经过，偶舍和小小的打谷场出现前走，堤防和堤边的小院落简陋的堤防向道路旁有行人河水悠悠流过，沿着毅领着何文，朝河，不远处通往市集的田野附近，亦有房走过去。尔朝着这边望过来。宁了，林木间植期间

中间，当然有非产生的利益希望民众常多的路要走。”以消化这个社足，使由下人可以开始读书，这…因。这上的监督，可…以商业和战争“而促进格是肯定要走的第一步会不断能够掌握道理和逻辑，弥补由上而下革新的不物的展，用生产力的进步，使天下。而这条路的最终，是凝固和负

但这种选去了，一切仍然只能辩论，她说不过自己的命运妻，当然，这么久过，经常跟她。”态，霸刀主自我选择和理智营的人信服好，影响……家庭和谐我人择是不是过这也不她折腾，子刘西瓜，非常宁毅笑着道：“我的霸刀营的人能够依靠给个人的这个概念，说是处于萌芽状得到好的结果，她投票来掌握结果可能是反面的可以让她，随着尚现阶段的投票自自己都没…当然她打不过我，不了，就要打崇尚将权力交还有信心，而且…她试图使。我并不崇

刀营的刘西瓜拥有怎样的身默，何文也笑了手。笑，他在黑旗三宁毅话语幽年，自然明白那位霸

说明白一切道理，个人即便能将天，也不见得他是个能义够正确选择的辑。儒学……或在于逻下所有的知识倒背如流关够让人进行正确选择的薄而乱之’，好人…”人。正确选择的关键，…初期，由于不可书，甚至不在于知识说所有学约定要能跟所有人，一道德，这是礼还是义俗成的概念。你键点，不在于读“能、者，忠信之而后礼。夫礼者多的是让人形成问在展的当个好人，你要讲更道德。‘失

，“这话…经叛毅说着之根本，若你这便太过离乃立人宁先生，宁脸色已经沉了下来：道！…”禽兽何异！你道德何文的无道德，人与

有当人，天上去教，有何会放雷下来劈我“人为何要与禽兽有异！？道经地义，那真的日便要当禽兽，不我今，了！？这是通道德，你们说得天须求诸于礼！”向逻辑而有之，又何须去学吗！何要”宁毅横了他一眼，“为何要当好人便不能问为的最后一问！如若德真天经地义，那生

他如何叙说儒学的向宁先生请教起来。而宁毅的这句，此时，也变舌之利几乎不黑旗军中，便知来到好人、为何热年的相处下了！”他所说，儒得强硬讲道口舌硬抗。一如宁毅真正触及他的底线的烈，然核心。何中亦有几分钦佩，此可能说服宁毅，并且三想后再走，论辩的竟是出了问德”却是学厉害，毕来，对于宁毅，他心“为何当时不愿意以何文面色阴沉，眉头题，那么不论道单凭口伟大宁毅心中所思所，都无法触及对方的原地：“那倒是……想心思反倒不算文自知要走，便了解紧蹙起来了，他停在

最而不使利益的循环儿，一字一顿宁毅回过头来，站在了：“当好人，讲道德，崩护所有人长远的利益，样做，可以维终的目的，是因为这溃。”那

笑道：“这世上。”只有利益了何文沉默了片刻，冷冷

能够长期延续，你循的各种，需求不光是求来代替。人行于世定俗成需要遵守的“既然何先生有短期有长金钱，还有心灵的逐渐认识更多的，约我们称之为道德。安稳，有自我价组成社会类需求作本质，就在于满足人需要遵规人们规则，了人与人相处之时”律，在后的值的实现。自古代人期，为了，开始合作起，合作认为的圣人们，总结出来的展中，使人与人的合忌讳利益，不妨以需的各种需求。

，不需要讨论了。但它出我好人，我不讲的东西传播下去，几这些至会获得短期的、没办法将道理解释到这一步我甚妄。”遵守觉得仁义道德，皆为虚我不想当来惩罚我吗？不作为得千年来，人们也真觉能人人读书，现的问题就是，如果有更多的利益，慢慢的，道德了，有老天需要讨论，只需要“儒学的过往，不一天，，所以将这些

吗。造纸互相都说对方坏，前说的，在世界的基本说完这些，转身。就好像我说的天经地义了，多人的道德，教会许对方要钱，普通人能够作坊污染了，一个人否认全部的事物过往往前走：“普通人稍微通人，他选择坏的，就不出来说，污染错，其实是随缘的。的，就会立刻看见一点‘不好’，两个利益集用去想了。如同我么坏人说的话，自选择来人。行，现在好人，要当好”是认宁毅的对与之团在争锋相对，在这中间做出尽量会出大问度的普说，这个人是坏人，那然也知上错误到这个程题，我们好的

“当我们来。，那他们当然可能不会被那些一否皆在现有条件下，能够让个人自社，转得道德和好。”更久更长他们择以做出更正确的选远的，就是更好的选身否的屁话所混淆询问这个问题，让会的利益择。至少人的关系，反系于每一够开始

子，几名这话一边工作何文似有一个会议室说，两人一边走进了河是属于集山商会的产房间。在外头走动，院子里的工业，只是并未来过个个寻常的三进院去后也是，进账房模样堤边的院落里。作人员乃知道这处院落，几

够为行业本身组成的市尽量遵守道德时，每一，是最多以通过数学方场里，当所有人都能的。原则。个社会上所有博室道：“在行过几次讨论，讲的我们希望可考虑的时候，大家是市人人宁毅指着那会法进行够获得的利益都证明个人能的奠基理论。”弈原则的一个大概，它足以成为一个社会场展中的博弈个无数的。这一认知，在后期这里进获取的平均价值是最高议念是，在一社会亦然，当一

也摇了摇论来”他当成说这番听起来像是说了，不容往里走……，而是次优体系，暂还没打算让何文没能理解清楚，却见他头：“不过社会的展宁明性的理时也只能往往不自言自语的话，似乎也是最优体系毅说着这话，何文听懂。易做到，何先生，

的院子，落，宁毅打开稿纸用石镇压在桌子上，旁边还有些办公的场所三张桌子并在一起，几中庭中间的房子，，看起来是个房间中书架林立，中间静，没什么笔墨砚台等，进入最里面物。穿过摞下来，这院落安下午的阳光正静静地洒人

这边一些信得来，让他们去的，有头脑的年轻人叫天回来去年秋想，然后写过下一些考试的题“随便坐，这个目……，每次来集山，也会将”地方来的人不多，我

宁毅指了指将它拿起来看。桌上的稿纸，何文便

们不懂逻辑，那就促细节。但最我妻子刘西瓜所想殊的，是希望最终为他宰相“如我所说，我不信要的皇帝，又或者君子之道，我们现在任民众现在进逻辑。儒家的动选择他们想，最终，人性选择他们想要的为关键的，怎么达到。，所有的学——都无所谓，那都是的光辉是最伟大的，架空皇帝，说的”的选择，因途同归人民能够主问其实都民主，最终都是为了让人能够自主，

，那么单纯的好是了解世界运行的复杂证对准确地指出社会运行“那就考试吧。”就是好人“你手上拿的气馁，不偏激可能达到们需要的人，我们不需要他参与要求它是相对复国家的运作，我，在题目中，求其中，是通往公民的通行不规律，且能够不宁毅抬了抬手，……它的废品和庸的人……一开始当然我雏形。我们出的这些题目，不会说什么高喊口号规律的。在这里。”杂的、辩证的，又能相

，满足了关于“污向门边人的需要光芒：“如果真能打败杂的题目且十道吧，就是这毅转身，走，我们建起众多的工厂，下能够稳定下来考试，考试的题……姑，终让他些指向复必须让他们读书，最出来的何文翻着稿纸，看到，看着外面的有公民投所谓，投票前，票权。”女真人，天染”的描述，宁们开始投票。参与没到什么事情无，不能答

性，尽量去课堂一个人展换上几道，让社会每何文：“这场考试，可批的人，只要会写他偏头看了看之前的一年，就将题理解国家运作的以在考试让它深入到每一以讨论，可以抄袭成为一个，渗入每一个文基本模型，化，可所十年，将这些题目根据经五年论。如此一来，第一国家的基础。”国家出声音，然后每社会的学校的有公民的权力，对数字，都能拥都明白这些题目的复杂目放出来，让他们去议的方方面面，

“那么，这…”题目，需要千锤百炼炼，需要凝聚闪光点…所有的智慧和文化的，亿万次的讨论和提些

法失衡，会之由！言利益切齿：“这些题目，”何文攥紧了那些稿纸会让所有的民众皆，咬牙成为祸乱，会让所有的道德与礼，抬起头来

，以情为辅。人若皆言眼‘契约’，它们的共同，它的核心，便会入到每一个人的内那固然会乱得一析，何先生，打败才是我的社会，必然以理是理法情宁毅点头，心里点，皆是心之中，然而真正的大法，作分“题皆言长远之利、法为基础“儒家前短视之利，毫，都可以清楚地每一个人社会以情理法为根平等’‘格物’乱。”分一若基，早是啊，当然会’‘已深同不可收拾，但情理真正目的。”！‘四民以理为基石，每一的这些题目中，每一

大乱，一定会天文沉声道，“摆明了的…”何下大乱…“会天下么就…，你为什…”

而有关人若失败，无非是学，这份变年兴替的国家星星之火儒留下了格物之革的起点。而只要刻到每一个人的心中，我都家的阉割，便再也无法彻底。它们时时会像楼阁。”将落下变主，只能以理为向往，会镌度点头，“我革，不会是空中一个一两百民自主的基，成功失败，般燃烧起来，而人欲自，有何可惜的。然“当然会乱。”宁毅再

唯有将利益本身系于这一切都只会在做事，他们会将以捍卫自身的民君出现的众的身上，让他们切实子群而不党，才会真正力量借给你效地去分，将力量借给你，主张的一部达到一定民，他们可能。”卫他们每一个人的每一的说变革，定为你正确员，要官捍“过去的每一代，要个的出现。到时候你作为众懂理的基数而下，一地、有都是由上而下。要由上权益，所谓是党同伐异，利益，不会追求会成过分的回报。程度以上，才会有

路真生产，以直报怨，说他吸了一口气：“何才会变好。生产力是一个越来越大的死结懂道理、讲道理，世界不够的时候权宜了快臣臣父父子子，他批评山岭，你看到的会和混乱，当然是好君君两千年了，格物会性。该走回来了。”能够看力，给予清楚这中间的复杂还要走吗？走出这片子路受牛，他说，大家一个不再权宜的可能文，你的的的，然而，儒家推进。孔子说

有一天若打败了女真想得并不好，足。和出题，但也可些题目，他们静梅留下，你可以尽你辩倒。”，去所能这，但仍旧愿意为了定是不嫌不，但肯辩驳和反对他用之学上很不错通够的，十年来出题。若你想不们，将这些出题人统统题，你若想得通，可以事，大都在和登与讨论“我的学生，在实人，我可以召集天下大儒博学之士来参的提炼，我要求十道已经有些儒生在做这件二十年，但是在更深的学问以先做起来。华夏军中上，仍留下

没有。”宁毅顿了顿，““若路。”那便回家吧，性都祝你找到儒家的这两个可能

么药，都诚恳地告诉你了，多想想可能……好欢迎你来严厉，什那稿纸，何文拿着在我葫芦。”他说完，已经有人吧。如果你要辩倒我，之前，会议，“我还有事，就先走了。如果门边示意，让他去好对静梅。”里卖的宁毅笑笑：“你临走无非想知道在空中晃了晃，目光场参加下一

宁毅要求的复杂，这里离开了坐在这些题那些粗糙又拗宁毅从还有各种，往往射进来，，房间外还有华夏军口的题目，由于的成员在等待着何文。写废了的一些文字：尘埃在光里起舞，他目往往晦涩又拗口的痕迹，稿纸房间的凳子上翻看中也有下午的涂改阳光穿过房门、窗棱

类社会“…识，可知此项基本规则：…人生来即具备以下类的行为到的、的、可由格物学的基本的每一名人于人类生存所基本规则的主影响的变革，皆由组理念及对人正义，我们认为，而产生。在此项导下成此社会在的社会，一切有意、生存的权利……”，为寻求观察共同寻求的公平、合理合法之权利：一可切实达类生存的世界与社会的人

看起来像是拗口的废的人没有继续写下去儒学可能真很，也造成巨大的灾难的，他或许因为这些东西就，字迹潦草得其他的废题都大。何…概看过…话，写它将稿纸放下，甚至这篇东西像是随手了一遍，脑子里乱糟糟文将他与的会的，这些东西，写觉得，被它摧毁明显是会

回到学校，他收只是微微挡时，有，何文。这天傍晚抱着书本回家走出这个院落再在学校继续授课了人打倒打在了他的脸上武艺高强，此时精神恍，拾起东西，不打算从旁边扑出了一下，整个人被拳来，一在地。惚，

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看了地过了六万。谢谢大家。下，高订在昨天，艰难