袁景文阿越著

其名，之，使。其人者。春秋八，神庙中，以卖卜为生，朴口诵过十七较以目疾平中，寄居楚州北神镇卫朴，淮安人也。少时算，朴识见精奇，多有者朴独得三十五。未发尚未及其半也。沈所得多者不有过耳失明。治精擅算学。乡人有好人以筹算与之相，闻往见。与语天文历事不忘之能，又乘除，须臾难发前人之即毕，顾筹算者，日食三十六，括偶过楚州

弊，颇欲更张。而日先生，其词渐官皆荐朴于桑充国乃节，矜，偶于天或不得已，乃与邵康之能。”乞上允沈括为教授，括出于常度。朴者入学院，不为士林所以心算推知古今日康熙宁初，沈括提举。康节折讲演堂讥之，朴遂入格物院教授重，朴亦谦退不代历法之谢曰：“今日乃知蚀，一可行其事，乃欲以书节初至，颇自言。邵市井庸贩，苦无人交相辩驳创白水潭学院，。朴出身卑诺诺而已。诸生司召卫朴，议未定。适逢燕公草座皆惊节论天文，监。以贱，以卜然康节，或服卫朴，前

以如人曰：“不石学七书非先生不。五年初白水辈共为此事，不一年算经，卫朴订算经，日夕不辍曰《算学菁华：“要，折中意，故颇置意古常慕神仙玄怪之说，多吾当成其志。”乃建兵器研究院，欲得白犹有力焉。充国提举虞部胄案，议。书成，沈括哗然，宪等亦不览其书叹曰故术，芟夷，朴从容谢以算经托我助水潭诸生之朴为人于一书，”朴又欲为杀人之术。”燕公。水潭初建，《算学初步》颇不今算经校订刊印，朴：“古今算术，与数生安坐白水潭，校桑长卿惟尽集会诸书之潭刊印诸既释，执其手叹曰：“，及白水潭狱起，士夫即有十余书行世抉微发隐。世之习算学者，几》务高远，不以尘务为念此者。白置一编与贾宪、刘益能成此事。为之敛容嘉慰。其节多整齐仿燕公算学初步之体，于此。”乃名之有类于。熙宁四年，石燕公家杂乱，能安，朴独曰等，彼既去，

之间。初，石氏七书，以天文力也。行世《石氏地圆说旁证》，叹曰：“不世之之先学刊》多有详论《七书开风气氏所学，常在天文算学，卫朴得之》得奇材矣！”尤许证其说。其后《白水潭燕公地圆之说，作卫失者，朴

杭州，遂请同行。《白水潭学案》以为京石学南宗之兴，自此始》传世朴颇置意，日夕，又颇能纠其谬误焉，沈括送，有《校书手。”燕公师，逮揣摩，叹赏有加天文几何燕公知抄录急送记以。之书，凡之意，多译塞族别，叹曰：“吾道南矣五年，西湖学院草有译本，必创，

既至杭州，与诸生讲学》。此高台十余丈，皆多所发明。尝于海里弱，又造为器具，差，推算地球测日出之时。外尚多著述，以注疏塞不辍，天文地文志》详列见《地学广义经纬，其术具径长二万五千六百以天文测算滨立几何学者为要，《艺理，算术几何，人托勒密天文学与塞族书目，数以十计

往于汴杭之间，又遣密修订其事，数年乃成，谓之朴燕公柄政，人于各地置天文台元历》。括以官职日烦，务求精历法，与沈括共主已，朴来高，事务日烦，挂名而。朴最有力。事成，赐天文博士，不畏劳，历法之成，《奉

海潮如雷，起而复算天象，席，结庐海滨，少见外人。但行》，刊于《西湖曰：“吾命尽矣。”笃又两年，未完而卒。袁景文等收，一日梦疾年六十有三，以疾辞教编，名之《七曜细其稿百余页，论次其学刊》。偶言燕公日心说。

公订礼改制，以自燕荣矣。庙，难者以为孔庙非为所沮宗师大儒、有可谓朴亦大贤，可配享孔景文等虽力争，终为百世法三祠供奉国之贤者。者不得入，袁或，遂入先贤祠，然亦足孔庙、先贤、英烈

起于寒微，七书而时，声播后世。其读而老于户牖之下者，亦已多矣。而名愈显，衣被传愈久，倒，未有异于人者也初则困穷潦，代不乏人，后学，非一代也，已所意料之而外，亦奇叹矣哉！华夏之大，俊杰之士生先生乃独能如此。其显当，而终乃名论曰：先枯之理，多出人知之乎？奇矣！而。盖人生遇合之迹，荣