相通于天地之间，以眼、耳

的问题！样的相通却有着巨大但是这

用眼睛去看见天地睛便看不见了，一切，但、鼻子、舌头等等情形之也是一样。间的旦超个例子。比如眼睛。人一阻挡，眼，这一点来说，耳是眼中所见未必朵是真实，而眼前有所过一定距离，又或者自然举了其中一没办法继续相通渊无咎

的终的也是最不好天地。人以眼耳识，导致凡人所一个结果就是，凡之间的诸事诸相通，其最察知的是自己意舌身意察知天地识之中而使用眼耳鼻舌鼻物，最终形成意身意与天地的天地，而不是真正的

。可以与天地之性为元神，以元神除这些耳目相通无碍！天地相通，反而是摒因此其大可充斥天修行人则不然，修行人可隐秘退藏一念之中，所以元神自然。真灵之性本与天地直接相源自于天地之用不以眼耳鼻舌身意与往来地，找到并炼化真灵宇宙而无穷，其小

习的小炼形和入真诀渊无咎告诉陆正，天宗让记名弟子们修，目的就是为了摒除诸幻，让元神化显！

以神识体察天。元神所感，称为地。法术的根本天地相通。而元神与天地相，即是以元神与神识，修行人皆通，便是一切神通因此神通的真正含义

一切气味，有舌之用，能尝天，有身之用，能触天地地一切味道，能见天地一切此神识有眼之用切于元神之中！天地切事物，有意之用，能化显天地一色相，一有音声，有鼻之用，能闻耳之用，能听天地一切

所以修行人之神通，能不感罢了！耳而…其实亦不出与天地万物之相通相用眼而见，不用听，不用手足而能动物…

外。还需要察知一切身及化自身，如人亲临破肉身限在元气循离。程之中，采取天地生机灵。但是以陆的境界，其及，便能神识突经的过神识所正目前的元神化显，以求神识所及的范围不身之制内，尚不能气，不断强肉过就是自己的

破肉身限制，将识依于其中有诸般幻觉之干方法可以突幻而何者为真。也会不断的方式，鼻舌身意能幻亦不是就，所以他神非。元神化显之后，眼神识外感，那便是以眼此消失，所以这样扰，但陆正已够察知的范不可用，意识之而目前来说，识所及的范围就是眼耳经有了元神，耳鼻舌身意自然能够分辨何者为耳鼻舌身意并围陆正还有另为依托，神外一种

明白通幻境和云过来，自己曾经触发切都不过是意之幻，不设幻觉，这一讲到这里，陆正顿时神一照，其幻叶尊者自破。之境，只要以元就的幻觉对自的小神过是顺着自己的意识造己所用的他心神通造

的元神境界，不要之幻太过强大，之别，若的高人了，就是天宗随便然也足以欺瞒，修行境界不同，元神自境界也有高下之别了。以陆正目前元神，令人入幻。这斯意识说云叶尊者这样样的想法虽然不错，乖乖上当！就见修行境界高下但从实际上来说设幻境，陆正也是会这一个入门的弟子造

天地间的生机，之时，以神识感应天地。一教授了陆正如何身元精。而元气随而藏元神，以及封固经的部分，渊无咎则是决循然之间的生、长、收在元气循经、藏，去触动固的时候，则详细告正如何以小炼形和入渊无咎诉陆在解释接下去的元精稳之而长，悄然而收，真诀炼化已经化显之

，相互融合之就是元精。陆正可以说已经有了神通，但是却还的便是采取天地之间的之后，陆正其实，生一身生从元神化显机灵气！讲解的十分细致。最没有法力，使用神通消渊无后，才会出现。而目咎气三者耗的仍旧是点儿也没有藏私，一需要在元神、元精、元而真正的法力机元气，也前最要紧后他还告诉

不要贸生机灵气之法渊无咎前前地后后，。让陆正暂之中出来，时稳固元神，先从定境反面将一切正面一件事，那就是贸然去行采取天而，但是偏偏忘记了都讲的再不能详尽了

白消耗元精催动元神之生机将吞没他因为这采取之法，十。元神分讲究，感应天持在一个十分微妙的平衡之中感应讲究自然而然，不，造成元精奔泻。应太过，否则天地运转及，那样的话便是白地需要保的运转，更不可感应不可感

机灵之后，很自然的就当即采取天地之间的生但陆正消化了这道心念法依法行功，气。照着渊无咎所教授之

有些吃现任何问题，他好及眼见陆正初学之下，不接就照着自己出一道心太大了。阻灵气。渊无咎也不禁心念中所教的办法直及一时出手。也开始采取一点印证，竟然惊，这孩子的胆子未免止已来不及，当下分天地间的生机关注护持，以免陆正出念在旁点

一般潜伏在下，透露出己周这间当初慎虚于地灵之气回旋地间的生机灵气定境之中，天地在自磅礴的生机！止。陆正这时候才木屋下的地层之中，木屋明白为什么运行不在他以神识感应天一股极强的灵气肉身也随之感应不身，乃是处犹如一道深泉之时，猛然感到是附近最好的修行之地师叔说滋养之处。就息，而自己的

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