愈发见所未见，即使么上。救赎之神”埃尔半高平台上的各顿时都有了脑袋不够用的感觉，什连想象都造，这样的庞大数字又未曾想过，但这样的世神学辩论”的信众，不管是还是下面听“至尔纳河沙数，简直闻界构让人觉得气势宏大，所未闻，高无家祭司，小世界、中世界、大世界，什么无量之地、索衬托得“复活、丰饶和

朗西…”么不认识了…怎道：“的安休斯茫然地看角落里躲着斯，喃喃？我，我着路西恩和弗这真是伟大的埃尔

拇指，人才，悄竖着确实是人才！哪怕以后不能悄一种又想笑又赞赏然成为，也不懂不做真正的“门徒”路西恩，明明忍笑忍得，去当专讲故事传弗朗的态度看着闻的吟游诗人亦面的“突出能力”，必会埋没了这方乐器肚子很痛又不得不史诗级的人物。西斯则用

碾压，吹牛都吹对面的诺布人的感觉，又气又怒不过别被看着谈倒下。，身体颤笑自若的路西恩，很有一种想象力都抖，似乎随时会脑淤血

”的威能，除了少部能看出这纯分死忠能编排出小无量之地，甚至给人粹抄袭于“复活之神受过教育的信众都明年这个时候至于埃尔神之上，那输掉辩论，，还从头到尾。相信，绝大部分人反也逐出河谷后的，即使下面没找，只能靠复述对方，那样就断掉了被骗人的印象无量之地，将月神愿意中无量之地，大月神已经没有办法的话来虽然按照路西恩的思路样“吹”到唯一希望了存在感，毫无疑问会都在没有压力，但如此一来而会认为

类似的想法在冥界主宰有出现，念，可他们都属于原象力受始宗教，连朴素的，试图找的祭司心中都的概展起来，头。苦着他们一个个紧锁着眉、雷一张脸太阳与司法之神到了自身与时代的限制牛”世界观之上电之神、到凌驾于利维坦“吹哲学都尚未发？想，拿什么去继续

大几家的祭司，要被逐出河，此时都用扭曲的幸灾出。前已经输掉了神学辩论谷，那就一起被逐乐祸表情看着其余祭司由于之地母神、智慧神、风雨之神、爱神的

、维护、毁灭这三者持无量职能。是为循兼创造之毁路西恩面带微笑。悠然之地，维说道：“我主开辟无量的环，是为复活。”无量之地，又从地，毁灭灭之中创造新无量之地，身

脑汁却什么也真能夸张……想不到，只能暗暗腹诽。诺布等祭司绞尽

不妥。于是强行所环往复的无量之地外又灭、亘古长存的乐园生灭不断、循妹得到救赎，享受永恒恩本想直接用天堂山，安乐的乐一来容易被弗朗西斯看出诚忏悔的兄弟姐了一个新开创净土。”但这样，这就是我刚才说的让在，我主境，或极乐劫不改口，“极乐园，极永真心信奉主、虔“我主在这称其为……”路西

埃尔神让人隐隐愿意相信。应，乎虔诚信仰伟先人，但这又与信众接连不路西恩下方的的描述一致，前后呼真的能在死后彻底摆脱已经伟大到这种这个充满痛苦和堕落的世间。发出吸气声、惊呼声。没想到那极乐园真的存在，似前丰饶和救赎之神”就似乎断地程度还会救赎自己等大的“复活、

赎果然是救之神！

眼脸色惨白，想要等祭司气诺布势被夺。反驳又找不到突破口，涅娜也微微眯起睛，状如深思。

银之神开，在你所谓突然，诺布从白原本所在是什么状态？什么状态？之椅上起身，往前走了一步，大声喝创世界前，无量之地问：“利维坦，我问你极乐园原本所在又是”

拥有骑，别人或题出这个关键，略微一愣，旋即许看不出来，可问，因为后面涅娜的醒悟哪会发现不了。嘴唇在微微蠕动士实力的路西恩路西恩没想到他还能问

看来战争之主的祭司也坐不住了。

现太过会绽，表”路西恩朗西斯怀疑的。沌，是空间引起弗和时间的原点。“是虚无，亦是混故意露出了破

何而问你，来，虚无之外、诺布哈哈笑了一声：“那我虚无从何而来，混沌从混沌之外又是什么？”

。他在心里补大的月神充了一句，是伟

是什么，虚无之外又是大的存在？，虚无哪啊信众们也疑惑了，对什么，难道是更加伟来的，虚无之前

后，站了眼神示意路西恩之也就是我主起虚无和混沌之外是不可描述，弗朗西斯听到这个问题自己的节奏，他用来道：“后双眼略微放光，似乎终于找到了！”

“不可描述？”诺布和其他什么祭司大声嘲笑。？那是

意义越念，一切，一切因果，一，人类的概念以不可描述，无法描述。肃地道：“在人类的想象力的存在，超，是，一切语言，所无论虚无、混沌，还是之内，可我主，都是人类的定义弗朗西斯很严切概了一切定义，一切物质，一切精神时空原点”

等祭司，还是后面的涅娜都一副让人惊悚的模和无法理解，不管诺布利维坦”的世界观还啊？这比刚才“呆滞样。

刻的阐们那里一位著名的智者西恩?伊沙漠中的国度，我述……”弗朗西斯微笑起来：文斯曾经对此有过深路“我来自东面

伊文斯……还好路西恩?智者路西恩差点喷了出来，强行忍住了。

已经笼罩东方了吗？埃尔神的伟大司和信徒却愕然想道，涅娜、诺布等祭

人的，我们做的存在，彩的，但是片定无法描述真正伟大的“他说，我们对事物的到，只能前的光助才可所以，我以发现光的原本模样，定义、我们的逻辑、我们偶尔通过水面或气也就**和灵我们却什么也看不观察受限于我们的泡的帮的想象面的认识，比如眼是我主。”的定义、意义和逻辑肯们的认识是人类的、凡芒其实是七力都是凡人的，而凡人魂条件，得到的只能

果，一切概念，一切都不是你管是切解神的存在就是亵渎虚无，还是虚无之外，说我主超越了一切定义用凡人的定一切因，。”够想象精神，一切语言，不的模样，强行们义来理能够理解的真实，能“因此，我才，一切意义物质，一

常显圣、**、享乐的神灵的定义。量，并不符合凡人的心灵描绘涅娜、诺布等祭司似乎超越一切都了的存在，的认前对神灵，仿佛除了力这样的观念一出，自家神精神可经识是如此肤浅，是在用一遍，原来自己以被清洗

是虚无，也是非虚无等质上超越了它们形状、时空、主观、因果存在，既用属性、差别、概念描限制、要膜拜。”路西恩也跟着站了起来述，祂从本，温和笑道：“我主，不能既是存在，也是不，不也不需需要信仰，

主的化身，祂们赎之神’，祂是真正，需要救赎，所对真正主的认知就两位一体。”概念上’表“但是，现为伟大的‘复活层我们人类需要信仰下一、丰饶和救以我们在‘

响，真正的主也不会试要我们的理能得到救赎。‘复活图影响世界。”进行虔诚的忏悔，就正的只需要崇拜和信仰我们无法理解和描述真“我们法对真正的主造成影丰饶和救赎之神’，解和描述，我主，真正的主也不需们无、

方面的才的化身”众，但还是太复杂了。及主在真正的主以西斯赞同地颔首，的简单表述构造出“这样哲学意义上，不便于传教的两位一体，神维坦能够根据自己前面利弗朗物质和精神世界学华真是出

微闪烁地想道。“不过，他会不会另有古怪？”朗西斯目弗光略

的，甚至连讨论祂存在了。意义的东西，有存在的存在代表神，那可以光明正大说里，内心微笑路影响，也不会影响世界必要，有祂没祂没有差与西恩说到这起来，不受世从奥卡姆剃刀原理来说，那就根本没否都没有一句“神灵已死”界别。如果这样

必然留下痕迹成了影响的，则而凡探索和解释。是造，必然能够被

正信仰“复了，祂后台很”就对硬！西斯描述而困惑的底听完路西恩、丰饶表达，之前因为弗朗活的大概明白了过来，反层信众和救赎之神

驳，浑身散发出冰冷涅娜已经找不到问战争之的感争夺，但可以从**和题反大祭司不擅长“嘴上”的似乎象征着战争灵魂两方面抹杀敌人。主的之主觉，右手则紧握成拳，

绕。”样会怀疑，于是不动异，明白起了光有和超越侵染，成为不被无穷的未知，引永恒的痛苦缠路西恩忽然感觉到探、理解真正的主，那不要试图窥自己表现太过声色地笑道：“大家弗朗西斯目可名状的怪物，被

停止了这方面话语的信的念头，这未免也太呼，还恐怖了吧？众和祭司都下意识在思考刚才路西恩

不过，他们！转念一想，真正伟大的存在似乎就应该他们过去的认知这样，这很符合

弗朗西斯微不可及挺不错的……环境的局限，想法和念，还无法摆脱周围教的恐吓理概念似乎“他”还是地摇了摇头，空有才华却落入了低俗，不过，这个摆脱不了原始宗

切注视的埃尔，双眼火焰剧带着净化的着这边更远处，密味道，他异常迷茫地自语：“这，这是我吗？”烈跳跃却温和宁静，

”完待续）8伟大？“我，我有这么（未