边出现了之御中三位神。他们是天时主在远古世界形成之产巢日神和神产巢日神。，在被称作高天原的天神、高御
定。其时国土（大神。般漂浮不天常生命地）尚未凝成，只是些漂在水面上的物如春天的苇芽志阿斯诃备比古神和速，化作宇摩力极强，生长迅立油一样的东西，如水母其中有浮冒出，
的一对男神和伊邪那美命女神其后又陆续生成了七。神，称作代中最晚生成对男女神是伊邪那岐命神世七代。神世七
不定。于是众天神命令命和伊邪那美命二神去未成形，如们天沼矛。大地依旧伊那岐油脂漂浮加固国土，并授与他
水自矛尖滴下再将矛提起来，于是海中，来之吕岛。回搅动，遵命凝固形成一即淤能棋的邪那美命个岛，间的天浮桥，将天命和伊沼矛插入下面那岐积漂浮物伊邪来到悬浮于天地，聚
也发育成熟，只是多出一处殿。一日一起，生身体伊邪那岐命说道：“我的身体了？”伊邪那美命回答道：“雄伟的宫二神降临岛上我们结合在育国土吧。”。让已经发育成熟，你的身体发育得怎样没有长合。”只是有一处问伊邪那美命道：“我的，修建了一座高大，伊邪那岐命
左和自宫殿粗大的伊左向右绕着。二神相约分邪那美命欣然应允柱子行走，相遇便结别自右向为夫妻。
子！”神先说道于是男神的男子！”男神随“好一位英俊：神会合时，女右绕行，女神的女右向左绕行。当二从左向即应道：“好一位漂亮自
就这样，二神完身没有骨生下了淡岛，此子。之后，船上，让他随水漂走欢这个发育不健全的他放到用苇叶编的苇。不久，生下一个浑也未被算在御子孩子，便把喜成了结婚仪式之列。头的水蛭子。二神不
议道：“我们生孩子不健全，天神请教请教吧。下的呢？我们一起去向二神商是什么原因”
。”天神用焚去由男的先说再重新来次回肩骨的占卜方法为二神于女子先发话的缘子先说则不吉。这一遍烧鹿故。女占卜后说道：“那是由
走了二神相一遍。这次先说道：“美又重新绕柱命回到淤能遇时，伊邪那岐命首棋吕岛好一位美丽的女子，照以前的方法伊邪那岐命与伊邪那！”
接着伊邪那美命才紧说道：“好一位英俊的男子！”
重新举那岐命与伊邪那美命伊邪岛；伊豫岛（今日。世界）而存在的人间的有四个面共同创造的这此岛也是一身的世界）和黄泉国（地下的天原（天上四面，每本州行了结，是相对于高伎岛；对马岛；称片国土）。此八岛又孔各有一个名字；二神生得八岛：淡路的四国），此岛一身生，又称苇原中国作“大八岛国”孔，每个面婚仪式后，。此后又生得六个小岛今日的九州），，共计十四个岛。个面孔各隐岐岛；筑紫岛（世界有一个名字；伊（今日的佐渡岛和大倭丰秋津岛
火之夜艺速男（又名之炫毗古神，火之迦具三十五位神其间在生、船神、火神等不起。她的呕生育诸神。，卧病伊邪那美命yin火吐生完国土又神、山神房屋神、河神火神神、农业为几位神。，共计生得土神）时，物、粪便也分别化、海部被烧伤神、风神、原野
黄泉国
烧伤，去了。不久便离开这个世界，到黄泉国那美命因生火神而被伊邪
妻呀！为子的尸身上哭泣个小子竟失去伤万分了你，实在是太男神伊邪道：“我的爱。他扑在妻了那么那岐命失去了爱妻，悲不值得了！”
剑身、剑柄比婆山将致使时流出的下后，拔出命命归伊邪那美流下后，化出八位神。黄泉的火神的斗砍了男神把伊邪腰间所佩的十拳剑，下来，沾在剑尖、神哭泣等处的血男那美命安葬于出云国和伯耆国交界的眼泪化作泣泽女神。
等八位、雨神、武器神n部、左右手、左右神。被砍掉了脑袋的火神火之迦脚也分别化作了山神腹、𝤑具土神的头、胸、
随后追到闭吧。”造的国土尚未完成伊邪那岐命我回到世上门内迎出来，对女神说道：“我。，无论如何请随共同创来着伊邪那美命，便的黄泉国大殿的大石伊邪那岐命思念黄伊邪那美命自紧泉国们
了，你怎么不早说：“点来接我呢？我已黄泉国的众神商量一下你所在的，看能女神回答太遗憾吃了黄泉国经世界了。不过，来接我，我还是想与不能随你回去。但是，既然你特地在此期间的你不许偷看。”饭食，无法返回
住，便大殿立即派女鬼去追邪那岐命则等候在石门外着一雷神。伊邪那岐命那出来，伊多齿木梳，将它。许久不见女神返身回到大殿中去，伊、右手、左腿邪那岐命渐渐焦躁起来的最粗一齿折断按捺不、胸部、腹部、yi举着它见了惊恐的形象，懊恼不已，取下插在左耳鬓的，点上n部、左手、右腿之上各坐火命美命身上爬满了看，只见伊邪命被丈夫看到了丑陋制成火把，腿而逃。伊邪那美。，悄悄进入蛆，头部。借着火光仔细一说完，伊邪那美万分，拔
邪那便作一片野葡萄林。女的桃树上摘命取下插在右耳，那藤圈即刻化伊邪那岐命拔抵挡，跑远了。最后苇原中国的分界处比良“谢谢你们帮助鬼吃了野葡萄拳剑的木扔向身后，刹时身下三个桃子，朝追来的此凡间流鬼嘴馋贪吃野葡萄，，四散而逃。伊邪那溃不成军军直追到黄泉国与。这次伊邪在女鬼贪女鬼很鬓子齿掰断桃木可避又紧追上来边挥舞边逃上戴的黑木藤编想到魔军见了桃一下子际，伊邪那岐命又加牟亚美命”。自。今后，生活在苇原中后长出鲜笋。激地对桃子说：岐命急中生智，把传着子为“意富岐命从长在比良，邪的说法。各部分生成的八便趁机跑远了。女自己头雷神，率领黄泉国的人们，魔梳，将梳坂魔军掷去，没快便要追上了，伊的藤圈朝身后扔去，由伊邪那美命身体岐命感出佩在腰间的十那岐帮助他们坂。伊邪那若身处困境，还请多山坡下了我吃鲜笋之国的魔军追杀而来，。”说完，封桃伊邪那岐命
“既然如此，我将每天一块大石伊。伊邪那美命无法继大石头愤愤地说道：邪那杀死一千名命推来你的国人。”美伊邪那岐头，挡在比良坂的路中命见几次追杀都失败追来。续前行，隔着了，便亲自
产房，每天诞生一“要是那样，我就每天伊邪那岐命答千五百个婴儿。”建一千五百个道：
为这个缘故，每去，因人死诞生。千每天又都有一千五百人天都有一
祓濯
身沾满了伊邪那岐命回到苇原中国后，去了趟黄泉国，浑秽之气觉得自己污秽，便打算举行祓濯。仪式来去掉身上的污
桔树叶青命来到这里，把照耀着，景，一共生成了的玉镯，筑紫国日向，裸着全身，准枝茂，阳光灿烂地色很美。伊邪那岐手上十二位分别化成不同的神一下。他所的橘小跳进河里好好清洗统统扔掉身上的衣裳和饰物神。帽子以及戴在左手和右在腰下的裙裳、内裤、扔掉的手杖、腰带、围备门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边
语命裸着身子，站在河的中段吧河边观察水势，他自言自。”，道：“上游太湍急伊邪那岐下游太舒缓，就在
中段，潜入水中，身。洗濯全细致地于是，跳进河的
洗左眼，生成了太阳女伊邪那岐命身上洗落的成了速须佐之男命。神，即天照大御神，他在水底成了四位神时，分别生成；洗右眼，生污垢共化成了了六位神。女神，月亮即月读命；洗鼻孔，生、水中、水面洗濯最后他上岸掬清水
兴。祓濯仪，加之最后所浑身清爽意，心情非常高心如得的三个孩子最称式完毕，伊邪那岐命
了！”个孩子了！太令人高兴三“我最终总算得到
串赐给天照大御原！”治理高天神，命令她道：“你美妙声响的玉于是，伊邪那岐着的可发出子上戴命将自己脖去
命令月读！”命说：“你去治理夜国
道：最后对速须佐之男命说“你去治理大海！”
将昼国、就这样，伊邪那岐夜国和大海分别命个孩子治理交由三。
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速须佐之男命大闹高天原
旧整天哭泣。其声之；其声岐蠢出动，各种灾祸频的分派各自去了自己天，可他的领地。天照大御读命和速须佐之男，速照大御神、月频发生。河海干枯。国依命遵照父亲伊邪那思治国。岁月流逝国之时，速须佐之男须佐之男命渐渐到了胸命却整日哭泣，不悲，令青山荒芜命中的恶神也随之蠢之哀，使神和月读命治前飘须的年龄了
伊邪那岐命召来速须为何事如此悲伤佐之男命问道：“你因，哭泣不止？”
我思泣。”：“念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭速须佐之男命回答说
国的可怕经历之坚，说道常生气，他对速州国即黄泉国。：“既如此，就由你伊邪那岐命不禁想起，心中非，但不许你再呆。”子如此一说，须佐之男命下了驱在这个国土上听儿先前去黄泉逐令根
命于是说道：速须佐之男“那让我去跟姐姐天来。照大御神道声再”说着，奔高天原而见，再去母亲那里。
随着速须佐。地如发生之男命的上天，山河发出隆隆巨响，大晃动起来地震般
于治，不满足男命上天决没安而来夺我的国土的。”心想：“速须佐之理海面好心。一定是佐之男命正朝高天原而来，很吃惊，大御神听说弟弟速须天照
前胸后背束好箭袋，手束在两耳边，挥舞着弓，两脚踏和手装，在发鬓里于是，她解开阵以待。自己的头发，分左右地，严扮成男腕上佩戴了玉串，
弟弟问御神冲道：“你来高天原做什前，天命来到高速须佐之男么？”照大天原天照大御神面
答说想去母亲所在之国亲问我为何哭泣，我回母亲那里，决没有心存之前这里，父亲便别。”速须佐之男命回答说：，跟姐姐道恶生气地将我赶出来。“我来姐姐我想在去意。只是刚才父
”“你嘴上说的好听，谁知道你心里心地纯证明你是是怎么想的？怎么洁的？
明心地清纯，若生男说明心怀叵测。”生女则证“让我们二人在神的面前起誓，用身则上所佩之物生子，若
天照大御神先取神与速须佐之男命腰间所佩的长干净，然后放到嘴剑，折为三段，在安河相对而立天安河畔的天之真名。随着吐出的气息里嚼碎，“。下速须佐井里洗来，生成了三位女神。剑出立誓已毕，天照大御之男命隔着天十拳噗”地一声吐
下戴在天照大御”地吐出，随着吐出大御神嘴里嚼碎左边发鬓上佩右边发鬓天照大御神的玉串共生一子，皆为男束前额发的玉上的玉串，用井水洗净胜胜速日天之忍穗耳命神。命，他取下天照，吐出，这次诞生的就是正胜吾此，由放入，放在嘴里嚼碎，“的清水洗净位男神诞生了。他。用噗轮到速须佐之男也各生得串和戴在左手、右手的玉串戴的玉串，也用天之真名井天照大御神得五位男神神。因。接着取男神是天之菩卑命的气息，一
后生的五子，是天照大御神对速须佐之男命说道：“三子，是你身上佩带成的，应是我的孩子；生，应是你的孩子。先生的”由我身上佩戴的玉串生之物所
听此速须佐之男命一说，非常高兴。
心我是心无恶意的看场赌誓我胜了！”地善良的女孩，可见。这，我生的都是“请
的田地里，埂踩毁，把水沟填平备弟弟，还为吐出来的东每年新行初尝之男命胡闹起来。他开脱说：“大殿故。”照大御神开收获时节，还在地面遭到破睹新米祀典的大殿到处拉他跑到天的污秽之物不上米毁田埂，填平水沟坏的缘将田照大御神不但没责，是因为他不忍目屎。天乘着高兴劲儿，速须佐举西。他踩是屎，是他喝醉酒呕
子掉下，刺中她的yin部，因而死去。速须佐之男命爬上机胡作非为开脱，可顶投掷下去。正在剥了皮的斑马自房揭开一个洞，把弟弟，为他的屋顶，女受惊过度，手中的梭天照大御神护着尽管织衣的一位织是房的
，将石门紧闭。太阳，如夏天的苍各种灾祸是天上地漫漫，不见白昼。不断发生。下一片漆黑，这次，天照众神也骚动起来屋中大御神也不蝇乱作一团。禁惶恐起来，躲进天岩神躲进了洞穴中，于长夜
山的铁矿，找来锻冶香山的波波迦木一起焚一株枝繁叶茂的真贤树斯许理度卖命制镜烧占卜。最后派人玉串，让天儿屋命和布策。最有智慧的思金神石门旁。大的镜匠勾们在天岩屋前引劲长在下面的矮枝上，由布香山的大力，玉祖命制鸣，又让人采来天儿屋命唱举着它，硬岩石和天于是众神聚集到流经高将天神则隐蔽在天岩屋的畔，让高御产巢天原的天安河庄重的祝词，刀倒命剔下天上的坚然后，思金神命令伊金日神之子思金神想对香山雄鹿的全副的树枝上，再将楮树皮上面的树枝，把八尺子挂在中刀玉命制成的棉布和麻布垂挂召来许多长鸣鸡，让他连根掘起，用勾玉串间天津麻罗，冶铁造矛。天安河肩骨，与天神、天手力男点缀
魂附体，袒桶跳起舞来。舞不已。叶，将空桶倒扣藤束住头发，手里宇受卖长鸣鸡的啼叫，踩着空部。这如神到极兴，吊起，又以天香山的葛番狂舞引得高萝蔓为一切准备就绪。天带直垂到yin吊袖带，将两袖高高胸露乳，裙天原的众神哄笑命取天香山的拿着束天香山的脆竹在天岩屋前，伴着
不住将石门悄悄推开缝，向外窥视，见天宇躲在天岩屋的天照命正舞得起劲，便发问为我躲了起来，高此起舞？中国便会漆黑受卖一道：“我以？天宇受卖命为何在的哄笑吵闹，深感诧异天原和苇原大御神，听到外面众神她忍”。一条细片，为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐
雀跃。”天宇受卖命回答说：更尊贵的神“因为来了位比您，大家为此而欢欣
神出门来想凑受卖命答话之看。这时藏在门看。天照大御神觉屋命和布刀把身后，将稻草绳绕近细际，天儿她拉出天岩屋。布玉命将屋的石门上把抓住她的手，到天照大御挂在了天岩刀玉命随即得新奇，就慢慢走。边的天手力男神一就在天宇面前，请她镜子举到天照大御神
户门前结稻草绳的习俗神重现了身姿，也源于此。阳在日本，原中国也重新铺满了由于天照大御神社的入口高天原的苇新年时家家户光。另外处挂稻草绳和
来赎罪，并剪掉他的长指甲和脚指甲，。最后，将速须佐之男命逐出高天原。以示惩戒，众神商议让速须高天原归于平静后须，拔去他的之男命拿出众多物品佐手
讨点吃的。于之下，将大气津比卖由鼻、口、命。可是比卖神杀死了。卖用污秽之物来糊弄佐之男命到掌管食气津比门处弄出许多材料，神处大被速须佐之男命物的大气津比卖气津肛偷偷看到了。他认为是，大，献给速须，这一切都佐之男他，一气做成美味佳肴临离开高天原前，速须
生成大大气津比个眼珠化作了稻种，两个耳朵生成粟，谷的起源麦，肛门的头化作蚕，两死后，她今日五豆，yin部生成卖鼻子生成小豆。这就是
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速须佐之男命斩蛇
边思忖着该去往何方，这时一云国境后被逐出了天界，的地方。他站在肥河岸内肥河上游一个叫鸟发来到出速？上游一定有人家。”须佐之男命大闹高天原游漂到眼前。“咦，这不是人吃饭用的筷子吗双筷子自河的上
女看上去约约十六七，看到一老岁，清秀可人。子漂来的方向走去。老妪久不围速须佐之男命沿河朝筷翁和一坐在一少女身边，三人执手相泣。少
觉得奇怪，便上前问道：“你们是什么人速须佐之男命？发生了什么事？”
人相问，便起身。”，名叫足名椎，妻儿子，统治这片国土栉名田比卖子叫手名神大山津见神的那老翁见有唯回答说：“我是山，膝下椎一小女名叫
“那你们为”速须佐之男命又问道。何事而哭泣？
叫八俣着，可谁知在离这儿不次吞食我一个女儿。今要被吃掉就不禁悲伤万口气，回住着一个远的高志地方，时候了。一想到这最后大蛇的怪物而哭泣。”分，因，每年来此作祟，每老翁深深叹了一答说：“先前我们夫妻共有八女，一家和睦地生活的一个女儿也天又到了那怪物出现的
”蛇？“那个叫八俣大的怪物，是何模样
翁描述着，身体红如酸浆蜿。身体硕不断地发抖。之间，它的腹部糜烂总八尾，身上覆盖着绿苔岗蜓于八个山谷和八个可怕。眼睛血，长着“它桧杉是滴血水。”老长得非常果，一身生有八头大无比，可山
男这个怪物。不过，你能命听罢？”把你的女儿嫁给我吗，毫无胆怯的模样，对速须佐之老翁说道：怕，让我来治服“别
治了那个怪物，自当把老翁答道：“若能惩是还不曾请教尊姓大名。”小女献上，只
我是天照大御神的胞弟天界下来。”，刚从速须佐之男命答道：“
贵的神驾到，失敬得很，这上，老夫妇大吃一惊：就将小女献“没想到是如此尊让她随侍您的身旁。”
又吩咐足名椎、去佐之男命手名椎道：圈篱笆墙，在墙上留酒盏的架子，在架子酒。”老夫妇依照吩咐酿酒，筑起一酿好的八酿卖变成一把小而一酒“你们二位快出八个洞，洞于是速须做好了准前搭八个放器，里面装满备。子，插在自己的发间，多齿的梳当即将栉名田比上放
在地上沉沉睡去。脑袋俣大蛇，也抵不住酒力八俣大脑袋伸进八个酒好的烈酒，是八它嗅到酒香，便将八个器中。八酿酒是反复耷拉酿造八次才酿，一会儿即便蛇果然来了。便醉了，八个
依次去割大蛇的八割去，又将身子俣大蛇的八个脑袋一一水把肥河都染红十拳剑，将八速须佐之男了。佩带的命拔出腰间切成几段，尾。大蛇身上流出的血又条巨
三件神器中的一将命深感诧异，用剑尖在眼尾巴把大中间的那条常，后来将它回来，剑刃崩掉了一块献给了天照大御神。此佐之男刀呈献声，宝剑被弹了前。速须佐之男同寻。速须命取出大刀，时，“铿”地一当速须佐之男命砍到觉得此物非件。刀即是草薙大刀，是尾巴纵向剖开，一
出云国各地，同栉名田比卖八俣大蛇后，便准备的地点。当他来到须云国”的来历。选择造新有祥云寻游而起，据说这就是“出觉神清工之成婚。他贺建造宫殿。开土动时，婚宫殿贺时，忽速须佐之男命惩治了气爽，于是决定在须自地上升腾
佐之男命与栉名田，足名椎被任命为之男命在须后来还是到黄泉他母亲宫殿落成后宫殿的长官。速须佐，速须比卖成婚名田比卖的父亲贺住了很久那里去了。，栉
土牵引国
。速须佐之男命巡游国各处寻找宫殿地址时，发生了这么一件事出云
土变宽吗？”说着云国，发现出云国么办法使土如命发现朝鲜半岛南端向语地在去，难道“有了，有了长的细带，于是自言自国说道：眺望。块。就没有什突然，速须佐之男外宛若一条狭突出一此狭小，实在说不过在我的国土上不就可以了吗？，他向海的远处处俯瞰出高”，把那突出之处补“我统治的国一天，他站
小津港到杵海岸捆住，嘴里呼着号子半岛断开，然后用三的地拉了过来。这块的国土与出云国相接锄头，像拉纤般地把砍，抡起一把大下的那块那块砍去，把它与朝鲜，将半岛多出拉来于是土。根粗绳索，形成了今日出云国筑的御崎这一段
，而牵拉的绳索化作今桩子上。那粗桩子了今日屹立在的海滨。须让拉来的国土漂走，速年深日久，便化作的三瓶山把国土系在为了不里打下粗桩子，用绳索日杵筑御崎南边的佐之男命在海出云国与石见国之间长长
过次发现出云国北面的隐突，，抡起大锄头把它村一带，就是，像尖沙嘴似的砍下来，用三根依田出，显一块没人要的国土！有男命还是不满久村至狭速须佐之男命高兴地大尽管增加绳索把他拉了粗，速须佐之向南了一块国土来。如今的多得孤零无足。他又登高远眺，这来叫：拉”说着“有了！有了！那里又的那块国土。歧岛多出一块
了。命终于满意地笑之男了这么多国土，自然变得宽阔起来。速须佐又用同样的办法从别后来，速须佐之男命国土。出云国新添处拉来了两块
化为罗汉伐木造船草木稀作了桧树；拔是，日本整个国土覆盖次渡海的体毛，一吹，长须落地松；拔下眉毛化作楠便长满了杉松桧楠少，到处是化为一株株杉树；又拔下胸毛等各种珍贵须，临风，腰间到处长满树，好是，他拔下自己的长命有一秃山许多金山银山，很想多的佐之男命便决定让日本当时，日本国土上现了的树，为绿荫所船。速须一根根吹散，胸毛化可惜没有太渡海。于下把它们运回日本，树。于和荒野。速须佐之男来到朝鲜国发
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也许是因排列，这日本神话与希腊、北在于其时间上的直线式不同之处，欧神话的
程中形成的。本节民众中自古在“被创作”我们特意选择了一些在日本为这些神话是的过
风土记的传说，简要作以来广为流传的神话故事，以及一些类似介绍。
天之中主神据日本《原产生的神，古事记》中记载：天地初名叫天之开之时，在高天
以后的故事中再之中主神中主神。这位“天怪的是，这位神在”是最早出现的神。奇未
有一所。过，而有关这位神的神社也没出现
载的北其实，天之中主神并仿照中国古籍中记非被祭祀的神，而只是极星神，由宫
造出来的廷史学家们一个神名。
高天原据日本《古事记》及《日本高书天原，地上的世界分为天上的中记载，神话纪》
苇原中津国和地３层。下的黄泉国
，相当。高于希腊神话中的奥林匹斯山高天原是天上众神的世界
大神统治之香具山、天之安河的天原天之高市山河，以及有叫做天由太阳神天照。高天原
的河事件，众神便聚集在。一旦发生重大的城市之高市和天之安河滩上，召开称天之为“
天原也有水田。神集”的会议，商讨对策。在高
上日，高天原是将地上的，由此可以说与同大和国（日本奈良县的地名完全相述地名
）反映到神话中了。本
伊查纳基和伊查纳前的出现的夫妻神是伊查纳美日本神话中最初基和伊查纳美。在这以
他们以后才有了神话无事迹，自故事。神仅有名字，而
何物不详，有伊查纳美站在天之浮桥（“究竟为伊查纳基和的说是船，或说浮桥”是
虹）上，将抽出来，从矛尖滴下的凝固而成名叫淤能基天之琼矛置于海中搅和海水，然后
是伊查纳基夫此岛，并吕的岛。于。天柱，建造官殿在岛上竖起妇降于
国、九州等除北海道生出了本州以外的各主屿（称为大八州），要岛接着他们又、四
后生了太阳神和月进而生了土、水、草亮神。等万物之神，最
奇怪是天照大神的父母，到有创造神。和伊查纳美的是，宫廷中并未见伊查纳基是国土的
位神的事迹，民间传天说却不少。据说伊于两位神的痕迹。关关供奉这于这两查纳基往来
《丹后土风记》），所以他俩是海地间的天梯，在他午睡时倒塌边，而化成丹后的天桥（
民众十分熟悉的神。现
神社。岛仍保存了伊查纳基的在淡路
神，最生了日本各岛，接着又生了主管世间万物的诸后在生火生女神伊查纳美火神的诞
神卡古怒而杀（又叫霍比）时，因*烧伤而死姆斯了火十分恼兹契。她的丈夫伊查纳基
，溅到岩石和树木神，祭奠亡妻。卡古兹，所以从石头和木头契的鲜血四处飞散之上可以
发出火星来。
为了探视妻子，黄泉国黄泉国是地下死者的了，世界。伊查纳美死伊查纳基万里迢迢来
到了黄俩一起回去吧。”女见了死去的妻子。“咱泉国，好不容易会伊查纳基对妻子说：
说要做黄快些到这里来，我神伤感地回答说：“最好是你泉的饮食，不能回去。”她又：
“在我和黄泉众神商量
突然走进咱俩说着，伊查纳美绝对不能见面。”另一间房去了。，请他们让我回去时，
耐烦悄悄去看，妻子，正在腐烂，她的手脚的神体己生蛆虫，点亮火伊查纳基等得不只见
上盘着一条蛇。他大吃准备立即逃走，这时黄上来了，伊查泉女神药莫兹西科梅追一惊，
纳基只好扔下身上的是桃子，他最后投出的物品的咒力得以解脱。衣服、物品，凭借这些
驱所以人们相信桃子有
魔的神力。
有关黄泉国的至６世纪间神话，是日本古坟时代产生的。
充满诸多矛盾的神神统治高天原的是太阳女神，她尔梅姆契。这是一位又名大希天照大
美生的，却又不是这格的神。她两位神性交的结果，而是伊查纳基从查纳基和伊查纳是伊
的神（从右眼是女的是月读神）。她生出时从他的左眼中生出中洗澡黄泉国回去途中在河
着男装，但她时而神，
时而全副武装，所以是男神。纺织之类的事情本来应该由服务于众有的学者主张天照大神
”的身，这的确与“最高神担任纺织的却是她自己神的女人们来做，记载，但有些书纪中
适应。传说日本天皇神意时，从须佐不相之大神和须佐之男占卜家的祖先尼尼基是天照份
，这一男的剑中生出的
关于她的事此外矛盾。说法似乎也不合逻辑。迹还有许多
将天照大神作为的统治者即作的说明。自古本以来，日这些矛盾也许是皇室祖先而另
性们祭的似，但他祀太阳神的习俗天皇的始祖，就有祭是高皇产灵乎神或名高木大神的男
神，而大希尔梅只不过。是服务于男性太阳神的巫女
宫服务的代都有。皇家室供奉太阳神的伊皇女巫女叫斋王，镰仓时代前每一势神在天
太女帝推古天皇（圣德天照大神也许是斋王神子时代）的形象合为一格化后和长寿体而形
成的女神形象。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
个很小很小的小一比神的少名彦神少儿子，是从他神是康姆斯神，他是名彦父亲的手人
坐以蔓草籽壳做的船最初当少名彦乘所以用小鸟的皮作衣服。指间掉下来的。因为太小，
，从大海的波涛间漂来时，谁也不知他的底细如何。大国克的话，主神听了蟾蜍神塔尼格
厄比科才打找到田神克
听清楚。
土。在《万叶集》等他和大国主中，少名彦被视兄弟一神成为古籍书般，一起造出国
造国、造山的神为泉神。传说最酿酒神和药及温还被当成》中，他，此外在《播磨国风记
后他爬上去了。粟茎，被弹到常世之国
受天照第２大神之命降临地上的子要使命是是若日子的葬礼天若日天个使者神，他的主
主交涉让国之事，同交在中神。他和大国涉将苇原中津国让给天津时娶了大国主的女儿，
了８年之久。后来又在探女的挑唆之下，射死天了传令唤他回去的津国一住便住天雉，从
罚以天箭射而被死。关
有名的神话故事。礼，有一段极于天若日子的葬
传膳盘说天若日行了隆重的葬顶鹭鸶执帚扫礼。葬礼上，由河雁头运送膳食，子死后，举
担葬行列也全由鸟们供食地，翠鸟下厨做，麻雀舂米，雉鸟充作哭婆，送了葬礼举行任。
悲哀。路神仙也天若日子的朋友，各的歌舞不绝，场面异常８天８夜，送葬全到场凭吊亡
和妻子死者的父母灵，
而十分高兴忙忙都说天若日碌碌。复活，因子会
进日本关可以了解到有时也可了解当时的葬礼从这个故事中，有同古代葬礼的情况，
民行祈愿死者复苏俗。这则神话情是重要资料。的咒术等习对于研究古代风俗
中津国的基，为此派遣给天照大神的孙国天照大神要求统治苇原尼尼大国主将国土让让
（出云霍希。第一次使者是天高二国造国始祖），第天原的代表前往交涉了３次使者作为
成任务，没有完若日次使者是天子，他们俩都被大国主拉拢，。于是天也没有返回高天原
３次使照大神又派遣第
们是雷神建御雷者，他和刀神经津主。
大国主以承认儿子神这大国主要求让出国土。即反持使到达出云海滨时，立两位宝剑，向
到承认，名儿子作为主的应允让出国上。大国为事代主和建御为条件事代主一事很快得取
为雷神建御雷拒与建御雷交了一仗，打绝，大国主建御却败后，终于将国土交给天津神了
地临，接着尼尼基便降
上。
地各样邪让国宗教性神话，据上以本来是前，驱除了各种说在天神之子降临恶的精灵
现实的征服战争了。这一神话体现。”思想，同时还反映了所谓“天皇统治的正统性
举行的效，也许是因为地方豪族以出云国作为出云地方神话的背景起誓效忠朝廷时，
故。忠活动特别盛大的缘
从高天原降到地上的神基比较古高千穗峰关于天照大神的孙子尼尼话，说法很多。其中
形象，包裹着神话的流传以婴儿的出现在高千老的传说是，尼尼基穗峰。随着这一用被子
廷贵族先中臣为首的一大批宫祖的由来。，又添加了以
山之意，尼尼基降临高千穗灵降高千穗临于稻穗堆峰即稻谷之峰是以稻穗堆积起来的
之意，所以这是一个与稻谷收获祭祀积而不的山上带任何政治性色彩。活动有关的神话，
猿基从天而降时，迎候在田彦神尼尼天路分岔这位特别口的神是猿田彦神。天神的模样
７尺有余，嘴角明亮，，其鼻咫，身高郝然如赤酱。长７眼如八咫镜，面色
猿田彦神是伊势地方神，神话中让这位神方祭祀的地奇怪，所以降临的向导有些作为天孙
然也是伊势的神。原本是发生在伊势地方，向导神自说，天孙天降的故事说中有的传地方
行列前面，有如天狗模样的神就是这样解释倒也说得通。在各地神社的祭祀中，立于神幸
猿田彦神。伊势神宫的
神社内宫前，是有名的猿田彦。
木花之佐久夜毗卖
毗卖的美人山上下来，沿笠沙崎当尼尼基从，遇到一海岸行走时佐久夜个名叫木花之，她
儿。尼尼基即是大山祗神刻向美人的应允了这桩婚事父亲求亲，大山祗神十分高兴地的女
好和妹妹出嫁。石长毗卖正，并让木花之佐久夜毗相反，是一个非卖和姐姐石长毗卖一起
娘，尼尼基常丑陋的姑
留下妹妹，而将姐姐遣感到害怕，因而只回家了。
蒙受羞辱，并说：两个女儿，是希望大山祗神觉得为此而天出神“我之所以要嫁的孙
一样繁荣昌盛。，而又象树木之花遣回了，石长毗卖子象磐石般永远不变这可是因为他将
也许会象树木本天位天神。短暂。”据说这就是日不长的原因之花一样皇寿命之孙的寿命
岛这个神话和印度向神乞求上流传的一则香蕉神话古时，人们尼西亚各相似。传说很古很
来天上拿这些石但是人们头，而并不赐食。这时从天降下许多石头，再一次求神赐食。后
变得象香蕉。正因为这个原因落下香蕉以香蕉为食物了，于是人们便，人类的寿命也树一
这两则神样短暂。话被
，从天皇的视而制为寿命”同一系统。只，将人类是的寿命变成“日本的神话中纳入天皇
神话中。
叫海幸彦尼尼基和木花儿子海幸彦和山幸之间生了３个儿子，大彦，他的之佐久夜毗卖
一个弟弟叫山幸彦。
箭。后来弟弟为了找猎兽到失去的钓钓钩和钧海幸彦和上山下海捕鱼的的了，山幸彦互换
为马纳西卡塔马的龙请教一位名叫西奥兹契诺奥吉的老神，在老神的指点下坐一艘名，乘
后舟，的宫殿，并和海神的女儿丰玉姬结为夫妻，在海之国居住了３年。到了海神丰玉彦
来带了钓钩和从海神那
潮玉和退陆地，水，害惨了其兄海潮玉）回到利用这两块玉发起大洪儿得到的两块玉（满
人的祖先，而得胜者幸彦，而使他沦为家幸彦则成为天皇家的祖先山臣。海幸彦是九州隼
。
传。它是一失去钓话有流找鹿儿岛县的喜界一带也钧而去海神处，在的神个渔民的寻
，只不过这则神话神话也可视为隼人服从天皇的起源。
，随丈夫山幸彦从大海砌了一栋产房，鹈葺草苇不合神丰玉姬怀孕后来到陆地，在海边
孩子。羽毛葺屋顶，可是还没等屋顶葺打算在这里生好，丰他们原想用鹈鹕的生产玉姬便
将了，夫妻俩生下的孩子取名为鹈葺合。草苇不
玉能偷看产房生产时，丰鳄。因为她是海神姬对丈夫说，决不，生产时将变成母鱼。
返回故乡海塞从然而丈夫还是看见了，原，她因此而感到羞耻，便此以后，海陆的通路堵
了。传说这就是人类不能进到。海中世界的原因
轻人新婚旅行时，宫崎县的鹈欢去户神宫。鹈户神宫中供还喜奉的就是现在，日本年
被视也许就是这一神话故事来为安产神，其由吧。鹈葺草苇不合神，他
日枪。天日自朝鲜的神，这杂有出日本神话中还混天日枪位产自朝鲜的神便是天枪是新
王子，但他的活动与日本众神有关联。罗（古朝鲜的国名）
了美女，名叫阿天日枪的手中，变成传说新红上，这块玉到了一个女人生了太阳之子罗国
尔枪娶了阿卡卡尔因不堪忍受天日枪的来阿卡尔毗卖任性、毗卖为妻。后毗卖。于是天日
卖曾神社毗许神，在播磨也追随其妻到了日本本，成为难波的放肆而到日。天日的来枪、
近江等地转悠段时了一
国定居下来。间，然后在但马
，描述了这位来自异国的勇猛之神与大国主神《播磨国风土记》中力争夺土地而展开
神。日枪话的太阳神，是以剑天和矛作为祭物祭祀的是朝鲜系神激烈战斗的情景。
神社只剩下的神体山。现在这个大和盆地之东耸立的三三轮山传说日本轮山是大神神社
殿，而无本殿了。三轮山的关于他有这样的传拜说：神是大物主神，
伊克塔马约古时候，斯埃。每天一到午夜，就有兹米米神的女儿一里毗卖是一个绝色美女
不久貌俊美、身材伟岸的男人来拜访名也不知道。姑娘怀孕了她，可她连这男人的姓位容
女儿说：“你将红土弄清男人的身分，告诉上父母为了撒在，将麻线穿进针里地，姑娘的
，别在这男人的衣上。
娘果然天早晨，只见麻线穿过房门的锁眼下”夜里姑照父母说的做了。第二，线轴上只剩
社，这才知三匝线了。他们随线往前找寻到了三轮山的神大物主神。道那男人是
不过也有传说“种传说，这种传说便做于大物主还有各叫此外关大物主是蛇身神的。
，或“三轮山传说”。三轮山神话”
富士之神祖曾到他的子孙辈诸山时，天神处巡游。到达神传说神和众筑波骏河国的富士
山神一夜。可是富士富士山神借宿尝祭，家拒绝了，色已晚，他便向理由是：“今夜是新
吗不能留宿的不是我先祖神：“祖神大怒，说戒接你今夜祭祀迎接中要斋旅客。”先神，
！”还诅咒
雪封锁，天寒地冻供奉物！”终年被霜供说：，人们不能上山“我要让你居住的山中
神登上了常陆的筑波并说：“今夜山借宿。筑波神热接着，先祖情地接待了先祖神，
十分高兴，他唱道：“我要让这个管住下吧。”先祖神虽是新尝可爱的子孙祭，但是您尽
让他快乐，让他有丰富神宫永远香火旺盛，的供品。”
是常陆民众对故乡山的赞美。这也则故事出自《常陆国风土记》，是庆丰收的新尝这
准赶走异乡人时不祭习俗的由来。
汝神与少国风土记》中大的大汝神（一带流传忍性《播磨彦名神比记述了今天的兵库县
是其中一个。彦名神的许多故大国主神的别名）和少事，这里介绍的
，两位神发生大汝争论，争论的都是创物神。神和次彦名神是一大一小一对有一搭档，少
背红土到远处去内大便，汝神说：“哪件事轻松。大容是：与到远处去我很能忍大便。”
了几天之后，大汝神说：“背红土吧。”于是他俩少彦名说：“那么我就时出发了。走同
了。”说着便我忍不住
土化成了石头上的红土。便。少彦名一这大便和红忙大笑着扔下背见，连蹲下来解大在背
神前郡的即冈，还保。存在
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
創造世界的五（一）別天神：
住的世界稱為『葦原中國』神的世界高高在古代日本人認上，他們將自己為，眾居
神居住的，而把天庭稱為『高天原』。
天原的神，名叫『天御天中主神』。地初成時，出現於高
心，其名字的意義就是支配天庭中上。亦表示世界神聖天的中心在
產巢日神』有各，後又出，兩個都是具高御其次出現的神是『現了『神產巢日神』
的神。種繁殖靈力
這時大地尚未成熟，如漂浮之脂芽般出現的神，此時水邊蘆葦發嫩，亦如水母漂流
海尚未分葦芽彥知神芽的如蘆葦嫩離，名叫『美意思是長得俊美』，男神，代表大地和
時的生中心。命
現了天庭之神接著又『天常立神』出。現，意思是大地出
動的大地，被出現在水般的嫩芽支撐著，上流邊如蘆葦同時，海的陸地形成了凝固
。
別天神，意指天庭。以上世界的創造特別神，代表五神合稱為中的
（二）神世七代
在創造天地時，這時出，上之現的神叫國常立神意思是神。時的地出現土地
地、地與海還所出現的神。無法區別時神，表示其次出現豐雲野天與
表而同時出現，但為女是代泥土的神性的是巢土神；都土神，其次，出現的神叫泥
。
野神，這兩位是表示植物的根莖開始嫩芽的其次，又出現角蝕神和女性的生發了了
神。
大性的。其次，出現了代表男表女性的大殿部殿兒神和代神
敬畏神，意義頗神代表面貌俊美；接著又出現和此神配成對的其次，又出現御面足
。令人恐懼
立常神到伊耶那美神神世七代最那美神，從國是伊耶那岐後一對稱為神和其妹伊耶
。
：這些神的出現代表了
成稠一：土和水和界的雛形。泥狀，形成了世第
，生命，並且由白色的莖第二：支撐大地，成為世界的中心支柱此時長出某植物的嫩芽
開始繁衍。
開始。第三：男性、女性的誕生，是神，也是人的具有人形的
女性妳是一個美麗的女人第四：男性向女性求是時，女性也向男性說你婚；當男性讚美
一個英俊的男人。
相第五：由於男女雙方互婚。示愛，因而結
耶那美語物（三）伊耶那岐與伊
定下來。神接受天神上的大地固伊耶那岐、伊耶那美二的命令，把漂浮海
兩人站在天浮橋，海雖發出聲響以天神所賜，矛提起時，矛尖沼矛深入海中攪拌，
，稱為能碁呂島鹽水凝聚成倒滴下的。
上，在島上中心的柱子），建造八尋殿兩神豎起一根天柱（代表天庭臨島自天庭降
屋）。（大房
如何形成的？伊耶那美說：伊耶那岐問你的身體
美道：我的身伊耶那層鑄造出來的，體是一層一但有一處仍未做好。
伊耶那岐說的但有一處做得較高，所以我可以，也是一層一層鑄造出來：我的身體
高的部分放入妳凹陷的美狀態，來產生，結合將身體較呈完地方我們的國土！
：好吧！伊耶那美
成婚。伊耶那岐又說：那麼我兩就面吧！並在那兒相約在天柱所在之處見
又說：妳從右邊繞過來，我從左邊。繞過去相會約定之後，伊耶那岐
當他們。耶開口道：你在約定的天柱相會男人時是個英俊的伊那美，
人。伊耶那岐接著說：妳是個很美的女
耶那岐當他們對話結束時，伊人先說不對他妻子說：這話由女太好。
他們結婚後的孩子是水蛭以蘆孩子），他們把他放再葦編成的手無腳的子（無所生
。船上，讓他在海上漂流
當成自己的孩子島，但也沒把。淡不久，他們又生了他扶養
庭中的神。所生的孩子都不太好兩位神商量道：我們，還是去請這時，示天
太占，而後說道所以你們出生來的孩子才會因為女人先開口說話，神以天*的：
不好，你們一次婚禮吧！還是回到原地再行
是狹別島，他們這次重新結婚後所生的孩子就也就是現在的淡路島（今兵庫縣）。
個頭，就是個身的四國，這孩子有一，就是現在其次生了伊予的二名島體，但有四
來稱為阿波國，亦即今日的德島縣）予國（伊愛媛縣）、讚岐國（香川縣）、栗國（後
土佐國，即、土左國就是後來的高知縣）。
岐島（島三子島，根縣）。及現今的隱其次生了隱伎的
，就是今日的九川個身體，但有四一臉，而且每個其次生了筑紫島個臉。這島只有
國（就是後來的筑前後國，即今的福岡縣），還筑紫的名字都不同，即為國和筑有豐國
及大分縣），肥國（及後來的肥（即後來豐後的豐前國和國，即今的福岡縣前國和肥後
今國（及後來的日向國，國，今日的佐賀、長崎、熊本縣），熊曾及薩摩國包括大隅國
日的宮崎縣、鹿兒島縣）。
其次生了伊伎島，崎縣）。即今日的壹岐島（就是長
就是長的對馬（即今其次生了津島，崎縣）。
渡（就是新瀉其次生了佐度島今的佐縣）。，即
即今日的次生了大逶豐秋津島，本州。其
就這大島。樣生下八
、霧、船、河海、水、食物等各有密切關接的石頭、泥土、砂子著又生係下與生活
神。憤而斬殺火反被燒死，伊耶那岐那美最後生火神卻方面的神，伊耶
想接妻子回去，到了黃泉國，來傷造卻看見妻子因為火伊耶那岐因愛妻深切，為了
成醜去黃泉國的污穢，伊耶在阿波逃離黃泉國，為了除陋的一面，狼狽的原舉岐行那岐
修褉各種神，又他洗左眼時、左右手飾均化為的杖、腰帶、衣服那是扔掉法事，、頭冠
令他們建速須佐之男命，洗鼻子時出現，洗右眼時出現月讀神出現天照大御神，分別命
）於是將他治理高天原、夜放逐。原。須佐之男命不從，父神（伊耶那岐食國、海
天照大御神與須佐之（四）男命
佐之男命不從父放逐到淡海的多賀命，要被天原之男命準備到高，所以須佐因為須
神以為弟神天，當他升照大御要來搶奪照大御神求情，身為姊姊的天時，天地震動向天
表白心跡和姊神做正以待，弟神為誓約的比賽，可是須她的地方，於是嚴佐之男命卻在
連天照大御神都害怕，獲勝，趁勢破壞農耕、祭入天之岩之黑之後屋，宇宙因此為躲祀
光明；之後再，思出岩屋，天地再度放索對策將天照大御神暗，眾神感到困惑將須佐誘
命驅出高天原。之男
男命下降到出雲國須佐之老夫婦圍著一女童哭泣河上流肥，的鳥髮地方，看到一對
知道女，如因，才八岐大蛇每年都會來今又是快來時期，問明原正為此煩憂，大此食童
長跨八座山頂、之男命表長杉、檜，身蛇有八頭八尾，身上，須佐山谷，腹部滴著赤血
中飲酒，酒醉伏臥明身份，寸讓大蛇並準備殺大蛇；他的八頭深入桶斷，然後拔劍將蛇
蛇尾時劍刃缺口，剖，於是向天照大御赤血，在他斬，肥河盡成開一看，內臟一神劍神
並獻報告始末，上神劍，神劍名為草薙大刀。
物之神。媛結婚，其子孫皆為穀須佐之男命與女童櫛名田
（五）大國主神
為大汝神，有眾男命之封以前，名多兄弟之神。大國主神在未受須佐之
中，大汝神治癒受傷的白兔，諸神為取八上媛，旅途兄弟會娶八白兔即預言大汝神
大汝神之妻，因此惹媛只願為火了眾兄弟上媛，果然八上親救助因母，殺死他兩次，皆
逃到須佐之而復活，男命的根國。
婦，須佐之男命驗提出種種難題考之男命之女，情投意佐大汝神與須合想投結為夫
國，大汝神逃走，須佐之男命追到根大國主，要求以自己大汝神之境，遙封大汝神為的
妻。女兒為正
正妻的嫉依約娶大汝神神，建立國家，也趕走眾兄弟之八上媛為妻，但八上媛害怕
後回到娘家因幡地方。妒，生下御井神之
中國，接連比神天若日子降臨，皆御神為了統治葦原派遣天忍穗耳命、天菩天照大
鳥舟雷神、天佐未成功，後來派遣建御神來到出雲國的伊那小海濱，拔出十拳劍，問盤
國事代主神個兒子，與建御名神方神，建御雷，大腿而座的大國主神主神把責任推給兩
服二神，大國家讓給天照大御神。一一降主神才將國
（六）天孫降臨
，這是為了讓現有的統治型態取得大御神與高木神命令皇天照孫統治豐葦原水穗國
正統地位造王權神話。，創
變成神聖的血統，把命的思想轉換為天神命令直系血親下這天子受是把『天子』轉
凡當地上統治者的構造。
（七）海幸彥與幸彥山
兄火照命是海幸彥理命是山幸。，弟火遠彥，常捕魚、獵獸
，還把釣針遺落海，結果火遠理命連有一天，弟弟提議底互換道具一條魚也沒釣到
，火遠理命準備，兄皆不從，非原針不可。針賠償以五百、一千個釣來的釣
在海邊哭泣，理命教津見神他竹籠舟製法，可到海神綿此時鹽神出現，悲傷地火遠
，並的世界，海神在遠理命與她結婚海神處度過三年。之女豐玉姬喜歡火遠理命，火
有一天，想起自的原委，不禁長嘆，這情景被妻豐玉姬看到，於己來到海神國是向
群魚，問可此時正有神稟告，海神馬上召集有誰拿到釣針，苦海一鯛被釣針鯁在喉間痛
是從鯛身上取出釣針，並交命潮盈珠、潮於不堪，珠乾，向兄復仇給火遠理。
告偷看玉姬來到海邊生下鵜葺玉姬的勸草葺，但由於火另一方面，豐遠理命不聽豐
代替姊姊育鵜葺草生產情況，豐玉姬於是回到海中，葺，後來與鵜葺由妹妹養玉依毘賣
一代君王，也是日本武天史上第一代天皇是第為夫妻，生下神歷葺結草皇等孩子。神武
』從神的世從不死的諸神轉為壽語的主角也代轉向人的世代，物天皇，『古事記命有限
黃泉國的從的眾生，舞台高天原-葦原中國-和國。神話世界，轉為大
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
天津五柱
主神高御産巣日神備遅神天之常立中神宇摩志阿斯訶比古神産巣日天之御
神
││
兼命┈┴―少名毘古那神├―天思
布├―天刀玉命
├―天忍日命
─────────┐───└
│
伊邪那美神＝伊邪那岐神│
││├―八十禍津日神│
│津日神││├―大禍
神直毘神│├―││
│││├―大直毘神
││├―伊豆能売神│
底津綿津見神（底筒之男命）│││├―
（中筒之男命）│││├―中津綿津見神
上筒之男命綿津見神（）│―上津││├
││││
││＝万幡豊秋├―天照大御神┬天忍穂耳尊津師比売命
命││││└天穂日
│││├─命─邇邇芸─────────
）││││（天孙
命＝御炊屋姫―長│││└―饒髄彦速日
││神│├―天香語山
志摩遅神││├―月読命└―宇摩
││└―建速須佐之男命＝櫛名田比売
││││
士奴美神＝木花知流比│││└―八島売神
││││
衣神│││天之冬
││││
│││大国主神＝須勢理毘売命
命│││＝神屋楯比売
│││└神―事代主
│││＝沼河比売命
│││└―建御名方神
│││＝神大市比売命
神│││├―宇迦之御魂
大山昨│││└―大年神―神＝建玉依姫命
││││
別雷命││├―奥津島比売命賀茂
比売命││├―市杵島
││├―多杵島比売命
││└―五十猛命
│├―蛭子神
│├―八島
大事忍男神│├―
│├毘古神―石土
売神│├―石巣比
大戸日別神│├―
│├―天之神吹男
├―大屋毘古神│
│├―風男神木津別之忍
│├―大綿津見神────┬―豊玉比売
日売神└―玉依比命│├―速秋津
古神│├―志那都比
│├―久久能智神
│├―大山津見神─流比売神───┬―木花知
之日売神└花之佐久夜比売―鹿屋―木│├
│├―鳥之石楠船神
│├―大宜都比売神
神―建御雷之神│└―火之迦具土神──磐筒男
├―金山毘古神
山毘売├―金神
├―波邇夜須毘古神
├―夜須毘売神波邇
神├―弥都波能売
└―和久産巣日神
―親子関係
＝夫婦関係
異なります注：紀記によって
祖神
照大御神/邇邇芸命天皇家天
日命/宇摩志摩遅命物部氏饒速
賀茂氏事代主神
中臣氏/藤原氏天児屋命
刀玉命忌部氏天布
大伴氏天忍日命
氏天命尾張香語山
日命津守氏饒速
补充：
大山津見神
│
│
邇邇芸命＝木花之佐久夜比売
孙）│（天
│
海幸彦）大綿津見神├―火照命（
├―火須勢理命││
彦）＝└―豊遠理命（山幸売│火玉比
││
草葺不合命＝玉依比鵜葺命
|
神倭伊波礼比古命（神武天皇）
over