最近华夏发生了一应的大事件。件具有轰动效

的学生中山国被秦、鸣书院攻破，害得中山国联军赵、魏高材生、白子最看重之一灭的不是别的，正是凤。木西京人

背叛了手段，就是他翻脸师白栋他再矣。西尔的‘盟友一次站队正确了。家，再次投入老怀抱，结果证明德这个杀名赫猛被彻底打翻在木谋味道的战争中，’在伙再次展地，楚国项家自此绝现出让人恐怖的嘴脸和这场充满了阴赫的西京和项

剐，凤鸣书院就要上演人的眼睛，震聋了爱徒的戏码天下砍头挖眼凌迟碎人的耳朵。天下结局却是惊瞎了天下人都以为木西京会被一场院长亲自杀了，可最后的

还了木西京一个自白栋竟由身！然不杀？秦国竟然

，充足到白栋的理由还十分充足不杀让天下人都无法反驳？就不杀罢，偏偏秦国和

木国的官员白子说木西京首先没有个北狄要去折腾另一个合中山国这都是对华夏有利无害，反叛反叛了？怎么就算？，谈什么反叛家做得就秦国，因为人不是秦西京更加没北狄义渠而已，怎有**夏，他不过联么看

麽命再追究，愿意的机会，还有谁能的！现在项猛已死，刺白栋和世子已经表示不给木西京一个‘重新做反对？杀之行也属未遂，至于联合项西京哪里有许多钱，猛刺杀自己和世人’子，那些游侠儿没有钱会效？木这都是项猛出

，赵特别发表了一篇普通人的看法。让人感动啊？这还是情洋溢的文会原谅，犯错老师也来，木逻辑析了华夏之法过严过苛，一旦缜密热，最后深刻剖姬就在《大秦时报》有识者看西在国不治木西京之罪，便有行法罪，而非因人获罪！上为此京一事更为意义深远还是做白子的学生好啊从宽之向，另外也是以章，从木西京之罪说起法治，当以改变的论调。秦

族，罪刑法定’之原则，依为祸外“白子让我们看到了但无罪，且有功矣！华夏，更非背叛秦国”非祸乱法而论之？此他所说的，木西京。木西京乱便是白院长首创之‘义渠、联中山，于华夏非一位学宗应有的胸襟和见识。正如，秦国如何罪

，一个是较为温和的不过很快就不害则是被一些白栋的拥趸者批栋的，，韩法日渐一个是道家出身至的广泛讨论。这篇文章一出，便如来大秦时报》上发表了文层浪，引起了先秦法家严苛，韩人更是大摇其首，体无完肤，认为，对行法向宽和罪刑中杨朱和慎道是力挺白法家‘势派’一石激起千章，他两人远非圣人之道。自他担任韩国内相以举步自惊，评的其法定原则更为容易接受慎道、申不害甚是杨朱都先后在《。申

可不想现是靠‘严苛’二赢驷的屁股。，这位法家巨子鞅，对他的一个警告，这次未出史上的割赢虔的鼻子、要打也感觉到白不过几次碰壁之后鞅了。这次白栋虽冲的就是他推行来发表意见，不过在考虑是否应该对秦国京变？白栋的‘罪的影响。，甚至一度严苛出。不完全是历改直面白栋这座大山的的连座制度，他已经国立法，但是借木西增大，如今的他最引人诟病的连座了要首当其一大那个卫制度做一些在就受影响最卫鞅很聪明的没有跳中日渐栋对秦国的还是卫已经他直接插手秦字之事也等于是到刑法定’原则这其新法实行十余年无非就

人这就够了报》的一轮世人的眼光而《大秦时，法家从来不缺越来越是火热。取而代之，他要做的，如果慎道华夏只是引导而已。已。自己如今对于白栋来说改变，自然就会去耕耘、浇崭新的论造势，华夏法家对当前各的只是后会有后来者、申不害一粒种子，就会有撒下了乏聪明人，他们缺乏灌、养护，最终让其生轮舆木西京现在就是一个根发芽日渐茁壮不肯课题，经过和卫鞅国法令的讨论

却已书院，然后带着一票‘木西场东西方伟大思想的激夏学界将因此轰动鸣赵姬女士得的时候，《大秦时报》，决计错不了！烈碰撞，华，这话是白院长说了自己的母校凤男美丽的女总编京现象’如火如荼在这里将发生一女编辑冲了过去，因为经将目光望向

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古希腊人来这种改变简直就是划个不爱喝水的多现在亚里士说，时代的。对于一德迷恋上了喝茶，

喝的麦多了，这晰菜的滋味如茶水可比渴饼，而是各是那用来盛放食不是羊奶酪和麦菜肴，不说而且让人思路何，光让人大欲。清香华夏人可真会享片粥强受啊，他们的主，简直就是他这种学种各润喉的有食菜肴的细瓷碗就者的绝配！希腊人爱玩意儿不但解样制作精美的清

，波斯的茶不够其实华秦加入了红糖！刚到能是为正宗，不是加入了牛了贴合波斯人的口味亚里士多德也见识过，略带苦涩的华夏茶。的茶还有些无法习惯这种国的时在波斯就有。不过可候，他夏羊奶就是入口

这让亚雅烹制茶水的所有手段，典的贵族在俯视最了心底。能一口尝出茶叶准确说出茶叶的产地时，孟喝茶的时候，孟珂会了他了个鸡每七日后就略带鄙视的目里士多德大为愤怒，于学低贱的牧羊奴隶一样！之地或是楚国巴蜀！轲那仿佛刚刚一口吞是在三天后他就竟然是用光看着他，就像还记得蛋的吃惊表情都让他爽到次当第一次是来自吴越

无比优雅具一字排开，捻了茶头的手法亚里士多德将细瓷茶茶桌上，在雕功精美的楚式裸木地举起茶壶，用‘凤凰三点入壶中，用九成热的泉“孟夫子，请。”意地看了一眼有些吃水先洗才惊的孟珂，微笑道：后冲，然后’和孟珂分别斟了一杯，得叶投替自己

。，心中却道太惊人了是暗暗称奇人的学习能力真是啊，就将这一套白栋开.这个希腊费的时间也比他举起茶杯喝了，孟珂闷哼一声，’学茶虽然不说什么多啊创的‘学这东西时花，这才几天口中模样，自己当初了个十成十的

多多体会妙，却也不过是”德一眼，孟珂淡淡地而已。像你这研。家仁道，便足够道：“华夏文明博大精深，茶道虽沧海一粟、鲲鹏之羽你用毕生精力钻其中妙处，比如我儒样的智者既然来到华夏瞥了亚里士多，就应该

大笑：“何里士多德看了看孟轲为仁道？”，忽然放声亚

这样的国家才会富民归顺了，则天下可以捕捉，强，人民才会归顺，人不会破安康，为王者当秉也。”。王上若行仁道，则耕，便有其食，有鱼“仁道者，天坏百姓生活，民有其田和死亡，这就是仁道就会没有战争下之大归、过年可以有肉吃，

仁道呢：？的王不肯行子说得很好，可是如亚果你们那又会如何？”“孟夫里士多德微笑道

这就是‘择起而“得道多助，失道之、君为轻’的道民为贵、社稷次翻他！然后选寡助，若是那样人民仁君，就可以理。”一位愿意行王道的推

选择了一血？而且该位愿意行仁道的如何？是不是又要发君王，如果？”他半途改变了主意又“呵呵，那引发战争，一样会流样不是一样会就算你们动一场战争来推翻他呢

数公民王道太落后了，这世执行决定。如城邦元首做得不！’就算你的话要有君一下？在雅典，所有台。有了这种制没继续当选就得下非为。孟夫子，华夏的茶道很好，可惜你，凡是的决议来男性公民可自稷次之、君为妄大事情都由公民大会表实行民主选举呢亚里士多德连连是人民随时可以，‘民为贵、社们都可以参想改变道摇头己的声音，城邦元首根定。这样公民的上真正的王道不度，雅典的：“为什么不自的！”由选举他们的首领选举和罢免王、有元首，那也应该出现，而是可以象雅典一样据多执政者决不敢胡作是期待一位明君的‘无君’！所以我政，可以表达好，到了一定期限，决再作出决

奶酪！道德如的王道束，要的是法律，而不是“孟夫子啊，你的仁义你梦想中的仁君！”德太虚伪了重要的是法律约生来就有自私自利的一薛西斯就是天下最仁慈了！所以我认为最子也会与兄弟姐妹抢夺说教。华夏需面，就算是两岁的而不是简单的道德果靠得住，约束，要知道人孩，而且要靠人的道德来

起来，指着亚里士多德孟轲气得身体都颤抖了不靠仁道王治而靠法律，要做更混蛋，的鼻子骂道：夫麽？”不害、卫鞅那些人你卫鞅那样的屠“简直比慎道、申

不不的法律，是服务。而我主张，“不不上是法终还是为唯一的君王一种工具，究过，根本就称最为公民服务！”的学说我已经研家，因为他们的法只是你完全误解了我，他们

是对他的侮(未完待续。)摇得像拨浪鼓一样，孟轲拿他和卫鞅慎道等就亚里士多德将头人相比，简直辱。