作者说：这一的宗教，累死就是设定了一个完整我了……章简直

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无法反诘，恨恨年以来均遭朝廷查的事。”解释颇为得理，禁，偶让灵娇教千徒也不是什么大不了仪之的出几个叛地说道：“我圣

皇帝赦之罪，以《汉子，已是“大不敬”的不小”的大不敬，又岂会在意“小图谋反的天尊教圣称谓大汉开国女的身份私访幽燕王义温灵娇以意候律》论处当是斩监以上的极刑了；不过之罪？用“叛徒”二字来

才，阴谋于的蠢汉或是人的？而倚延近千年，改朝换代之外，又有几时成功心效力的？”奸商不过是些为富丁心不死，或悠云亦云的愚妇，最多性更足，或揭竿于旷野之城郭之中悠一想到这里，仪之谈笑，说重之人，无非是目不识不仁的，又几时见文武英才倾尊教绵姑娘说到天道：“方

小女子罗嗦几句？”早有论述，“此时并不奇怪，我教先师苏路智不知公子可有兴趣听

必苏路智便是那位波斯贤者教义不以为然洞察人性天机不之言自圆其说钟离匡讲述天尊微笑地说道：“想始祖苏路智却颇为推在老聃、释，在下愿闻其详。”源之时，虽对其，不知他们怎么样将的，于是这荒诞教起兴趣，对其创教天尊教教义的颇感迦之下。仪之因此对其为先，以知智者，不经崇

权势地位于是定了二回家的。先师既不以锦衣名位，云游书，贯通各派经典，娇自然天尊教中的教义内四名土匪认出其贵族却始终不得正道，于极大的贵大良心未泯主张释放的，有心灰意冷于是劫持先师二十八岁时已的土匪之中，十年间我先师风餐只好回归波斯。归斯国中一番云游要一刀结果的，中衰，朝中早已无人记打算族，论起学问家，离家二唯有度民疾苦之，露宿，九死一生是势为念，一心所求国途中却被波斯国，依旧无是放赎金。怎奈先师定神道：“圣教先师十年道。先师饱览古今意图继续劫持燕王爷相当。然而苏路智原是波不以争权夺道，反倒更加迷茫身份，劫持之后便至赎金了。补于正四海。这付论恐与当今幽支间，其所在家族势力温灵弃之荒野的，有向波斯朝廷索要玉食为乐，亦历时二十年，有利令智昏得，更胡群西域各国第一有恼羞成怒想弃贵族是常闻常讲，

中种种喜“于是众生尊托梦，之洁，这者称善恶两神，，二神三分地上之污加人类的起源。’便是捏造傀儡。怎奈这些傀取舍统统展现在先师眼儡神通将傀儡消灭殆尽。，并于是夜受天为地魔地魔号令，于是地魔再造傀儡时以传授天机曰：‘混沌初生性极恶，非但不天上一分善者便是天尊，恶听魔为压倒物，照自身原形分胜负。地天尊，便取地上污秽前，终让先师悟道之反噬其主，地魔便施展相斗数亿万年，不之怒哀乐和善恶开，万物无灵，唯有

长自居，却竟是恶魔恶行，何不降万物灵“先师大惊曰：‘我诸般等以所造，行下天罚，以灭人类？’

于一体。相仿，故不‘不然。天地之初，不知何时混沌未开升为恶，或曰善恶混可轻灭之。’，无善无天为尊，恶者而人性混杂善恶，略与，善者上天地“天尊曰：下降为地为魔。

有好生之德！然则我等何以立于天地之间？’：‘上天果“先师额手曰

“天尊曰：‘人唯有去恶天！’以痴、怨，善者分，念，方能得福于仁心更替恶性四恶一善。恶者谓之怒、存善，三谓之仁，

又问曰：‘然则示。’如何去恶从善，还“先师请天尊明

“意信奉者有一，信而极乐世界。’罪恶深重，若有然而人四人时，天尊自当方为善降临人间，率众人击败则固曰：‘天尊之不信者有一，假人言，汝可流布天下。善信类人类半数为复信。如是传播，至地魔，荡涤寰宇，创造，叛者有一，余下一天尊

‘’之日乎？传教大业，竟是这般困苦，我岂可见功成“先师茫然曰：

力无边至尊至善，法，岂有不成之理？’尊曰：‘荒谬！天尊“天

师伏地不敢言。“先

尊，汝殉道于中途，则天尊事成之‘勿仰！’“天尊复曰：景师，尊贵仅次于天生二心。汝乃万民先后定当令汝复活，赐汝永生，受万世

。及至天尊教日益扩智的路智殉尊有三人追随，一人离捉拿苏路智教流传至耳听温灵廷定然不容，必继续传教，使天两人指控先师，而致苏三人中必有一人必会假意信奉，一人信而复。而最早跟随苏路痛大入口，好似吸，那先师苏路智醒，杯中雨前茶源源今。”开，于是波斯朝教。所剩一人则而其中必然是这样的教义风饮露，让快，于是接话道：“既遣人，叛后必向四个劫匪传教，娇娓娓道来秋仪之说不出地舒适

入我教，一旦圣教功成子果然与圣教温灵娇掩嘴笑道：“公聪颖不凡，定然有缘，何不加通区区一个坛主之流可比？”，功名岂是汪

意信教者呢？还是信而若按天过誉了。复叛者？”仪之道：“姑娘不知我太祖皇帝，是假尊教教义，

了。”温灵娇又笑道。敬之大罪可算是“公子之言不

见，继续说道传教，“以天尊教：静候天尊降秋仪，以卵击石？”教义，贵教门，何苦同朝廷作对徒何不安心之似未听临

放下手中茶碗，脸，率领信众扫平天只在当下！”的表情道：“不瞒公一丝难以名状下说到这里，温上飘过、赐民万福之日子，天尊早已降临人世灵娇忽然

天尊也不过是沽名神通无边，岂仪之笑道：“自天尊者也为数不少。若其兵谋反者不知已有几天尊，必定已。”有功败之理？依照在世临凡钓誉、妄言天命之辈而真为的，起教流传中原以来人，而其中自称天尊转下看来，姑娘口中

来深居简出野蠢妇可比，故在，我天尊历，怎会是沽名钓誉词，倒也之徒？向来言是过贬。温灵无不应，岂算不上形容所谓天尊之时用可说是妄言天命？绝不凡之徒深恶痛娇听了却竟有些愠怒，言天命”二但今日见温灵娇举”道：“公子不可胡言，止了“沽名钓誉”、“妄仪之虽然素对装神弄鬼、言谈脱俗，绝非乡

三恶，又何望建立什么极乐“贵教口口声如流，可数百年来总指下的话必定忿起、火中取栗，举发之后往往揭此谈专一于贵声要然，此可谓怒。既犯世界，此可谓怨；姑娘听了在竿而可谓痴；教呢？”抚掌大笑道：仪之忽然想到什么，信众从善此

肚却无以反驳，连之红了羊脂玉般白想找出反驳之语来，当然不好发作，否则就之这番悖论，应了“忿然可谓怒”语，低了头绞尽脑汁脸润的双颊也憋温灵娇听了秋仪肠搜可刮。

个脱仪之看了连姑娘本人也未必信好笑，却不忍这么会为难姑娘，日后好自能说在下必不道之言不为之，切莫继续助纣为款说道：“子没有台阶下，便款虐吧！”少疑惑。可是所俗的女解了在下不服。还是那句话，今日姑娘今日一来，仅不，还请回府服于我，就

便再加叨扰。小女子同且容今后再了欠身算是行了礼，边闻，小女子今日登门果与公子相谈，如饮晚，小女子不番言温灵娇便也道：“公子公子有缘，论，说边起身道，雅量博复一向温婉从容的神态，微笑醇酒，不觉已醺。来日方长，恢有了仪之这目下时辰已“然不叙罢！”虚此行。”说罢，在座上略欠

毛，四下张望。温灵娇的大白狗也耐不住饿略作了个揖，吩咐瑞了闻，迫不，就连那条叫“噜噜”鼻子稍微闻已是饥肠辘辘娇掩嘴不住地笑寿送及待地咬过肉脯嘴边。那狗用屋里面跑了出来，抖着浑身银白色的长强留，便也起身见了，从侍女那里取过一块从狗时，众人半个巴掌大的。又贪得无厌地咧嘴似乎的大尾巴在身笑着乞讨着下一份美食，一条极为蓬松，嚼也不嚼地就吞了，肉脯，递到噜噜客。此时已过酉不舍，却也不可后死命地摇，惹得温灵仪之听了竟有些

之见了这一幕，不禁痴了。站在堂前的秋仪

成幽燕王府出兵南八百里加急快马一路驰骋进入广插着杏黄小旗的终于送达。阳城，朝廷责下的诏书

书之所以比这一纸王府引军南下会使藩事，互相推诿扯皮，要由两位皇子监并非是朝廷纠结于幽燕匡预算的南，管，容不得对方成主管此事的兵部郑荣和钟离和牵涉到军情急务的诏这份诏书不知何时才坐大，而是能送达。王势力日益晚了有近一个月才到，不是天尊教起事就在河下达诏书的中书省分别入洛阳，否则若再拖延唯恐攻

廷下了沓，所幸一切出兵准备早其将各领精兵两万由西。燕王府却不能如护两位同崔韦息了一阵。不过既然朝诏书，那幽郑鑫、郑森两位王子朝廷一般拖道平及秋仪两兄弟则、南两个方向分进河南和崔楠、韦尊教之乱，而郑淼已妥当，于是分由中的原委传入郑荣耳，又让这位幽燕王中二将一道学习军务定天大叹

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累。基本就是以索罗亚教祖苏路智的很累……德斯教为p的宗教。至于创写得很原形创立了一个新多尼、孔子等位哲人，真的伯多禄、释迦牟s.这一章原形，则是捏合了