《熙宁英杰传•白i改订g水潭十三子》a

能闾里，意类，皆以变法为名，聚得用为恨。先x、xx（是，潮作《新莽改制幼而笃敛为实，固诋安石。新善，潮等十三子功名。熙宁三》（注2），外获名于斯，所得读书登科，光显皆革去。人多与x潭学院明理院，好放言天下事，以不惜之。潮党极衔之。白水卫辉人。潮，入白水屡试不第注1）学，负气之，河南亦足偿矣！”言新法与莽独笑言：“潮不慷慨，潭之狱起，陈绎定案，张潮，字敬年

西湖学院草创至晚方归。面责之，潮略敛迹，，与诸妓笑谑唱和，潮独早出治平尝释卷。时，诸失，朝夕不诣市楼酒肆子诵经义，辩得然交接释道，多谈性理安治六经。空寂之言，终不能

才，然流于滑稽。轼为人虽少检点，上需放荡。轼笑曰：“子甚大不得。”潮亦笑章敏门。诗文捷，又慕苏轼潮自矜文不能改。”终不得入苏游为人，愿从之云：“愚性好之，竟

柄政诸公如此，则国紧峭，口毕，则宇内乾众上。而男女老幼情不能舍耳。往往连宵，何公之改窜大也，理事，驻足侧耳，目注心吾非学人皆不去，坚请续之居一年，怪其狂闻听而至，若有是乎？潮曰：，大讶异，优伶肖，迥出。又与市。要其曲折开阖，关节书院。生气索然。。如何如此！余特为古逢，其描摹至微，声必情之所无？设至旦而人哀耳。段毕，悖者。潮恬然潮自往谢苏轼曰：“理之未有，何此人皆不能对，或“当时究，不能老于中说书山人不同，多讲坤大不能罢。偶有旧识相事，云书传所载若忘饭摒事史不同矣！”随。每一传所不载者为朋友，不以自持檀一把拖住所至处多与”遂辞诸子，遍游天下才当时生，并肩长，说书于瓦舍板有为意，语笑自。人有诘其书中故”又云：“若是不

法”足为百千世三十余夏，南入大理、安墓志铭曰：“生中。然哀之，共醵钱葬于安南诸国。人不晓其意，载，北至契丹，西通西。年六十潮游历结庐金常作十七字诗，死陵，后十八年卒。自书国寺之东北桧柏林

》敷衍成书，多莫卷、《平世人多信之不疑。《《安南故事》一八书传世竟不能卷、《三代盛事》四卷》述石燕公左辅星下凡板石燕公卷、《上古神仙评东京旧事》一《三代之治宁变法评流话。然书肆口耳相传，话》三时传遍九州。》三卷、熙潮著作甚杂，多趣小说家言。中兴事，一。《三代盛事》由测禁。请毁新党目为“邪书”，屡变法评话》三卷、《辽传》四卷、《之言，诡诞之事，然传有评话本《熙宁遐迩，大理逸

三十卷、《九州地理志》潮另有《张氏游记》十卷传世。

桑充国言：实激烈。”“潮遇人清简阔达，内

至上次。以村夫愚潭仅一年，于石学沉至《张氏游倡优之流。潮居白水》首述政事，切切进士；二挫于借评话遂理志》，述山，君权为记》、《九州地自放，甘没于职，方壮而、《平辽传》诸事》，三赴子学文章以知。，虽多凿空之言，才学，而一挫于科举川风物甚详，存贡》之意，足以拳拳白水潭之，遂托于神仙星宿，宿以潮自负于言论自由多有鼓吹传之千古场闱，二十有八不得举获罪；三挫于苏，心实耿耿，乃疾世妇不能解经国之奥义虽不以为意因言变法评话而情出于至诚，门，不能从苏。迷甚深，自以为怀才抱因果伸己意。其《三感通天下。《东京旧《禹，以为民权璧，而终不能获一命名天下。其迹废，书，烂漫骇怪，狱，入学一载即代盛事》、《熙宁

：人名暂未定注1

较》一文制与本朝变法之比注2为实——王莽改：即《变法为名，聚敛

摇头可以称为“文言”的奏偿。一篇下代版的《英杰传》出在正在次再发篇现请朋友较订，交杰传》半文半白像样子章，算是来，做为给现七节（中）里一段真正，就特意摇其头了，呵呵…阿越按：称不得文肯定有读者在大，博大家一笑。（陆少阿越少年心…）这一篇，加第者的补的读的东西出来言，不过前有读者讥《性吧。