得的三神器之一天业云剑～从大蛇之尾获
所有者：倭建、历天皇代
时代：神代～现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
神使用的十握剑都有所天业云剑是从令现的神剑，人恐怖的八岐大蛇体内就连诸出
的三大神器之一。究竟。后来它成为了倭柄剑的背景是怎这建的配剑，并成为日本不如
样的呢？
以来就一直流传着“神器”的传说，这在日本的皇大神室从神话时代就是天照三种
尺镜、八尺琼曲玉和些神器天业云剑。如果没有这时候赐予琼琼在天孙降临的杵神的八
它们可以说是王权的位将不被承认，象征。，那么新天皇的继
的身份神器中的八尺镜和，尤其正宝，符合神器八尺琼曲玉是三种在高天原所制的
从令人恐怖的八岐大蛇体内得到的，而天业云剑则是说是天照大神的分身。是八尺镜据
些不符。这似乎和神器的称呼有
剑最终会被列为三种神天业云后隐藏着不为人可是，为什么器之一呢？其实，这背
的故事……们所知
天业云剑在神话中登场，无论是《古事记》的记载或者《日本书记》的记载都是从
治开始的。须佐之男的大蛇退
和身体分成了的名字一样，是个头八部分的巨大的魔物就象它这个叫做八岐大蛇的
有松树等，它的身子跨越了蛇。双目闪八个山谷和山峰，是少有耀着红光，在后背生长
的可怕魔物。
刚好，这一年位老人的叹息，每年它都要吃七个少他舍女须佐之男路过听到一知道
错而被从高天斩杀大蛇。男刚刚因为犯时的须佐之自己的女儿，于是自告这奋勇去不得
中原。原流放到苇原
八岐大蛇的到来。不一之男准备了会儿功夫，八岐大蛇出现须佐八大桶美酒，等待
就将八个头埋了，它什么也不想然后醉醺醺地去。须睡了过干净，入桶中，把酒喝了个
八岐大蛇，此时男从，腰间挂从八岐大蛇身体里着的十涌战斩杀藏身处跳出来用佐之
出来的血流成了河。
断大蛇尾巴的时候战？车了一个坚硬的东的十就在须佐之男斩西。须，众神使用
八岐大蛇的头上经佐之男十分奇怪尾巴一看原来是一柄，砍开的锋利的太刀。因为大蛇
被称做业云献剑（天是尊称），须常有云覆盖，所以这柄剑又佐之男把这件珍贵的宝剑
给了。天照大神
就这样，天业云照大神将三种神器交给了琼琼杵后来，天剑留在了高神，并天原。
。”留言说：“唯独琼琼杵三宝供奉在她的面前神可随时，可随时求她帮助把
后代日本神天业云剑再次剧英雄倭建登场现是在的时候。话中的悲出
本书记》中关于倭建的形象中的描写完全不同。在《古事，《古事记》和《日记》
象却是忠实效忠天皇建是个不择手段的的形的倭的《日本书记》中乱世英雄，但是相对
的武士。
是因为了提高大和朝廷的这种差别的产生《日本书记》成为国家的官选历史书，为
有害权威的史料当是正式的然不和合事文书，那么不宜的事情会记载权威而编篡。既然
的原》抱有疑问加贴近人物（因此直到今天对《日很多）。如果想要更的人仍然本书记
意。所以这里我们记述来讲述也许是一个不错的主古事记》形，参考《用《古事记》的
故事。倭建的
代，是三个太子（古皇帝命，他幼时的小?叫做小锥倭建是当时的景行天皇的儿子
定为一个，而是在很多的的日本太子并不限中选择最后太子的继位者）中的一个。
大锥命，父亲（景行天皇）让他去召唤来一对因美做。一次貌出小锥命有个哥哥叫
看到这对锥命例的姐妹后马上被她，连惯名的姐妹，但是大们的美貌所吸网引而陷入情
早晚宴席都不参加了。
弟弟小锥命说：“你去对此十分担忧的景行天哥，无论如何惯例的皇对告诉你的哥
要出席宴席一定。”过了数日，众人还好地教训一下他，如果他不理会就好是见不到大
席，于是他说，“大锥命的影子。感到经被折断了手脚用怪的天皇询问小锥命锥命已奇
”子裹着扔到荒野了。
粗暴感景行天皇对儿子的让他再呆在就命他到震惊，感到不可以自己的身边，于是
西方的熊曾。去征讨
之旅。烈的流浪倭建从这时起，踏上了他的壮
他。森严的熊曾的家历尽艰辛到达西国的小锥穿着里，漂亮地干掉了女装潜入戒备
了他。以后，人们锥的勇猛，于是称名字献给他为将“倭建”这一熊曾的同伙惊叹于小
对小锥表达赞扬之情的他为“倭建”。时候就称
出?建倭建平定了败了穴神，并且击，凯旋回归。那里的山神、河神、洞
时国中的人来讲，倭建已经奖的命但是等待他的不是令。对于当赏，而是转战东方
宫看望叔母倭势神。在了一样可怕的家伙是个与周围的荒神姬，在那出发前，倭建去伊
里他皇的深意。得知了天
天皇不想我活在“这个世上。”
一柄宝的外甥，倭比壳交给他失意面对一个袋子和神宫的宝贝——剑。“这柄剑是
袋子要在最危草雉剑（天业云剑）险的时候有帮助。还有，对你去征讨荒神会大，这个
打开。”
，在崇子对剑和镜在宫中原来，三种神器自从存放皇的时候神天天孙降临以来一直
宫就是为被转移，而伊势神进行了仿造，原物此建造的。
的发。拿到长剑以后找回勇气倭建和国造的姑进，继续向东娘美夜受姬定下了婚约
死掉。模国却差一点但是，他在相
之中片荒“在这荒神。”野有人恐怖的一个大的沼泽，在沼泽中住着令
他们的身后放起火来。处了野蛮人的了草原，但是野蛮人在话进入倭建轻易地相信
想到倭面的是一个打火石。中的建在进退维谷叔话就打开了袋子，袋母的子里
的草，鞘砍开了皇子周。还有皇子砍掉周围一种说法是宝剑自己出将贼人全部斩杀
！保就是因此而来。个别名“天业云蒿艚剑的另一围的草，
的未来，但是他还是继续东征，尽管是没有希望奇迹般地不断捡回一条命后，倭建
去征讨伊吹山的凯旋的皇子和美夜受地取得继续胜利。恶神。姬结婚，后来他又
身神剑留在原因，皇子的这时心爱的了他深爱边，也许是因为这个的美夜受姬皇子
在回家怪爆发的大冰雨苦的途中死去。来因为妖恼而染上重病，讨颇为不顺，后征
，她齐集一族的人在，但是可护着神剑子死后一直守能是年老的关系美夜受姬在皇
供奉这柄长神宫的起源。朝建热田剑，这就是热田廷对这件事也没有特造了神宫，用来
是神剑后来重视，于别的长时间地留在了热田神宫。就
一件大事，这就是新在大化改新（63年发生了68年）后的第2盗但是罗的僧人道行偷
神剑的事件。
社用袈裟包裹神道行深夜潜入突返回了神是神剑在夜间然消失又神剑逃到伊势，但
社。不死心的道行再次去神宫盗来宝剑，取道摄津回新罗。但在出港的是，时候遇到了
返回。大风浪，不得已只好
消来展开息的民众从四面八方赶的托梦知道神剑被人偷盗这时在神中搜索。看到这
样情势，道行为了扔掉，但是神剑却体，道行没避免被捕想要将神剑何也脱离不开身如
有办法只好投降。
神剑收回到宫中。但朝廷将得到神器差点流传是在朱鸟3年（688到海外这一消息的
。病倒据说原因就是这把剑又被送回了，了热田神年）天武天皇神剑，于是神宫
这以后的大部分现在…，直到…在热田神宫供奉时间，神剑一直
因为是被当作国家的宝使是天皇平时也不容即们道并不知易看到，所以我物看待，
的样子。天业云剑确切
有神剑样子的记载讲述四五藏书但是，在江户时代的个神官盗剑时却《玉签集》中
体长二尺七身很厚。剑骨节，剑柄的装饰犹如鱼的、八寸。剑刃：的样子象菖蒲叶，剑
遗迹中出土的古代剑形状，相似的话，那么天业云剑与色。如果这段记载准确身通体白
从它白是自古以来类型相似。还有就也有人说和中国剑的人们都认为神剑是铁制，但是
色的特征来看，应该是掺有锡的铜剑。
大蛇的体内得到的剑，…在神话中的八岐大蛇…是天业云剑是从八岐有意义的存在
。权威旧那就是本地的
了旧权力的象征，取夺取了象征权力的可剑。作为夺大的实力。以显拘?主人更加强须佐之男将其打倒，
候，这都是住民统历史上的两次大的天业云剑在和倭在天孙降临登场是建东征的时
一和王权确立的期。时
的武力，必须要用业云剑被列为神器许就是为了证明朝廷天是种不正常的现象，也
表达吧。的战利品来战争中
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布都御魂～流传至今的杀神之刀
武天所有者：建御雷神、神皇
时代：神代、现代
日本地域：
记等出典：古事记、日本书
用妖力只奇怪的大熊天武天皇挡住了在天孙降应临之际，有一东征的路途，这是本
之神的化身该被建御雷神平。为了救助陷定频男命，建的反抗势力熊野入绝境那砬龛
雷神衰记》中这样使用了三灵剑之一的在神代记载着：“源平盛时期有握剑、天业云御三支灵剑，即天十布杲！?在《
剑和布流剑。”
的天十握剑就是天羽羽斩，是斩蛇的须佐之男的配剑业八岐大杀这里说，天云剑就
名字比较奇怪，不用说了建御雷神的配剑，原中国的后的一柄剑，最实际上它是平定苇
在《布都神事记剑的灵。古》中是被叫做布都御魂，或者佐土
军队出现了一只大熊，一会儿在神武天皇东征的途中，突然但是天皇和又消失了。
临是荒死亡的被熊的毒气吹到，面险境。这只大熊其实就神的化身。
。突然不仓下的人出现了。他走里捧着一柄太刀到天皇面前，手这时，一个叫做高
事情发生了，天皇的是全部军队都苏醒刀斩杀了大熊，于醒了过来，他用这柄太可思议
过来。
何得到这柄刀是如“你的？”天皇问高仓下。
“昨天晚上我高木雷神的场面。神说，你平定了神质问建御大神和在梦中看到天照
孙们受苦原下去人间看看建御雷神说，是。对，但呢？你应该苇此为什么让我的子原中
扔到高仓的仓房里平定国家的候。这是可以。…现在还不是我下去的太刀，我会将它时
查看然来，觉得很奇怪，去仓房的灵剑。…早上我”，果发现了和梦中一模一样于是醒
做佐土布都，也有叫神被布都御魂古事记》中这柄剑在《记》中称的。在《日本书
些称助神武天际上都是指同一柄剑。荒神叫做师魂。这皇平定了熊野的布都御魂帮谓实
在石上神当作主祭品奉供它被，到了崇神天皇的时候宫。
神话中是个十分收藏着中说这里上神宫的神社在记纪这个叫做石在。传说重要的所
枪的枪、八等。因形状奇怪而很多宝物，象天日以布都御魂为尺琼曲玉和天羽羽斩首的
一个武器库个神宫发现的，就好象是朝廷的有名的七种武器也是在这，大量贵重的物品
都收藏在这里（大多期在战国时散落各地）。
着神２级加?入的禁石上神宫地，在那里供奉在很长的时期都。设有不允许平魂常人踏
证实这个传说真实性得到了宫司——菅政友。在的是明治时代的大后，神诋官许可
地，在认这就是传说的三说的太刀。他确禁同时还有古代传找到勾玉的菅政友开始挖掘
着剑之一—神宫供奉。—师魂。此神剑现灵在还在石上
不过，据说在鹿岛都御魂，这柄剑神宫还供奉着另外一柄布现在被定为国宝，公开
让人们参观。
在是一柄很长的单刃直刀宫的布都御魂岛神柄达，剑刃的长度达到224厘米（含剑鹿
长，剑锷也只有4.2，而且剑身比较细到270厘米！）别于普通长剑的威严感觉。具有区
前端2.85厘米厘米宽（剑刃）。
因为是铁月侵蚀上经过长期的岁制，面生有铁锈。
御魂的剑布都时代所制，平安刀的形身的制作年代根据鞘和剑柄考证后判断是刀本
判断类似上古刀，应该似，但不肯定。和正仓院的太刀类相状
刀剑中，鹿岛神即使被称做太刀，但是在普通只有7宫的布都御0厘米左右的日本的
，即使携带放异彩，可以说是的长剑。这么长的兵异形魂还是独刃普通人根本无法使用
剑必须要有超出常也会有困难，要想挥舞这样的长人的神力…就算…不过还不止这些，
可以承受这样的击力吗？一个冲人如何中拔出来是可以使用，但是刀身才能将刀从刀鞘
呢？问题实在是太多太多了!
已经知道在日本现在个才是真都御魂的长剑有两柄叫的做布流传下来，那么究竟哪
呢？在鹿岛神宫中的横刀是布都御那样的一柄超越”，究竟石上神宫的常识的“超级刀
样的一柄刀呢？也极长的横吧武器应该是双刃的长剑魂又是什么刀，而且神代的许也是
……
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剑十握剑～击败诸神的神
男等所有者：依邪那崎、须佐之
时代：神代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
岐大蛇，此时高天原，途中他勇猛性地须佐之男因为粗暴的斩杀了八情而被流放到
的配剑就是在诸神的十握剑。中非常著名他所使用
记纪神话中多柄且因为是这柄十握剑在这次登场，而读者来说并不熟悉，但也许对
，这是一柄剑。真正的神剑诞生的神也有很多
亲依邪那崎。第一个持剑的人是众神的父
侵犯母神依邪那美的恶。那时从剑锋滴下的血剑斩下?头神就是被这诞生了三神
生关生了三神，剑锷的血诞间的血诞，剑柄流到指都和剑的锻造有了两神。据说这些神
此十握剑又被寻依邪那美访Ｊ撬薪５甲妗?这以后依邪那崎用来氖（因有关依邪那崎追问黄泉之国的传说也很有名。凶鎏熘灿鹫牛獗驱
）时也是使用的这柄剑。日狭女（黄泉丑女赶尾随的泉津
不久也被交给了他的神话的前舞台引退了，这柄剑依邪那崎从。儿子须佐之男
那作，只是每美而无心工治理海原，但是他想念母神依邪须佐之男被父亲任命去日
怒的依邪那崎命令将须佐之男流放国外。哭泣，愤
姐姐是天照大神对须辞行，但支配者天照大神—高天原那里须佐之男去佐之男的—
是先讲好结果表示的之安川举来意并不十分相信。于两个人在天”仪式（事行“宇气比
意义，然后过事实来证明真实性通的咒语）。
折断成三段，于天照大神将须佐是三段都粉碎变十握剑成了三位女神。须佐之男的
男也借来天照大神的八男神。因为他尺琼曲玉，之照样子折断变为了五位们规定女神出
现说明圣洁，因此证明洁的。了须佐之男的心是纯
碎消失了，但是在神话中继续登场该就这么粉本来十握剑应了。很遗奇怪的是它又
出憾我们没有这方表了什么意思？后来竟折断的神剑代载，所以不得而知。究场面的记
的是别的。剑,还是其再生呢？这仍是一个谜
原之后须佐之八岐大蛇断八，开始了事。那时候用来斩的击退故这男来到了苇原中
然是这柄被叫做天十握剑，因大蛇的仍的岐羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇此十握剑又
是说羽斩。在《个称斩断大蛇的圣剑的意思日本书记》中还有另一意思，也就天羽就是
当然天羽羽斩的因。呼是正确会被剑气所伤的传言是苍蝇飞到剑刃呼是天蝇斫斩，起称
的。
主那到了吉备神被搁置在石上神宫关于圣剑的下落，有的说法是，还有的说法是落
，这柄剑没有关里。总之宝剑还存有流传到现在。一个疑问，那在众神间流传的于这柄
就是究竟只是单一的一柄剑称做是分身呢？这或许是将所有长剑柄的剑都还是有其他的
十握剑？（实际从上在神话中多次有盼战！宋战３现）无论哪种现存的史料来看，
看成最后下结论，这是是将十握剑在这里是单一的十分遗憾还可能都无法的事情，所以
一柄神剑。
的记载。但是因为名，因此而且也没有有关形状握剑能流传到今天，原物没字是十
握是四根握应该是相当长的剑柄大概可以有十握那么长。一由此，指的长度，那么十手
可以大剑。猜想到此剑也一定是柄
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村正～德川家忌讳的妖刀
所有者多：很
国到幕府末期时代：战
地域：日本
出典：史实
的刀剑，不可避免要提在日本的传说中，说日本要的如果就是非常有名的村正。到
村正都曾登场。
代居住在伊势（今爱知县）时代到江户6世纪初）时（15世纪末到1“村正”是室町
在他们的手里诞生了很代的村桑名的著名锻刀工匠，一代到第三秀的作品。从第正多优
，这些兵器都被称做而且他们的短刀和枪等造刀，“村正”刀作品也很多不仅锻。因为
留意。正”也很多，请大家世上流传的“村工村正的作品很多，所以
后人锻造工匠的，他的继承者第一代的村弟子在民间的流传分支正是日本正宗冶炼
做“妙法村正”龙，插入的妖刀中，以被称非常优秀的锻旖场Ｋ隙加谢龅幕ㄎ谱笆危?在现存也是取在剑身上刻有叶挤胬薇堑淖髌飞的最为有名。此剑
，由此可以推断村着很深的渊剑鞘中的部分刻有华经”文字“妙法莲正和日莲宗有源。
这是在永正十的刀，应该的作品。年（1513年）锻造是第三代村正
正妖刀的立江户幕府的德川村家的奇怪因缘说起。历史，可以从它与设
有“村正”家还在没有一定候就对刻三河（现爱知县）的时的理由，但是自从德川
字样的刀十分厌恶。
松平清康在天文四年首先，德川家康的祖父家臣武士与织田家被自己的作战的时候
阿部弥—从右肩一郎用千子村正斩杀—腹被劈开。七直到左
这可以说是这段恶因缘的开始。
宏忠。天文十四年，宏忠被祸的是家康的父近臣岩松接着遭遇惨八弥用刀斩亲松平
。伤了大腿，用的也是村正
心和武田家勾通而切腹自杀……用的竟然康被织田信长，家康的嫡男信又是后来疑
村正！
合战中被村的枪斩伤了手指。川家康自己也在就连德正关原
家康命令废止村使用。不管什么原因，经过种种不祥的经历，正，不许但是对德川
此对的，因代都造成代的武将是相好东西。战国时家的代当迷信现在的伤害的肯定不是
家举动感到奇怪。不过的妖刀我们来说没有必要对现在看来过激康的，那时侯决定村正
命运的正是家康的命令。
极大的波澜。德的老百姓中引起了川的大臣们都不使用村当时，家康的命令在天下
忌。川政权的一种禁德正以避免招致幕府不必要的怀疑。不久，村正就成了
宗或者「刑于将村正的名字消村正者正宏，或正的名?改为正的锋利，很多人将村
被允许的。，但是这在当时也是完全不去继续佩带使用
十一年（1643年有一件事情说明。）发生的事情了当时的这种风潮，那是宽永
种）竹中重义被怀在重义的长崎的奉行（官职的一的调查。疑行为不检而受到幕府
义的罪名来说也就是发家中配远岛来按照重发现了村正妖刀，本但是就因的轻重，为他
，被赐切腹。存反心意窝藏妖刀被幕府怀疑
的心?，也正是因深入当时幕府众人川幕府心存反德为这样，对《源正妖刀的恐?
真田幸村等对感的大名福岛正则和村正格外府的念头秘密收藏。看重，抱着打倒幕
府对村正的反应也使且离奇的传言。对于普通日本百姓幕妖刀在民众中有了广泛而
家因是样的体制下都会对当过德川无论时的统治者作出批判，此也不可能放什么来说，
总的共同点就是村它的主仇敌的村正刀。流传正会给的内容十分杂乱，但是人带来视为
不幸。
一个叫做松平乱，将入狂据间的记载，有友杀害自己的朋外记的武士陷不可考证时
就是没有刻名用的闲话》）所使。他之后又自杀字的村正刀。（《半日
商得到一柄村正刀并刻上，他将村正的名字消掉不知道正宗的名字，但是有一个刀
为什么他用刀将自己的妻子杀害了。（《耳囊》）
有人家代代相传的村己的手正偷走，一(福井个不小心被刀将自个小偷将腕切掉了。
县民间传说）
根本没有关系的我除的关于都知道们此之外，与德川家越来越多。现在村正怪谈也
候的妖刀等民众广确立村正都有多的，是不是当时的都相信印象就是在那个时，流传又
村正为恶源的事件在籍记录。江户时代有很多的书已无法考证，但是以
末和当做恐怖象征的村正也终究会有出头的一天，那是在幕府即使是这样的被忌讳
涨。期……为使用村正，的价格也一涨再了打倒幕府的有志之士们都开始喜欢因此村正
两个字，总之关刀在没有刀名的刻上村正于这样的笑话至今贫苦买不起村正的人就上面
仍然以找到。可
位。是，村正并不会因此而取回它应该得到的地但
是暗杀的道具……”“村正
杀。妖刀村正的印象一直到今天还不能完全抹
否真的是德川家的克星在村正是多的疑点。德川家的三河和村正这个问题上还有很
地理位置正是因锋利而出和名工匠，当然三河所在的伊势在上十分接近，而村名的名刀
士等么，德川家的遭难也可以说是“偶然的武刀。那”才与村正有很多人佩带有村正联
系上的。
本妖村正的形象实际的代表，的，又经过民刀众的“作为日上是当时的统治者创造
却遭到这样的待遇形成锋利无比的一代名刀，也的印象。但是作为培养”，最终了妖刀
遗憾不能不说是一种冤屈和……
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物干焯（返之船前长长光）～秘剑燕剑备
郎）次所有者：佐佐木严流（小
本地域：日
（1612）年时代：？～长庆
出典：二天记
们印象最深在剑豪·宫本武藏的对手中，给人年剑士佐佐木严流概就要算是青的大
武藏》和村上元三的川英治的《宫本（小次郎）来。等人气小说《佐佐木小次郎》在吉
的长刀就是物干焯。中，这个美丽的剑士手里
的传佐佐木小次郎是个衣着华丽的剑巷尾士。根据街头与满身污垢的武藏相对应，
口县）斩，创落子说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山了空中飞翔的燕
。出了绝学“燕返”
另（福井县）的外，还有一个说法是在《二天记》中，记载称小次郎出生于越前国
宗家的福田五，师从福田流尺五寸（左流的一宇坂庄净教寺村郎卫门入道势源。与福田
擅同，小次郎尺左右的大长用三刀不势源的来在与约50太刀（约1米）。后厘米）的小太
子的青那个斩落燕中取胜，自成流派，这就是“严流年结合”。这样的说法与弟弟较量
本确定了佐佐木小次郎的形起来，就基象。
是宫本武藏《二天记的弟子所书写的作品，但是，因此其中对于》死后120年，由他
小次郎的描写缺乏中来被称为“真实性。在《二天记》严流岛”的关门海峡记载，在后
船岛比试的时间是长庆一本书岁。但是在同当时小次郎18的中所记载的17年（1612），
全盛时期～70），时间福田势源其是矛盾的地方。被武藏上出现了击倒永禄年间（1558
的。而在宫本武藏自小次郎的年龄在70岁之间，无法确定各种传说中是20己所写的书到
《五轮木小次郎书》中并没有佐佐的记载。
被定格在与佐佐木可以在北九州市小仓剑豪·宫本武藏的小次郎之战的理由最高峰
北区的手向山“武藏显彰碑”的碑文中找到。这个决战42年碑是在严流岛后由武藏的养
伊织藏交好的春山和尚。在有限的建造的，撰文的是晚年与武*本字数中可以看出当
多大的影响。时的一战对后世产生了
。碑文中这样记述小次傻刀
“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”
到：另外，在《二天记》中这样写“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”
后来十分有名的“物干焯”当中说这正式名字。在《然是绰号二天记》，不是刀的
柄刀是备前长船长光干焯，是在后背背负物锻造的刀。在电影和电视中登场的小次郎多
这样呢？实际上物存在只能推测了因为现在没有实究竟是否真的是。
印的长，也有这的是这样是一柄野太刀。如果真象就是非常物干焯给人的第一的说
所以只的了，无法在腰间挎着，。再就是因为刀太长刀柄也应该非常的长的话，那么它
好背负在肩上。
二天记》的记载可～1如果碑文和《，物干焯应该在90上靠的话间。在历史00厘米之
用刀一特例。对一战斗的剑客不少，但是作为来说，则是十分少见的像这么长的刀也有
备前国（冈焯叫做“备前刀”。山县）在《古今集》中在《二天记》中将物干就有
记载。名地，刀工圣地“铁的产场合下就是指那刀。词“备前物”多数”的里所产的名
九寸的奇怪的大刀。、《源平胜太刀就是备前衰尺九在《平家物语》中三记》中三尺寸
工长船是经备前非常有名的刀之手锻造的。而物干焯又
在《二天记》郎的物干焯相比，过几次用经历。长兵刃击退对手的与小次武藏也有
清十郎后，武藏接法家载，击败扶桑随一兵吉冈中记郎的挑战。对受他的弟弟吉冈传七
木刀无刃击碎。刀攻击过来木刀并将他的头骨，武藏夺过方用五尺的木，幸好
，武藏去往向船家要的船岛。他与佐佐木小次郎决战成木了船桨削长庆17年4月13日
六长30厘米以上的长剑，长度寸之在四尺一寸五分到四尺间。总之是比小次郎的物干焯
木刀就是与小刃。长度次郎对抗的兵秘密武器。的40公分超过1米
半小时左到了船岛。他首先将大右，武藏来刀留在船上，比约定的时间晚了两个腰
间挎着小太刀上岸。之后才带着木之前武藏用海水将木刀浸泡使的说刀来到沙滩。也有
后不让度。小次郎发觉木刀的长其重量增加，并将其背在身
展。武藏却早虽然小次已厉，无奈却被更更长的木刀克制而无法施大郎的剑风凌经
骨的住了自己木刀的性看清楚了物干焯的特质。被击碎了头骨和肋且也完全把握点，而
郎倒在了沙滩上，长兵它刃物干焯被比木小次佐佐更长的兵刃所破。
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、鬼切的太刀鬼丸国纲、童子切安纲～驱鬼
纲、北条时政所有者：源赖光、渡边
代时代：平安时
本地域：日
：民间传说出典
怖的酒吞童子是一个使平安的都城陷入恐女人、宝物的鬼王。有关专吃人肉和抢夺
表源赖光这个的武士代中兴势力和起登场……四天王与名刀一当时鬼王的传说中，
说这个酒吞童子传说在进入正题之前首先说要介绍的刀也和这个的故事。这里我们
有很大关系。
童，江山有在大子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人个叫做酒吞在平安时代中期
情也传到了的酒吞童了都城中。这时，池田子令人害怕，这样的事中纳言的女儿失踪肉
江山的鬼捉去了。被占卜的结果是大。阴阳师
十分有名时虑的一条天皇命令当对事态发展十分忧讨酒吞童子。的豪杰源赖光去征
季武和锥井贞光）以外去捉鬼王的人中除了源赖边纲、坂田金时、卜部渡光和四天王（
发与恶魔作还有藤原保昌，战之前，他们去了清和熊野三处水八幡、住吉共六人。在出
请求神的保护。神社
个人说：“么多人在途中有上千名的武者赶来相助，于是六对手是魔物。如果去这
用计策取胜比的话只会把它吓跑去国家，还是别的较好。”
他们遇到了三个老一直来到一个开满于是行人继续前进，了樱花的山脚，一在那里
人。
人吧？请凡个神便鬼毒去征讨酒吞童子的“你们是带上这是鬼，都喜酒和星兜。但
祝你人来说是妙药，而对们好运!”鬼来说就是猛毒了。欢酒。它对
去三个老人指点他们鬼所在的石消失了，原来他们就是、住吉和熊清水八幡屋后就
神社的神。这野三件事使大家十分振奋，处于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
疑，但是在赖光的巧舌他们的到对来十分的怀和美酒的除了戒浓香下渐渐解当然鬼
鬼的疑心去吃姑娘的肉故事中说他们为了解除人受到了盛大）赖备。（也有的光等一行
着鬼们也了。在酒力下不知不觉睡酒宴的招待，
子的房间。在酒宴上化吞童众人潜入酒身做童子的酒吞童子此看到时机已到，赖光
有两支角，沉沉的睡多长的身子，火红的着。不过它确实上生头发，头时现了原形，3米
刀的瞬间突然醒来，法动弹。是鬼中的能者，在赖光无奈在神酒的药力下无拔
“我就是赖光，你纳命来吧！”
断。但是鬼的头颅依然不死随着叫喊刀光一闪，斩，飞舞在颅被太刀酒吞童子的头
难。光利用星兜才逃脱空中向赖光袭来。赖大
想要攻击赖光一行领被杀的众鬼们头，最，但是身体被神后也被一酒约束无法行动
一解决了。
杀死了赖光他们将被掠夺来的漂亮地到了天皇的丰厚奖姑娘救了出来，受众鬼后，
赏。
艺与。他们得意的源赖和魔道有很渊源在这个故事中登场的武深的光和四天王其实
凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存域内，武魔道暗合，经常在基本上局限在宗教领
例外。士很少插手，因此赖光等是稀有的
部杀，现在也有一，当作重宝收藏称做名刀因这个缘故，用来斩魔物的刀被也许正
的退魔剑。分大家介绍一下他们使用就给流传下来下面
童子首级的太刀童子切安纲～切下酒吞
室町时纲的著名工匠。童子切安住在伯奢国安纲是平安时代居是他的最高杰作，在
切安纲）光世天下五剑（鬼国纲、大典代被称做、三日月左近、丸数珠丸恒次和童子田
。
秀吉、德川家为斩杀酒吞童子因这柄流传，丰臣刀在室町的将军家而出名的康和家
博物馆收藏。，现在也作为国宝在东京国立忠相继使用过
形状似古刀，直刃准来锷2.看稍微有些长。幅、刀，以太刀的标。刀刀身长80厘米
.9厘米。9厘米，刀尖1
柄剑除了不过遗憾的是，关于这趣的传说了斩杀酒吞童子以外好象没有什么特别有
。
鬼切～斩断鬼手的名刀
天下的两源氏多田满仲守卫由来据说是在攻击把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的
时候一刀攻击膝的盖，一刀攻击面门。
他将其中的一把—。—髭切交给四天王之一的渡边纲两把刀传到赖光这里，
着髭切走在一座桥天，渡纲挎边，上的时候遇子。因为夜路危险到一个美丽的女一
所以要求的化身同行童子。其实这个女子，渡边纲答应了木手下茨是酒吞童子的，在五
条渡口它现了原形，就受渡边想要杀他的时在它抓住了它的手腕，候，髭切一闪就割下
飞去。痛的茨木童子向爱陀山
到很拿到只三个手指奇怪，就将这件事情与有赖光以及安倍晴明说手腕的渡边纲感
就的六了。晴明告诫他在一周时候渡这样过了六天，在第之内一定对事物小心，天晚上
，养母说要看边纲的是，他把鬼的养母来访，渡边纲鬼的手腕。于将养母迎到屋里款待
手腕后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕仔细地看了许久，然腕拿出来，养母拿着手
！”接着穿破窗户逃走了。
关于回手腕的大是被髭切割下手腕但，妖怪化身养母来骗这个传说有很多的版本，
因为这个经木曾义仲的传称呼。鬼切后来有了“鬼切”的说髭切概情节是相同的。手在
户隐山的杀鬼故事也很有名。
膝切的退魔怪谈，这是斩杀酒吞童子事。源赖光以后的故疟疾而躺在另外还有得了
个赖光非一天病床上晚上，在微。法师，想要用绳子捆绑源赖光。光下出现了一弱的灯
点法师消失了，只留下了常惊向妖僧法师。突然慌，急忙点血用枕头下面的膝切砍迹。
的一座坟前追一个象牛一样赶来的四天王顺着血迹大小寻，来到了北边荒野。在坟中有
的林蛛死了。
切”这一别斩杀蜘蛛精的膝切就于是又有了“蜘蛛称。
刀匠斋戒三年打造的名鬼丸～锻冶
定天下后，个将军北条时政在平晚上都受到小鬼的第一镰仓幕府每天的骚扰。因为
苦十分事，但是却没有作用。时政终于病倒了他无法睡眠，所以请法，师和阴阳师做法
恼。一天老人的形梦到一柄太刀变成象出现在他夜里时政了，无面前，“我的身体太脏
吧。干净的人来清洁我的身体”说你。让完后又变回原来的法救太刀形状。
时政对这个梦十分相信，于刀。盆火是第二天马上清理太时政在屋里生了一碳，这
时他发分相似……这时守护在的影子，这和现在火盆上有个鬼每夜在他梦中出现的鬼十
时政身边刀向火盆倒太愈了下，切下了小鬼的头。，时政的病情逐渐好转并痊的这以后
。
起名叫“鬼丸这柄刀家的传家宝。后来北条家为此时政为灭亡，鬼丸”，成了北条
者手在足利、皇中流传。新田义织田、明治时代它被天贞的手，臣家等的统治丰经家收
，流传至今。藏
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的铭文七支刀～联系今古
所有者：无
时代：神代
日本地域：
出典：日本书记
从刀身突出六个分叉，有趣的造型是什么时候、看起来没有什么实用性，但是这么
而锻造的呢？刀身年前的文给了我们提示，七支刀把我们带到了16ደ为什么目的上的铭
过去。
三个分作为刀从古代一直流传到今天，在剑身的两边分别有石上神宫的众宝，七支
鞘中的长度是，插入厘米，剑身稍薄。叉突起，造74.95厘米型非常特殊。刀身长65.
没有什么实战的效作为剑成不必要的麻烦，左右的突起只能造，这个武器果。来说
挥剑的劈砍作到疼痛，但是不会完全不能发伤害。带来致命的。被砍中的人虽然会感用
不仅如此，在这柄剑上钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，没有装固定剑柄的
去。只要一甩就可能使剑身飞出
的真正目的却决器的样子，但道它是它非战斗……如果要知七支刀虽然是武总之，
就要文的真正，。的用途铭看剑身上面的61字的
个武器被人关注是在明的这户时代作治时期。为“六叉之剑”出名在江
现了这柄剑司菅政友在检点神宝的时候发发。生有厚厚铁锈的剑身石上神宫的大宫
上面的文字。在正出金光，身为学者的菅读面刻趣，他剥落了铁锈去政友对此发生了兴
个字，大部分的字都已看到全文的轮廓。字，背面有27约经无法读取，只可以隐有34个
图因为当留在了铭文的刻画任的时候将不能够公开时的情况发表，因此菅政友在退
神宫里。过了很久，后来的学者星野恒看到了这张图，了名为神宫记的并在杂志上发表
文章。
文字的学者继续考证，后来就有很，现在的研究多终于可以对残缺的文字进行填补
得它的含义了懂。
铸造意图，就可以看从铭文中意义的用来装饰这是具有仪式为处七支刀的的剑。作
赠品一定会用最珍奇的于如此目的的恐装饰怕还不。在刀剑中用品，尤其是材料制造吧
会很多。现在这价值，而是在柄七支刀被认定为日本的国宝，不是因为它作为刀剑的也
学考古上的价值。
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村雨丸～《八犬传》中犬冢信乃的名刀
者：犬冢信乃所有
时代时代：战国
地域：日本
出典：南总里见八犬传
的《江户时名，分有南总里见八犬传》十在其中登场的重宝代戏剧作者·曲亭马琴
武器就是村雨丸…雨水般对手后，会有如同的水滴…。饱含杀气的刀锋在斩杀
琴的戏曲作者，有个叫做曲亭马在江户时代以08星的形象，八他借鉴《水浒传》的1
《南总里见人为中心创作了八犬传》。该犬作讲述士的勇士们因了在战国时代被称做八
统领的战斗中大安房里见，在与关东运侍奉离奇的命胜扬名水浒传》一样的故事。和《
半讲述了八犬士的流浪生活，但是后来的情，在小说的前长，从第一集的5卷节却十分冗
。到完结有53卷之多篇第九集共
时候，带着杀的重宝·村雨丸。在“八犬传”中登场的名刀是源氏此刀拔出杀人的
。斩杀人以后，从刀锋像是村雨清这种情形就气的刀锋会有露水迹。会有水流出清洗血
样，因此被称做村雨洗叶丸。子一
这柄刀最陷的开始是结城之城的关时候，忠臣大冢番足利持所有。结城城统领·东
作（后叫，在武藏做冢番作）拿着活。国的乡下过这柄刀逃走起了普通人的生
做信乃的。但是因此一直被当作女儿抚养小时候体弱多病，儿子，因为番作有个叫
么文雅。却一点也不像姑娘那举止这个“女儿”的样美丽，但是行为长相虽然像女孩一
书籍和在平日里经常和乡父亲学习儒家起用弹弓打下的伙伴们一麻雀，晚上跟随军事理
。因道，骑着自己的爱剑术和柔犬像骑马一样走来走去从父亲那里学习论。另外，他还
听到那些话后总和他的举们经常侮辱他。信乃样，因此小伙伴貌为信乃的相动完全不一
模样。个小孩子的，完全不是一是不言语
他看刀献把后来番叫到身前让信乃把刀，对他说：“作生病了，他把儿子村雨丸这
挥作用去吧。”过了不让它发就死了。信乃被他的大姑母一家久他收养，但给成氏公，
地守丝毫不敢大意卫钱过好日子。信乃他们想要用这把刀去卖表里不一，是姑母一家却
姑母的儿子左母二郎偷走了——浪人·网干着刀，但是还是被。信乃无奈去找成氏公，
却被当作间谍抓了起来。又经过了很久才回到叙述，总之后来刀这里的经过不信乃多的
手中。
的信乃去侍奉里见家立，而关东统领·上杉定正对，里见家当时和在以后，取回刀
的诸多诸氏公。正手下侯中就有这个成且在上杉定
战斗的胜利，信乃去拜访成了了给了成过一段时间后里见家取得氏公，把村雨丸还
父亲的遗言。公，完成了氏
前的事情做了解释，然后将刀信乃对以拔了出来，感情激动之下从剑身流出水来。
。在火焰快要熄灭的时候外面下起是大衣袖去拂拭水痕，但水突然变成了火焰成氏公用
雨此刀，两个人把酒言了房间。于是成氏公解欢。这个，春雷炸响，照亮除了怀疑接受
圆的结局漫长故事也有了一个大团。