御中主神、神。他们是天之边出原的天在远古世界形成之时，现了三位高御产巢日神和在被称作高天神。神产巢日
化作宇摩志中有物如春天的苇芽阿斯诃备比古些漂常神和天冒出，生命力极其时国土（大地）尚未漂浮不定。其立神。在水面上的浮油一样的东西，如水母般凝成，只是强，生长迅速，
。男神和伊邪那美命女一对神是伊邪那岐命男女神，称作神世七代。神世七代中最晚生成的神其后又陆续生成了七对
伊邪那美命二神去加固令伊那岐命和不定。于是众天神命旧未成形，如油脂漂浮沼矛。大地依与他们天国土，并授
浮于天地。邪那美命遵命来到悬矛提起固形成一个岛，即入下面的漂浮物之间的天浮桥，将天中，来回搅动，再是海水自矛将伊邪那岐命和伊尖滴下，聚积凝沼矛插来，于淤能棋吕岛
高大雄伟的宫殿。合在一那美命回答道：一日，伊二神降”伊起，生育国土吧。”有长合。”伊邪那临岛上，修建了一座只是多出一处。让我们结“我邪岐命说道：“我的身体邪那岐命问伊邪发育得怎样了？也发育成熟，成熟，只是有一处没那美命道：“你的身体的身体已经发育
约分别自右向左神相妻。子行走，相遇便结为夫然应允。二命欣宫殿粗大的伊邪那美柱和自左向右绕着
向左绕行。当二神会合时，女神位漂亮的女子！”的男子！”男神随即于是男神从左向右先说道：“好一，女神自右位英俊应道：“好一绕行
式。苇叶子。二编的苇船上，育不健全的孩子，神不就这样，便把他放到没有骨头的水蛭二让他神完成了结婚仪用子也随水漂走。之后，未被算在御子之列。不久，生下一个浑身淡岛，此生下了喜欢这个发
起去向天神请教请道：健全，是什么原教吧。”一二神商议“我们生下的孩子不因呢？我们
再重新来一遍。先发话的缘故。天神用焚烧女子先说则不吉。“那是由于女子占卜方法为二神占”这次回去由男的先说鹿肩骨的卜后说道：
方法又重新绕柱走了一遍。这次二一位美丽的女子！”先说道：“好，伊邪那岐命首的伊邪那美命回到淤能棋伊邪那岐命与吕岛，照以前神相遇时
才说道：“好紧接着伊邪那美命俊的男子！”一位英
了结一个名字；伊婚仪式后，二神今日的本四面，和大倭丰秋津岛八岛又称作马岛；佐渡岛世界）得八岛：淡路岛；伊四个面孔，每个面计十四个岛），此岛一身生有孔各有一苇原伎岛；对国土，又称对于高天“大八岛上的中国，是相而存在的。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的国（地下每个面孔各有筑紫岛（今日的九州）（州）。此原（天又生得重新举行国”。此后六个小岛，这片人间的世界。生的世界），此岛也是一身共个名字；隐岐岛；和黄泉豫岛（今日的四国
野神、山神、船神、便也分起。她的呕吐物、粪。生完国土又生神、诸神。房屋神、河五位神其间在生火原火炫毗古神，火之迦神、农业神、风神等，共计具土神）时，育生得三十伊邪那美命yi之夜艺速男（又名火之神火n部被烧伤，卧病不别化为几位神神、海
黄泉国
去了。黄泉国这个因生火神而被世界，到伊邪那美命烧伤，不久便离开
你，“我的爱妻呀！为得了！”子的尸身上哭泣道：命失去了爱妻实在是太不值男神伊了那么个小子竟失去了邪那岐，悲伤万分。他扑在妻
剑，将致使，拔出腰间所佩的十拳、剑柄等化出八位的火神的斗砍在剑尖、剑身男神哭泣时流出的眼泪神。处的血流下后，化作泣泽女国交界的比婆山下后神。男神把伊邪那美伊邪那美命命归黄泉了下来，沾命安葬于出云国和伯耆
等八位神。火之迦具土神的、腹、yin别化作了山神、雨神、武器神被部、左右手、左右脚也分头、胸砍掉了脑袋的火神
随我回到岐泉国。伊完成，无论如何请那美命，便随后追到黄命对女神说道：邪那命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出来，伊邪那美造的国土尚“我们共同创世上来吧。”未伊邪那岐命思念着伊邪
，看能不能。”是，在此我是想与黄来接我，我还，国的饭期间你不许偷看呢？我已经吃了黄泉回答说：“太遗憾了神商量一下泉国的众既然你特地你所在的世界了。不过你女神随，你怎么不早点来接食，无法返回回去。但
坐着一部、yin部、左手、命渐渐焦躁起来，按点上火制成火把，举着入大殿。借着火光、腹各不已，立即派女，伊邪那美命返身回说、右腿之上象，懊恼将它的最粗一齿折断，雷神多齿木梳，下插在左耳鬓的到大殿中去，伊形捺不住，便取丑陋的那岐命见了惊恐万分，鬼去追。邪那岐完了蛆，头部、胸部久不见女神出来，伊一它悄悄进看，只见伊邪那拔腿而逃。右手、左腿伊邪那美命被丈夫邪那岐。伊邪看到了命则等候在石门外。许仔细命身上爬满美
树上摘下三个桃子，朝又紧追上来。这次伊出鲜邪那岐命取下插拔出佩在腰间的上戴的封桃子为“意富边挥舞边逃伊邪那岐命想到魔吃了野葡萄，神，率领黄泉国处困境，还请多帮桃加牟亚美命”。自此凡追来的界处比良坂。伊邪那岐将梳子齿掰断扔向雷在右耳鬓的木梳，岐命又跑远了。助他们。”说完，馋贪吃野黑木藤编的藤圈朝十拳剑抵挡，葡萄，伊邪那岐命快便要追上了，命身体各部分生成的八说法。身后，刹时便趁机身后长。伊邪那岐命己头原中国的分最后，由伊邪那美女鬼嘴见了桃一下子便溃的魔军追杀而来，军谢谢你们帮助了我伊邪那岐直追到黄泉国与苇笋之际，伊邪那跑远了。女鬼命急中生智，把自在比良坂山坡下的，魔军不成军，四散而逃间流传着桃木可避邪的化作一片野葡萄林。：“女鬼很身后扔去，那藤圈即刻原魔军掷去，没中国的人们若身在苇。今后，生活命从长感激地对桃子说笋。在女鬼贪吃鲜
的国人。”，便亲自追比良坂的路中。伊邪那都失败了一千名你岐命推来一块头愤愤地说道：“既继续前行，隔着大石来。伊邪那美命无法次追杀伊然如此，我将每天杀死大石头，挡在邪那美命见几
。”千五百个产房，每天千五百个婴儿伊邪那岐命答道：建一“要是那样，我就每天诞生一
故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。因为这个缘
祓濯
秽之气。伊邪那岐命黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓国后，觉得自己去了趟掉身上的污濯到苇原中仪式来去回
的阿波岐里，把身上的衣裳和饰他所扔掉的手杖、二位神。河里好好清洗一桔树叶青枝茂处，岸边下。成了十紫国日向的橘扔掉，裸着全身，准备小神，一，阳共生跳进裳、内裤、帽子以分别化成不同的腰带、围在腰下的裙光灿烂地照耀着，美。伊邪那岐命来到这及戴在左手和右手上的筑玉镯，统统门景色很物原位于河的入海口
游太舒缓，，站在河边观下就在河的中段吧。子察水势，他自言游太湍急，自语道：“上”伊邪那岐命裸着身
致地洗濯全身。于是，跳进河的中段，潜入水中，细
，即天照大御神；洗女神上岸掬清水洗左眼，生右月读命；洗鼻孔，生位眼，生成了、水中、水面洗邪那岐命身上时，分别生成了六神神，他在水底伊洗落的污垢共化成月亮女神，即成了速须佐之男命。濯成了太阳。最后他了四位
常高兴。情非称心如意，心得的三个孩子最身清爽，加之最后所伊邪那岐命浑祓濯仪式完毕，
令人高兴“我最终总算得到三了个孩子了！太！”
的玉串赐给她道：“你去治理天照大御神，命令着的可发出美妙声响那岐命将自己脖子上戴高天原！”于是，伊邪
命令月读命说：“你去治理夜国！”
最后对速须佐之男理大海！”去治命说道：“你
孩子就这样，伊邪那和大海分别交由三个昼国、夜国治命将理。岐
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速须佐之男命大闹高天原
各频频发生。旧月读命治国之时，速须地。天照大御神和和速须佐之男命渐渐到了哀，使河海干枯佐之派各自蠢出动，青山荒芜；其声之己的领去了自，速须种灾祸，不思治国。岁月流逝天照大御神、月读命整天哭泣。其声之悲，令龄了，可他依男命遵照父亲。国中的恶佐之男命却整日哭泣伊邪那岐命的分胸前飘须的年神也随之蠢
不止？”召来速须佐之男为何事如此悲伤，哭泣命问道：“你因伊邪那岐命
伤哭泣母亲所在速须佐之男命回答说。”，因此悲：“我思念母亲，想去的根之坚州国去
禁想起先前去黄不许你再呆在这那岐命不心中非常生气，泉国的可怕经历，个国土上。”国。听儿子如此一说，伊邪逐令，说道：“既如此根之坚州国即黄泉他对速，就由你，但须佐之男命下了驱
去跟姐姐天照大御见，再去母亲那里。来”说着，奔高天原而神速须佐之男道声再。命于是说道：“那让我
隆隆巨响，大地如随着速须佐之男命的上天，山河发出。发生地震般晃动起来
朝高天原而来须佐之男命正弟速于治理海面，而男命上天听说弟惊，心土的。”决没安好心想：“速须佐之定是不满足。一天照大御神来夺我的国，很吃
右束在两耳袋，手里挥舞着弓，两脚踏地，严前胸后背束好手腕上佩戴了玉串，鬓阵以待。和边，扮成男装，在发箭头发，于是，她解开自己的分左
命高天原“你来速须佐之男做什么？前，天照大御神冲高天原天弟弟问道：照大御神面来到”
“我来姐姐。只是刚才回答说：里之前，跟道别。”父亲问我为何哭泣，我速回答说想去母亲所在须佐之男命这里，决没有心存恶意将我赶出来。我之国，父亲便生气想在去母亲地那姐姐
说的好听道你心里是怎，谁知的？”么想的？怎么“你嘴上证明你是心地纯洁
我们二人在说明心怀叵测。”，用身上所佩之物地清纯，若生男则生子，若生女则证明心“让神的面前起誓
速须佐之男命腰间立河相对而立。天照大御安河畔的天声吐出来。随着吐出誓已毕，天照大御神与嚼碎，“噗”地一然后放到嘴里。神了三位女折为三段的气息，生成神先取下之真名井里洗干净，所佩的长剑十拳剑，速须佐之男命隔着天安，在天
，吐出，这次轮到速之男命，他取下天照大御神束前额发的玉串右手的玉串取下戴在诞是天之由天照大里嚼碎生的男神息五位男神。，随着吐出的气御神左边发鬓名井的清之真。因此，，一水洗净放入嘴里嚼发鬓上的菩卑命。用天照大也各生得一和戴在左手日位男神诞生了。御神的玉，“噗”地吐出须佐他就是正胜吾胜胜速碎天照大御神右边串共生得上佩戴的玉串，也用天子，皆为男神、玉串，用井天之忍穗耳命。接着水洗净，放在嘴
身上佩成的，戴的玉串生佐之物天照大御神对速须所生，应是你的，是你身上子，是由我“后生的五孩子。”孩子；先生的三子应是我的男命说道：佩带之
速须佐之男命听此一说，非常高兴。
看，我生的都是心地善良“请的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了！”
地里，将田埂踩毁到处拉屎。天照他到破坏的故。”在每年新米收物不是屎，是说：“大殿上的污秽之跑到天照大御神开的田还缘没责备弟弟，还为忍目睹节举之男命胡闹起来。他喝醉酒呕吐出来的东西获时田埂，填平水沟，是因，把水沟填平，。他踩毁地面遭行初尝新米祀典的大殿大御神不但他开脱为他不乘着高兴劲儿，速须佐
位织女护着弟一个洞，把剥了皮。正在织手中的梭子掉下，男命爬上机的斑马自房顶投掷下去。，为他的胡作非揭开部，因而死去照大御神房的屋顶，尽管天受惊过度，刺中她的yin佐之为开脱，可是速须衣的一弟
天上地下一恐起来，躲进天岩屋起来，如夏阳神躲进了洞穴中，于团。各种灾祸不断发生片漆昼。众神也骚动。是中，将石门紧闭。太这次，天见白黑，长夜漫漫，不照大御神也不禁惶天的苍蝇乱作一
由布刀玉命举着它，天茂的真贤树连起，山雄鸡，用勾玉串石门旁。之子思金神想对挂刀倒命大力神、天手许理度卖命制，找来锻冶匠天儿屋命唱庄重的祝词，众的树枝上，再树枝，把八尺大的镜子矮枝上，硬岩石和天金山的铁矿蔽在天岩屋将，与天香山的波波迦的一株枝繁叶于是力男神则隐根掘让高御产巢日神经高天原的天安河畔，劲长鸣，又让人采在中间后派人将天香山木一起焚烧占卜。最玉串，让天儿屋命和布神聚集到流点缀上面布垂挂多长鸣在下面的鹿的全副命令伊斯楮树皮制成的棉布和麻的的后，思金神津麻罗，冶铁造矛。然肩骨镜，玉祖命制勾策。最让他们在天岩屋前引剔下天香有智慧的思金神召来许来天安河上的坚
裙带直垂到香山的脆竹叶里高高吊起，又鸡的啼叫，将空桶以天香山的葛藤兴，如神魂得高天原的众神哄笑绪。天宇受乳，不已。山的萝蔓为吊袖带，，踩着空桶跳起舞来。附体，袒胸露yin部。这番狂舞引束住头发，手伴着长鸣将舞到极两袖倒扣在天岩屋前，拿着束天一切准备就卖命取天香
？天宇受卖命为何。她忍缝，向外窥视，见和苇原中国便会悄推开一条细乐为我躲了起来，高原众神的哄笑漆黑一片，舞？”不住天照大御神，听到外面将石门悄天正在此起躲在天岩屋的，便发问道：“我以为黑暗所笼罩。你舞得起劲们怎么这么快吵闹，深感诧异天宇受卖命
的神，大家为此而欢欣雀跃。”天宇受卖命回答说：“因为来了位比您更尊贵
边的天手力男神一把儿屋天照大凑命和布刀玉命将镜的石门上。稻草绳挂在了天岩屋大御神身后近细看。这时藏在门命随即绕到天照照大御神面前，请她际，天御神觉得新奇，就慢慢走出门来想岩屋。布刀玉，将抓住她的手，把她拉出天看。就在天宇受卖命答话之子举到天
本，神社的了阳光。另外在日了身姿，高天原的习俗也源于此。绳入口处挂稻草绳和的苇原中国也重新铺满由于天照大御神重现新年时家家户户门前结稻草
剪掉他的长男命逐出归于平静后，众神商议让速须佐之男和脚指甲，以示惩戒命拿出众多物品来赎拔去他的手指甲高天原高天原。。最后，将速须佐之罪，并须，
比卖用污秽之偷神处讨点吃的。于是到掌管之男命。可是，这一切都被速须气津比卖，做成糊弄他，一气之下，佐之男命偷，大气津比物来离开高天原前卖由鼻、口、肛神杀死了。美味佳肴，献给，速须佐之临大他认为大气津速须佐津比卖食物的看到了。男命将大气门处弄出许多材料
n部生成，两个耳朵五谷的起源生成粟，鼻子生成小稻种眼珠化作了麦，肛门生成就是今日大头化作蚕，两个豆，yi气津比卖死后，她的大豆。这
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速须佐之男命斩蛇
方，这时一双筷子自的地方。忖着该去往何他站在肥河岸边思速须佐之男，这不是人吃饭用的来到出云国境内肥个叫鸟发一逐出了天界，河上游河的上游漂到眼前。“咦有人家。”命大闹高天原后被筷子吗？上游一定
人执手相十六七岁，清秀速须佐之男命沿河朝筷一少女身边，三去。不久，看到一老翁在人。子漂来的方向走和一老妪围坐少可泣。女看上去约约
前问道：“你们是什么什速须佐之男命人？发生了觉得奇怪，便上么事？”
，妻叫足名名椎，膝下唯一小女名叫栉名椎比卖子叫手田神的儿子，统。”问，便起身回答说：“我是山神大山津见那老翁见有人相治这片国土，名
佐之男命又问道。“那你们为何事而哭泣？”速须
个叫八俣大蛇的怪物，老翁深深，一家和睦地生活想到这最后的一。”先前我们夫妻儿不女儿。着，可谁知在离这也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭泣今天又到了那叹了一口回答说：“出现的时候了。一气，远的高志地方，住着一个女儿怪物每年来此作祟，每次吞食我一个共有八女
，是何模的怪物样？”“那个叫八俣大蛇
述着，酸浆果，山谷可怕糜烂总是滴血水身体不它的腹部可蜿蜓“它长得非常一身生桧杉。身体硕大无比，和八个山岗之间，。眼睛血红如断地发抖。。”老翁描于八个有八头八尾，身上覆盖着绿苔，长着
”让我个怪物。不的模样，来治服这，毫无胆怯道：“别怕，你的女儿嫁给我吗？过，你能把翁说速须佐之男命听罢对老
尊物，自当道：，只是还不曾请教”“若能惩治了那个怪把小女献上姓大名。老翁答
来。”男命答道：“我是天照天界下大御神的胞弟，刚从速须佐之
到，将小女献上，让她随侍如此尊贵的神驾老夫妇大吃一惊失敬得很，这就：“没想到是您的身旁。”
，又吩咐足名椎，筑起一圈篱笆墙架子，在，在墙上留出八个洞，夫妇依照吩咐做椎好了准备。子，插在自己的发间道：“你们二位快去男命当即将栉架子上放一酒器，里面装满酿好的八酿酒。”老、手名成一把小而多齿的梳名田比卖变洞前搭八个放酒盏的酿酒于是速须佐之
次才。大蛇，也抵不便将八个脑袋伸到酒香，好的烈酒，即便是八俣住酒力，一会儿便醉酿进八个酒器中。八酿酒是反复酿造个脑袋嗅耷拉在地上沉沉睡去了，八八八俣大蛇果然来了。它
速须佐之男命拔出腰身上流出的血水把肥河割去，又将身子切成几间佩带的十拳剑都染红了。俣大蛇的八个脑袋一一大蛇的八条巨尾。大蛇，将八段，又依次去割
砍到取出大刀，觉得此是草薙大刀，是三佐之件神器中的佐之“命御神。此刀即速纵把大刀呈巴时，男命它献给了天照大男命深感诧异掉了一块。尖将尾巴，用剑献在物非同寻常，后来将须铿”地一声，宝剑一件。当速须佐之男向剖开，一被弹了回来，剑刃崩眼前。速须中间的那条尾
自地上升腾而比卖成婚。他寻游出这就是“田的来历。择造新婚宫殿的地点在须贺建造宫殿。觉神清气爽，于是起，据说速须佐之男命惩治，便准备同栉名他来到须贺时，忽。当了八俣大蛇后云国各地，选决定出云国”开土动工之时，有祥云
比卖的父亲足名椎久，后来还是到黄栉名田被任命为宫殿的长官。速须须佐之男命与栉名佐之男命在须贺住了很宫殿落成后，速田比卖成婚，泉他母亲那里去了。
牵引国土
速须佐之男命巡游出云国件事。地址时，发生了这么一各处寻找宫殿
海的远处眺，，把那突出之处补在须，他向狭长的外突出一土发现出云国细带，于是自言地说道他站宛若一条了吗？”望。突然，速如此佐之男命发现朝鲜半岛南端向我的国土上不就可以：“我统，难道就没块。一天，自语治的国土“有了，有了有什么办法使国变宽吗？”说着在高处俯瞰出云国狭小，实在说不过去
鲜半岛断开，御崎这土津子，像拉纤般地拉了过把砍下根粗绳索捆住，嘴里成了今日出云国小，将半岛多出的呼着号一段海岸。是，抡起一把大锄头的国的与三来。这块拉来那块砍去，把它与朝然后用出云国相接，形港到杵筑的那块土地于
化出云作的长长在用绳索把国土系在桩桩子，子上。那粗桩子年深日来的国土漂走，速了今日屹立国与石见国之间的三瓶索化作今日杵筑御崎南须佐之男命在海里久，便的海滨。山，而牵拉的绳打下粗边为了不让拉
尖沙嘴似的向现出云国北面的，显得孤零无依，国土！”说着了！那隐歧岛多出一块，像速须佐之男命高兴就是拉来的那块抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了里又有一块没人要南突出至狭田村一带，，这次发地大叫：“有了！有速须佐之男命还是不满的过来。如今的多久村国土。足。他又登高远眺，尽管增加了一块国土，
之男命终于满意后来，速须佐之男命又得宽了这么多国土，自然变地笑用同样的办法了。从别处拉来了阔起来。速须佐两块国土。出云国新添
的体毛了许多金山银山，国土便，他拔下自己的长化为当时，日本国土，化为罗汉松；拔下眉种珍贵的树，为绿荫所本整个和荒野。速须佐之男命很想把它们运回日本毛化作楠树。于是，日发腰间长须落地现吹，散，胸覆盖长满了杉松桧楠等各一株株杉树；又好伐木造船渡海。于是日本到处长满树，拔下胸毛，一根根吹。速须佐之男命上草木稀须，临风一便决定让毛化作少，到处是秃山，可惜没有太多的船有一次渡海来到朝鲜国了桧树；拔下
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与希腊、直线式排列，这也的不同之处，在日本神话于其时间上的北欧许是因神话
成的。本节我被创作”的过程中形们特意选择了一些在日本民众中自古为这些神话是在“
传说，简要作介绍。似风土记的以来广为流传的神话故事，以及一些类
初开之时，在高天之中主神天原产生的神，名叫天之中记载：天地据日本《古事记》
神。，这位神在以后的是故事中再未之中主神”是最早出现的奇怪的中主神。这位“天
神社也没有一所。有关这位神的出现过，而
由宫之中主神并祀的神，而只是仿照中国古籍中记载的北极星神，其实，天非被祭
来的一个神名。廷史学家们造出
高天原据分为天上的高天原，地纪》中记本书载，神话世界日本《古事记》及《日上的
黄泉国３层。苇原中津国和地下的
高天原是天上众神的世神话中的界，相当于希腊奥林匹斯山。高
市之安河的高山、天天原由太阳神天照大神统治。高山河，以及天之天原有叫做天之香具
滩上，召开称之高市和天之安河的河之为“的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天
神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。
原是将地上的大和国可以说，高天（日的地名完全相同，由此上述地名与日本奈良县
。本）反映到神话中了
本神话中最初出现的查纳基和伊前的伊查纳美。在这以查纳美日夫妻神是伊查纳基和伊
才有了神话故事。他们以后神仅有名字，而无事迹，自
之浮桥究竟在天伊查纳基和伊查纳美站为何物不详，有（“浮桥”的说是船，或说是
置于海中搅和，然后抽虹）上，将天之琼矛基海水凝固而成名叫淤能出来，从矛尖滴下的
。于是伊查纳基夫造官殿。在岛上竖起天柱，建妇降于此岛，并吕的岛
接着他们又生出了九州等除北海州），（称为大八道以外的各主要岛屿本州、四国、
而生了土、水、草，最后生了等万物之神月亮神。太阳神和进
有基和伊查纳美创伊查纳是天照大神的父造神。奇怪的是，宫廷中并未见到母，是国土的
来于天位神的事迹，民间传说却不少。关供奉这两位据说伊查纳基往神的痕迹。关于这两
边他午睡时倒塌俩是海），所以他，而化成丹后的天桥（《丹后土风记》地间的天梯，在
现民众十分熟悉的神。
存了伊查纳基的神社。在淡路岛仍保
神伊查纳美各岛，接着又生了主管世间的诸神，最后在生火生了日本万火神的诞生女物
烧伤而死。她的丈夫，因*伊查纳神基十分恼怒而杀了火又叫霍姆斯比）时卡古兹契（
亡妻。卡上，所以从神，祭奠石头和木头可以岩石和树木之血四处飞散，溅到古兹契的鲜
来。发出火星
黄泉国是地下来死者的世界。伊查纳美死了，为了探视妻子，伊查纳基万里迢迢黄泉国
一起回去吧了黄泉国，妻子容易会见了死去。”女到的妻子。伊查纳基对说：“咱俩好不
最好是你快。”她回答说：“里来，些到这神伤感地，不能回去我要做黄泉的饮食又说：
量“在我和黄泉众神商
们让我回去俩，请他”说着，绝对不了。时，咱伊查纳美突然走进另能见面。房去一间
得不耐烦，点亮，正在火悄悄去看，只见妻伊查纳基等子的神体己生蛆虫腐烂，她的手脚
大吃一惊，准备立即逃走，这时黄泉女神药莫兹西科梅追上来了，伊查上盘着一条蛇。他
这些物出的是桃子，身上的衣服、物品，扔下纳基只好凭借解脱。他最后投品的咒力得以
所以人们相信桃子有驱
魔的神力。
有关黄泉国。时代至６世纪间产生的是日本古坟的神话，
是太阳女天照大神统治高天原名大希尔梅姆契。这神，她又充满诸多矛盾的神是一位的
格的神。她是伊查纳基和伊查纳美生的，果，而是伊查纳基从却又不是这两位神性交的结
从黄泉国回去途中在是月读神的左眼中生出的神（）。她是女河中洗澡时从他出的右眼生
神，但她时而着男装，
者主张天之类的事情本来武装，所以有的学男神。纺织照大神是应该由服务于众时而全副
，这的确与“最高神些书纪中记载，担任纺织神的女人们来做，但”的身有的却是她自己
日本天是天之份不相尼尼基的祖先照大神和须佐之男皇家适应。传说占卜神意时，从须佐
男的剑中生出的，这一
矛盾她的事迹。还有许多也不合逻辑。此外关于说法似乎
另作的说明。自古以来，日本的统治者即照大神作为皇室祖先而这些矛盾也许是将天
皇产灵神或名高天皇的始祖，就有祭祀太阳的习俗，但他们祭的似高神乎是木大神的男性
神，而大希尔梅只不阳神的巫女过是服务于男性太。
在天皇家巫女叫斋王，镰仓时代前一代都有。服务的皇女宫每室供奉太阳神的伊势神
的形象合为一体而形天古天皇（圣德太子时化后和长寿女帝推代）照大神也许是斋王神格
成的女神形象。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
是康姆斯比神神，他的儿子，是从他父亲少名彦神少名的小人的手彦神是一个很小很小
船小鸟的皮作衣服。最指间掉下来的。当少名彦乘坐壳做的以因为太小，所以用初蔓草籽
主神听了蟾蜍神，从大海的的底细如何。大国波涛间漂来时，谁也不知他塔尼格克的话，
找到田神克厄比科才打
听清听清楚。
中，少名彦被视弟一般，一起造出。在《万叶集》他和大国主神成为兄等古籍书国土
外在《播磨国风温泉神。传说最为造国、造神和药及记》中，他还被当成酿酒山的神，此
粟茎，被弹到常世之国去了。后他爬上
受天照大神之命命是个使者神，他的主要使降临地上的第２天若日子的葬礼天若日子是
津国让给天津神。他让国之事，同时交涉将苇原中和大国主交涉娶了大国主的女儿，在中
从后来又在天探女的挑回去的天雉，了传令唤他津国一住便住了８年之唆之下，射死久。
而被罚以天箭射死。关
于天若日子的葬礼，有一段极有名的神话故事。
，由河雁头顶膳盘运送鹭鸶执帚扫传说天若日子死膳食，后了隆重的葬礼。葬礼上，举行
地，翠鸟下厨做供列也全由鸟们担任。舂米，雉葬礼举行了食，麻雀鸟充作哭婆，送葬行
舞不绝，场也全到场凭吊亡若日子的朋友，各路面异常悲哀。天神仙８天８夜，送葬的歌
灵的父母和妻子，死者
子会复碌碌。活，因而十分忙忙都说天若日高兴
当时的葬礼有进，可以了解到有关日本代葬礼的情况，同时也可了解古从这个故事中
俗民情是重要资料神话对于研行祈愿则究古代风咒术等习。俗。这死者复苏的
国天照大神要求统治苇的孙原中津国的大国尼尼基，为此主将国土让给天照大神派遣让
第一次使者是天的代表前往交涉。，第希（出云国造国始祖）霍二了３次使者作为高天原
回高天原。于是天们俩都被大国完成任务，也没有返次使者是天若日子，他没有主拉拢，
照大神又派遣第３次使
是雷神建御雷和刀神经津主。者，他们
云海滨时，立即反持宝剑，向大国主要主以承子这两位神使到认儿求让出国土。大国达出
让出国上。大国主的儿代主一事很快得到事子作为事承认，取名代主和建御为条件应允为
，打败后，终于交给天津神了建御却为雷神建御雷拒绝，大国主与建御雷交了一仗将国土
，接着尼尼基便降临地
上。
让国本来是临地上以前，驱除了各宗教性神样邪恶种各的精灵话，据说在天神之子降
。这时还反映了现实的征服战争。想，同所谓“天皇统治的正统一神话体现了性”思
豪族起誓效忠朝廷时，出云地方以出云国作为神话的背景，也许举行的效是因为地方
忠活动特别盛大的缘故。
照大神的孙高降到地上的神话，说法很多。其中比较古千穗峰关于天子尼尼基从高天原
包裹着出现在高千穗传以婴儿的形象，用被子峰。随着这一神话的流老的传说是，尼尼基
首的一大批宫由来。，又添加了以中臣为的廷贵族先祖
谷之灵的山之意，尼穗堆积起来尼基降临高千穗峰即稻降临于稻穗堆高千穗峰是以稻
政治性色彩。之意，所以这是一个与稻谷收获，而不带任何祭祀活动有关的神话积的山上
这位天神的模样特在天路分神是猿田彦神。降时，迎候猿田彦神尼尼基从天而岔口的别
７尺有明咫，身高亮，眼如八咫镜，面余，嘴角色郝然如赤酱。，其鼻长７
向降临的地方祭祀导有些奇怪，所以猿田彦神是伊势为天孙方神，神话中让这位神作的地
势地方，向导神降。然也是伊势的地方神有的传说中说，天孙天的故事原本是发生在伊自
就是神幸行列前面，有如天神社的祭祀中，立于这样解释倒也说得狗模样的神通。在各地
猿田彦神。伊势神宫的
是有名的猿内宫前，社。田彦神
久夜毗卖木花之佐
当尼尼基从岸走时，遇到一个名花之佐久夜毗行叫木来山上下，沿笠沙崎海卖的美人，她
神十事是大山祗神亲求亲，大山祗的女儿。尼尼基即刻向美人的父分高兴地应允了这桩婚
出嫁。石长毗卖正好和妹姐石长毗卖一起反，是一个非，并让木花之佐久夜毗卖和姐妹相
，尼尼基常丑陋的姑娘
遣回家了。下妹妹，而将姐姐感到害怕，因而只留
大山祗神觉蒙受羞辱个女望天神的孙得为此而，并说：“我之所以要嫁出两儿，是希
花一样繁荣昌盛。可木之长毗卖遣回了，这子象磐石般永远不变，而又象树是因为他将石
长的原因。象树木之花一样短暂位天神之孙的寿命也许会。”据说这就是日本天皇寿命不
蕉神这个神话和印度尼西亚话相似。传说很神乞求古很古时，人们向各岛上流传的一则香
再一次求神赐食赐食。这时从天降下许并不拿这些石头，而。后来天上石头，但是人们多
香蕉树一落下香蕉，于是，人了。正因为这个原因以香蕉为食物人们便类的寿命也变得象
话被样短暂。这两则神
一系是日本的神话中，纳入天皇制皇的寿命”，从而视为同统。只将人类的寿命变成“天
神话中。
他的尼尼基和木花之佐久夜毗卖之间生大儿子叫海幸彦，幸彦和山幸彦海了３个儿子，
一个弟弟叫山幸彦。
海捕鱼的山幸彦互换了钓钩和箭。后来弟弟为了找到下猎兽的海幸彦和上山失去的钓钧，
神点下，乘请教一位名叫西奥兹契马的龙，在老神的指坐一艘名为马纳西卡塔诺奥吉的老
了３年。后并和海神的女儿丰玉姬结为夫的宫殿，妻，在海之国居住彦舟，到了海神丰玉
那来带了钓钩和从海神
了其兄地，大洪水，害惨回到陆利用这两块玉发起满潮玉和退潮玉）海儿得到的两块玉（
成为，而使他沦为家臣幸彦天皇家的祖先。海幸彦是九州隼得胜者山幸彦则人的祖先，而
。
找的神话，在鹿渔民的也有流传。它是一个失去钓钧而去海神处寻儿岛县的喜界一带
从天皇的起源。神话，只不过这则神话也可视为隼人服
幸彦从大海来到陆地海边砌了一栋产房，在丰，鹈葺草苇不合神玉姬怀孕后，随丈夫山
鹕打算在这里生等屋顶葺好，丰玉孩子。他们原想用鹈的羽毛葺屋顶，可是还没姬便生产
鹈葺草苇不合。孩子取名为了，夫妻俩将生下的
，决不能偷海神，生产时将变成生产看产房。因为她是时，丰玉姬对丈夫说母鳄鱼。
，从此以后，海羞耻，便返回故乡海原陆的通路堵塞然而丈夫还是看见了，她因此而感到
进到海中世界的说这原因。就是人类不能了。传
。鹈户去宫崎县的鹈户神宫神宫中供奉的就婚旅行时，还喜欢年轻人新是现在，日本
一神话故事许就是这吧。鹈葺草苇不合神，他被视为安产神，其由来也
混杂有出自朝鲜的天日枪日本神话中还天日枪。天日枪神是新，这位产自朝鲜的神便是
名）王罗（古朝鲜的国动与日本众神有关联。子，但他的活
名叫传说新罗国一个女人生枪的手中，变，这块玉到了天日成了美女，阿了太阳之子红上
卖因不堪忍受天日枪的任娶了阿卡尔卡尔毗毗卖为妻。后来阿性、毗卖。于是天日枪卡尔
了日本，在播放磨、日肆而来到追随其妻到本，成为难波的毗卖也许曾神社的神。天日枪
近江等地转悠了一段时
间，然。国定居下来后在但马
风土记》中，神与大国主神力争夺土地而展开异国的描述了这位来自《播磨国之勇猛
激烈战斗的情神话的神。的太阳神，是以剑和系矛作为祭物祭祀景。天日枪是朝鲜
三轮山传说日本大三轮山是大神神社的神体山。现神社只剩下和盆地之东耸立的在这个
物主神，。三轮关于他有这样的传说：山的神是大而无本殿了拜殿，
候，斯埃兹米色美女女儿伊克米神的夜，就有一古时。每天一到午塔马约里毗卖是一个绝
位容貌俊美、身材伟岸怀连这男人的姓名的男人来拜访她，可她道。不久姑娘也不孕了知
的父母为了弄清男人的身将红土撒在地上，将麻女儿说：“分，告诉你，线穿进针里姑娘
，别在这男人的衣上。
房门的锁眼，线轴上只照父母说的做”夜里姑娘果然剩下早晨，只见麻线穿过了。第二天
三轮山的神社三匝线了。他们随线往前找寻物主神。，这才知道那男人是大到了
“叫做传说大物主是蛇身神于大物主还有各种传说，这种传说便不过也有的。此外关
“三轮三轮山神话”，或山传说”。
曾到他的子孙辈诸神处富士神和。到达骏河筑波神传说众国的富士山，天巡游时神之祖
新尝。可是富士山神拒绝了，理由是：“今夜是便向富士山神借宿一夜祭，家色已晚，他
中戒接神，不能留宿旅迎接的不是我先祖客。”先祖神大怒神吗要斋，说：“你今夜祭祀
！”还诅咒
我要让你居住的山说：“奉供物！”中终年被霜雪封锁，天寒地冻，人们不能上山供
陆的筑波山借宿。筑波神热情地着接了常，先祖神登上接待了先祖神，并说：“今夜
祭，但是您虽是新尝尽管住下吧。”先祖神十分高兴，他唱道：“我要让这个可爱的子孙
神宫永远香火旺盛，让品。”，让他有丰他快乐富的供
这也是庆丰收的新尝这则故事出自《常陆国美。陆民众对故乡山的赞风土记》，是常
时不准赶祭走异乡人习俗的由来。
述了今天的兵库县一带流传的大汝神（》中记与少彦名神比忍性《播磨国风土记大汝神
事，这里介绍的是其大国主神的别名）和少彦名神的许多故中一个。
和少彦名神一对搭档，都是创物神一次，两位神发生争是一大一小。有大汝神论，争论的
去与到远处哪件事轻松。大汝神说内容是：背处大便。”去大便，忍：“我很能红土到远
后，大汝神说少彦时出红土吧。”于是他俩同：“发了。走了几天之名说：“那么我就背
我忍不住了。”说着便
便笑着扔下背在蹲下来解大便。背上了石头的红土。这大少彦名一见，连忙大和红土化成
存在神前郡的即冈。，还保
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
別天神：（一）創造世界的五
居住的世界稱為『國』葦原中古代日高高在上，他們將自己本人認為，眾神的世界
原』。高天，而把神居住的天庭稱為『
神』。叫『天御中主天原的神，名地初成時，出現於高天
的中心在天上。庭中心，亦表示世界其名字的意義就是支神聖配天
兩個都是具有各神其次出現的神是『高產巢日神』，御產巢日神』，後又出現了『
殖靈力的神。種繁
如水母漂流，出現的神這時大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦此時水邊蘆葦發嫩芽般
芽的男神，代表大地和海尚未分離，名叫『美葦芽彥知神』，蘆葦嫩意思是長得俊美如
時的生命中心。
。接著又『天常，意思是大地出現了天庭之神立神』出現
，形成了凝固的流動的大地，被蘆，同時般的嫩芽支撐著葦出現在水邊如陸地海上
。
別以上五神合稱為天神，意指天庭表世界的創造。中的特別神，代
代（二）神世七
神。神，意思是在創造天地時，這時出出現土地時的地上之現的神叫國常立
與地、其次所出現的出現豐雲野神，表示天地與海還無法區別時神。
神，而同時出現，但土神；都是代表土為女性的是巢其次，出現的神叫泥泥土的神
。
其次，又出現了兩位始發了嫩芽的神，這角蝕神和女性的生野是表示植物的根莖開
神神。
的大殿兒神和代表女性的大殿部神。其次，出現了代表男性
俊美；接著其次，又出現御面足神代表面貌又出現，意義頗和此神配成對的敬畏神
人恐懼。令
那岐神和其妹伊耶那美神，從國立常神到伊世七代最後一對是伊耶耶那美神稱為神
。
這些神的出現代表了：
世界的雛形。第一：土和水和成稠泥狀，形成了
莖支撐第二：此時長出某植物嫩芽成為世界的，生命大地，，並且由白色的的中心支柱
開始繁衍。
人形的神，也是人的開男性、女性第三：始。的誕生，是具有
性向女也向男性求婚；的女人時，女性性說你是一個美麗第四：男當男性讚美女性妳是
。一個英俊的男人
結婚。而第五：由於男女雙方互相示愛，因
伊耶那岐（三）與伊耶那美物語
上的大地固定下來耶那岐神接受天神、伊耶那美二。伊的命令，把漂浮海
響，矛尖提起時，矛攪拌，海雖發出聲兩人站在天矛深入海中橋，以天神所賜沼浮
島。成倒，滴下的鹽水凝聚稱為能碁呂
兩神島上豎起，建造八尋殿上，在中心的柱子）自天庭降臨島一根天柱（代表天庭
（大房屋）。
你的身體如何伊耶那伊耶那岐問美說：形成的？
做好出來的，但有一處仍未美體是一層一層鑄造。道：我的身伊耶那
耶那岐說造出來的，但有一處：我的身體也做得較高，所以是一層一層鑄伊我可以
將身體較高的部分放入生我們的國土！妳凹陷的呈完美狀態，來產地方，結合
伊耶那美：好吧！
見面吧！並在那兒那麼我兩成婚。就伊耶那岐又說：相約在天柱所在之處
那岐又說：妳從右邊繞過來，。約定之後，伊耶我從左邊繞過去相會
會時英俊當的男人。，伊耶那他們在約定的天柱相美開口道：你是個
的女著說：妳是個很美伊耶那岐接人。
說不太好。人先他妻子說：這話由女當他們對話結束時，伊耶那岐對
蘆葦編成的他們結婚後所生的們把他放再以孩子是水蛭子孩子），他（無手無腳的
，讓他在海上漂流。船上
成自己的孩子了淡島，但也沒把他當扶養。不久，他們又生
這時，兩位神商量道：中的神。我們所生的孩子是去請示天庭都不太好，還
人先開口說天*的神以太占，話，所以你而後說道：因為女們出生來的孩子才會
不好，你們婚禮吧！還是回到原地再行一次
這次重新狹別島，也就是現結婚後所生的孩子就是他們兵庫縣在的淡路島（今）。
伊予孩子有一個身體，但有四四國，這個頭，就是名島，其次生了就是現在的的二
亦即今日的德島後縣）川縣）、栗國（予國（愛媛縣）、讚岐伊國（香來稱為阿波國，
來的土佐國，即高知縣）。、土左國就是後
的隱根其次生了隱縣）。岐島伎的三子島，及現今（島
臉，而且每個其次有一個身體，但有四個臉今日的九川。這島只生了筑紫島，就是
即今的福岡縣），即為筑，還有豐國的名字都不同紫國（就是後來的筑前國和筑後國，
，肥國（及後來的的福岡縣及大分前國肥前國和肥後和豐後國，即縣）豐（即後來的今
來包括大隅縣），熊曾國（及後向國，今薩摩國的日日的佐賀、長崎、熊本國，今國及
日的宮兒島縣）崎縣、鹿。
壹縣）。岐島（就是長崎其次生了伊伎島，即今日的
今的對馬（就是長崎縣）。其次生了津島，即
，即今的佐渡（就其次生了佐度）。島是新瀉縣
州。其次生了大逶豐秋津今日的本島，即
就這樣生下八大島。
生下與生活接著又、泥土、砂子、河海有水、霧、船、食、密切關係的石頭物等各
方面的燒死，伊耶那岐憤而神卻斬殺火神。反被神，伊耶那美最後生火
伊耶那岐因愛妻深切黃泉國，卻看見造妻子因為火傷，來到了，為了想接妻子回去
，伊耶泉國的污穢的逃成醜陋的一面，狼狽離黃泉國，為了除去黃那岐在阿波岐原舉行
杖、腰帶、，又修褉法事，那是扔掉的他洗左眼時衣服、頭冠、左右手飾均化為各種神
天照大御神神，洗鼻子時們出出現建速須佐之男現，洗右眼命，分別命令他時出現月讀
、海原。須佐治理高天原、夜食國（伊耶那岐）於之男命不從，父神是將他放逐。
（四）天照大御神與須佐之男命
所以須佐之男命準備男命不從父命，要被因為須佐之到高天原放逐到淡海的多賀，
身為姊姊的天照奪御神以為弟神要來搶向天照大御神求情，當他升天大時，天地震動，
命卻在表的，可是白心跡和姊神做誓約她的地為須佐之男，弟神方，於是嚴正以待比賽
，連天照大御神、祭祀躲入天之岩趁勢破壞農耕獲勝之後黑都害怕，屋，宇宙因此為之
出放光明；感到困惑，思索之後再將須佐岩屋，天地再度對策將天照大御神誘暗，眾神
出高。天原之男命驅
地方，看到一哭佐之男命下降到泣，須出雲國肥河上流的鳥髮對老夫婦圍著一女童
都會來此食童女，如今年又是快來時期，正為此煩憂岐大蛇每，大問明原因，才知道八
之男命表，腹部滴著蛇有八頭八尾，身上長赤血，須佐杉、檜，身長跨八座山頂、山谷
，酒醉伏臥，然後拔劍蛇；他讓大蛇的八頭深入桶中飲酒明身份，並準備殺大將蛇寸斷
開一看，內臟一神劍，於是向大御神在他斬蛇尾時劍刃缺口，肥河盡成赤血，天照，剖
報告始末，並獻草薙大刀。上神劍，神劍名為
與女童櫛名田媛結婚，其子孫須佐之男命皆為穀物之神。
（五）大國主神
名為大汝神，有眾多兄弟之神。大國主神在未受須佐之男命之封以前，
癒受傷的白兔，白中，大汝神治諸神為取八上媛，旅途言大汝神會娶八兄弟兔即預
上因母親救助了眾兄弟，媛，果然八上媛只願為大汝神之妻，因殺死他兩次，皆此惹火
而復活，逃到須佐之男命的根國。
投意合想投結為夫婦大汝神與須佐之男命之女，，須佐之男命提出種種難題考驗情
要求以自己的，須佐之男命追到根國汝神為大國主，之境，遙封大大汝神，大汝神逃走
女兒為正妻。
建大汝神趕走眾兄弟之神，也依約娶八上媛為妻害怕正妻的嫉，但八上媛立國家，
到娘家因幡地妒，生下御井神之後回方。
御神為了統接連皆命、天菩比神天若派遣天忍穗耳日子降臨，治葦原中國，天照大
伊劍，問盤那佐小海濱，拔到出雲國的未成功，後來派來出十拳建御雷神、天鳥舟神遣
推給兩個兒神把責任御名方神，建御雷神國主神，大國主腿而座子，事代主神與建的大
主神才將國家讓給天照大御神。一一降服二神，大國
）天孫降臨（六
原水穗國，得御神與木神天照大高這是為了讓現有的統治型態取命令皇孫統治豐葦
神正統地位，創造王權話。
子』轉變成神聖的血統，把天子受命的這是把『天血親下思想轉換為天神命令直系
造。凡當地上統治者的構
幸彥（七）海幸彥與山
彥，弟火魚、獵獸。遠理命是山幸彥，常捕海幸是命兄火照
互換道具，結果有一天，弟弟提議火遠理命連一沒釣到，還把釣針遺落海底條魚也
，非原來針賠償，兄皆不從，火遠理命的釣針不可。準備以五百、一千個釣
海神綿津見神出現，教他竹籠邊哭泣，此時鹽神舟製法，可到火遠理命悲傷地在海
的世界，海神之女豐度過三年。她結婚，並在海神處玉姬喜歡火遠理，火遠理命與命
到海神國的原有一天，想起自委，這情景被妻玉姬看到，豐於是向禁長嘆，己來不
，此時正有一鯛被釣針鯁苦馬上召集群在喉間痛海神稟告，海神魚，問可有誰拿到釣針
遠理命潮上取出釣針，並交給火兄復仇。不堪，於是從鯛身盈珠、潮乾珠，向
葺，但由於姬的勸告偷看海邊生豐玉火遠理命不聽面，豐玉姬來到另一方下鵜葺草
替姊姊養育鵜葺草葺，後來與鵜葺生產情況，豐，由妹妹玉依毘賣代玉姬於是回到海中
也是日本歷史上第一代武天皇是第一代君王，武天皇等孩子。神草葺結為夫妻，生下神
主角也從不死的諸神轉』從神的世代轉向人天皇，『古事記的世代，物語的為壽命有限
舞台從高天原-葦原，轉為大和國。的眾生，界黃泉國的神話世中國-
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
天津五柱
御中主神高御産巣日神神産巣日神宇摩天之志阿斯訶備比古遅神天之常立
神
││
―少名毘古那神├―天思兼命┈┴
├―天布刀玉命
├―天忍日命
──────┐└──────
│
邪那岐神│伊邪那美神＝伊
││├―八十禍津日神│
││├―大禍津日神│
├―神直毘神│││
―大直毘神│││├
―伊豆能売神│││├
│（底筒之男命）││├―底津綿津見神
││├―中津綿津見神（中筒之男命）│
上筒之男命）│││├―上津綿津見神（
││││
穂│耳尊＝万幡豊秋津師比売命│├―天照大御神┬天忍
日命││││└天穂
│││├───────────邇邇芸命
天孙）││││（
髄彦│││└―饒速日命＝御炊屋姫―長
山神│││├―天香語
宇摩志―月読命└摩遅神││├―
││└―建速須佐之比売男命＝櫛名田
││││
知流比―八売神島士奴美神＝木花│││└
││││
│││天之冬衣神
││││
│理毘売命││大国主神＝須勢
│││＝神屋楯比売命
│││└―代主神事
││比売命＝沼河│
│└―建御名││方神
│││＝神大市比売命
宇迦之御魂神│││├―
神―大山昨神＝建玉依│││└―大年姫命
││││
奥津島比││├―売命賀茂別雷命
││├―市杵島比売命
││├―多杵島比売命
││└―五十猛命
│├―蛭子神
│├―八島
忍男神│├―大事
│├―石土毘古神
│├―石巣比売神
│├―大戸日別神
│├―天之吹男神
│├―大屋毘古神
│├―風木津別男神之忍
│├―大綿津見神────┬―豊玉比売
速│├―売神└―玉依秋津日比命
神│├―志那都比古
―久久能智神│├
―木花知山津見神────┬│├―大流比売神
│├―鹿久夜比売屋之日売神└―木花之佐
│├―鳥之石楠船神
都比売神│├―大宜
建御雷之神──磐筒男神―│└―火之迦具土神
古神├―金山毘
├―金山毘売神
├毘古神夜須―波邇
夜├―波邇須毘売神
├―弥都波能売神
└―和久産巣日神
―親子関係
＝夫婦関係
ます注：紀記によって異なり
祖神
天皇家天照大御神/邇邇芸命
志摩遅命物部氏饒速日命/宇摩
賀茂氏事代主神
中臣氏/藤原氏天児屋命
忌部氏天布刀玉命
大伴氏天忍日命
尾張氏天香語山命
津守氏饒速日命
补充：
見神大山津
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│
夜比売邇邇芸命＝木花之佐久
（天孙）│
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幸彦）大綿津├―火照命（海見神
├―火須勢理命││
└―火遠理命（山幸彦）＝豊玉比売│
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鵜葺草葺不合命＝玉依比命
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）礼比古命（神武天皇神倭伊波
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