些批评的回复：针对一

样的，我这样的的呢说他政治斗争承认的政治应当是他那在——我不至于狂妄比较好，最不济，说不我好，我也承认——这懂得比我多治斗争的样的人多了略），所姨舅的小儿子的外甥的许说这话的人女友的姐姐的……封疆大吏的秘书的了解，无去了，所以这种可能的存在；有人说小说写得局的呢？人大就是得自以为天下第比，不过小民自然还是恭听一家说不政确也存在；还有人一，所以这种可能性出于谨慎，话的人对，这也有以说，人家说我依然要承认也我好，我承定也是一、有人说历史学得比比我的实在，我也是从书中看来的点东西。非和我一样，也，就是政治（以下省可能——虽然说这认的确有这样的人存？最不济人定人家从书中得来的不能不

的小说阿越表示诚惶诚见过，不过象那么这个人，不过让一些口味不那么挑到一些读者的错他好多了。”……“他斗争，到底还是从己也者看下》，没想到也能，我的认识深刻多了。假的别人写得比就写了这部《新宋悦诚服。我种可能性，我不能上种去，政道：“不对一些伟大的批评治斗争虽然自者表示心恰好是历史学得自以为天，轻蔑的说说写得勉强还能对于那些眼角向写的政治斗争根本是恐。再加上一点还算认真剔的读的书中得来的，于是鉴于以我的历史比他强还好，小多了。”……“我得，爱。所以，”……这样的人物的态度，高层的

宋》老实实把史又学得诽：“阁下时间这么宝贵，居了。然能够抽出宝贵会的东不过如果是屑的回答：“我不屑于呢？”当然么肯定我的罪过时间来批评，人家肯定会不粹是乱废大家看看我多……阿越壮呢。”这个时候，那西，真不知是我的荣幸“若不是有写那种的回去，暗暗在心里腹得比得提时间。”阿说又写得比我好说，老越也只好无头缩当然，也许这位人东西，纯就是说：为什么不写一部出来给物心里也同一个人，恰好历比我好，小着胆子问人在我面前提《新，碍了我的眼，我才懒话可我的罪过。”一句：“你，政治斗争也懂我这本‘不值一提’还是

这样在起还躲不起吗？马甲里此恳请我的面，谁知道藏着什而行。惹不了不起的人物，咱们读者，碰上不如绕道所以阿越么呢？阿门！

住了不少人。而实际上不免界是何等的复杂识人类的精其中有无数难多少倍。”你自己。’一句话唬左支右绌，。以己的认识。抄一段话：“。苏格拉底说：‘认识他人比认识自己不知要困认与深遂，总二、关于对人性度人，神世的危崖雪岭

的？为什么你会理的手段要请问一是取决于那个人的自这样的，有人说吗？是近的爱人心中怎不是一个成功上的全部同学或不能，那么我就要请问性是句，你对成功的人说，人性是有人样的人才能成功，有说，只有这才是合理认识的确比我深刻。如认为一个采取这手段就的精神世界，真的能了解是不合理的，而只有采取你认果你政治人模式的人性模式？：那么为什么你会认为的，而不能是那样能诚实的说象吗？有人人说，人者身边的同事甚至最亲无话可说。你对人性的能成功，那么阿越更为合观想的？这难道不吗？如果你说能够，我哪怕是人性必须是这样么想，为什么这么想？主意识而非是你的有如你想像的那么了解，只有那样的人才主那样的。阿越试问一句：读者诸君，你你们班

熟悉的人在大部分虽然比不什上天上我们对于人性的理解知不觉的于让许多人忘记了一件么身边很却不那么做人性的复杂。以至们人，多半还是来自的繁星，但是六十亿冲击着我们，影响的电视至是滥情能知道为有六十亿性格，对于人性的理解而我的理由。我觉得我们大部分人，剧中。这些认识不上为什么那么想事，于书本甚

为人之思想人之性就已经中对于人的性格的。毫无意义，政治上之时，从不而来并且成功者如同一读者认不尽的。那么，如果只有写人性才是写作者眼？不同理解，实际上了大量人物性格的雷同人性”吗？那就是所谓那就是所谓的“就可以理解，的“合理”吗细嚼同小说出，所有的角色的作个模板中印不需要读者的格皆有固定之模式所以有人说，为都依着理性

理请恕阿越在此有不种所谓的“合理！同的理解，我认为那”，就是最大的不合

不以为然。理”的批评，却是相当的人物性格不合但是对于这种“上的不纯熟甚至说能承认小说的种种缺幼稚，也失，阿越能承自己的表现手腕

以上发发牢骚。