传•白水潭十三子》a杰gi改订《熙宁英

不能读书，皆以变法为名，聚敛为实改制》（注2），。字敬之，河南卫好放言外获。熙宁三年，入白水潭x、xx（注言新法与莽类，名于斯，所得亦足偿辉人。潮幼而笃学，事，以不得用为恨登科，光显闾里，意潮独笑言：“潮潭之狱起莽1）善，张潮，负气慷慨，屡试不第。，固诋安石先是，潮作《新天下。新党极衔之。白水十三子功名皆革去。人矣！”多惜之陈绎定案，潮等学院明理院，与x

方归。治平尝卷。潮独早出诣市楼酒面责之，潮朝夕不释创时，诸子诵言，终不经义，辩得失，谈性理空寂之能，然妓笑谑唱和，至晚安治六经。略敛迹交接释道，多西湖学院草肆，与诸

慕苏轼滑稽。轼为人虽少检点潮自矜文章敏捷，又为人，愿从之游。轼愚性好之，竟不能改笑曰：“上需放荡。”终不得入苏门。于不得。”潮亦笑云：“，诗文子甚大才，然流

吾非学究，不能男女老幼闻同矣！”人皆余特为古乎？伶为朋友，自持檀板说，何必何公之改潮曰：“当时理之未有。往忘饭摒事，驻足侧耳，于书院。生气索然，大讶异，潮此者，其描摹至。”遂辞诸子，遍：“若。人有诘其书中故处多与优峭，情不能舍耳，则国事如何如此！又云游天下。所至，坚请续之。要其曲折一段毕，人皆不去舍。又与市中老当时生，并肩长，一把窜大也，理有是：“若是不？设柄政诸公如，则宇居一年，潮自罢。目注心随。每情之所无肖，迥出众上微，声口毕哀耳。”书于瓦事，云书传所载若此，人开阖，关节紧听而至，内乾坤大不往谢苏轼曰偶有旧识相逢。而才往连宵至旦而不能史传所不载恬然不以为意，语笑自不能对，或有怪其狂悖说书山人不同，多讲者。拖住

，北至契丹安南诸国哀之，共醵钱葬于。常作百千世法”。人不东北桧柏林中晓其意，然十七字十八年卒安国寺之，死足为年六十结庐金陵，后通西。自书墓志铭曰：“生夏，南入大理、。历三十余诗，西载潮游

述石燕公左辅星下多》一卷、《上古神仙评变法评话》》四卷八书传世。书肆口耳相莫测之言。《熙宁《三代盛事》由石一卷、《平辽传》四熙宁变法评话》新党目为“邪书”，屡小说家言。有评话本《九州。、《安南故事》成书，三传，竟不能禁。卷、《东京旧事》三卷凡中兴事，一时传遍卷、《大理逸趣燕公《三代之治》敷衍事，世人多信之不疑请毁板。然传遐迩话》三卷、《三代盛潮著作甚杂，多，诡诞之事，然流

潮另有《张氏游记》三十卷、《九州地理》十卷传世。志

人清简桑充国言：“潮遇阔达，内实激烈。”

评话》首述政事，切方之意，足以传之千古东京旧事挫于苏门上妇不能解经。以为民权至潭仅一文章以知名天下。漫骇怪，于言年，于石学沉迷，甘没于倡优之流科，不能从苏子闱，二十学自以为怀才抱璧，而之奥义，三赴场，遂托己意。其《三代盛》、《平辽事》、《熙宁变法传》诸书罪；三，君权为次。以村夫愚壮而废，遂借评话以伸感通天下。《。潮居白其迹虽不以为意，心实有八不得举进水至《张氏游记》耿耿，乃疾世自放，入学一载即因言获于神仙星宿，宿命因士；二挫于白水潭之狱举国切拳拳，虽多凿空之，存《禹贡》，烂终不能获一职，志》，述山川风物甚详潮自负才学，而一挫于果。，而情出于至诚，论自由多有鼓吹，、《九州地理甚深，言

注1：人名暂未定

实——之为《变法比较》一文为名，聚敛注2：即王莽改制与本朝变法

阿越按：称不得文言篇现代版的《英杰为“文，博大家一，不过…）这一篇，加第以称里一段真正可像样子的东西出来言”半白，就特意请传》出来，做为给现在正在摇头的笑。（肯定有读传》半文读者的补偿少年心性吧。下次再发…。者在大摇其头了，呵呵的奏章，算是阿越有读者讥《陆少杰前七节（中）朋友较订，交一篇