路堤边的小院堤防和田野附近，亦有房舍和悠流过，沿着简人经过，偶尔朝着这边。宁毅领着何文，朝河远处通往市集的道旁有行走过去。河水悠的打陋的堤防向前走，了，林木间植期间，谷场出现小小不落望过来

非常多力的进步，使天补由上而下下人可“……以商业和战争促产生负因。这中间，当督，可以开始读书，条路的最终，然有是希望民众能够掌监的利益凝固和不足，使由下而上的弥进格物的展，用生产要走的第一步。而这握道理和逻辑，的路要走。”这是肯定革新的以消化这个社会不断

果，她自己都没有靠自我选是处于萌芽状态，霸刀段的投票自主，我的妻子刘西瓜久过去了，一切我……当然她。我并不崇尚现阶么我，不过这也不给个人的这个概念，营的人信服自己的，非常崇尚将权力交还宁毅种选择命运，好，影响……家庭当然，这能是反面的经常跟她辩论，她试仍然只能说她，随着她折腾，但这不是可她说不过了，就要打笑着和谐。”信心，而且结果可打不过择和理智投票来掌握图使霸刀营的人能够依道：“以让人得到好的结是

瓜拥宁毅话语旗三年，自然明白怎样的身手。幽默，何文也笑了那位霸刀营的刘西有笑，他在黑

你知识倒背如流，也不要讲道行正确选择的关键点，不在于读书，人。正确选择的能将甚至不德，这是礼还是义要当个好人，你俗成的概念。天下所有的在于知识，一个确选择的德。‘失义而后礼。夫礼者，忠见“能够让人进关键，在于说明白一切道理，问在展的初人即便乱之更多的是让人形成约定能跟所有人期，由于不可……逻辑。儒学……信之薄而得他是个能够正或者说所有学”’，好人、道

人之根本，若无道德，人与禽兽何异！你这话……”脸色已经沉了下来宁毅说着，何文先生，你这便太的过离经叛道！道德乃立：“宁

经地义而有之，又何须去得天经地义，那真的学去教，有何须求诸德真天最后一问这，那生不当人，天上会放雷下“我今日便要当禽兽，逻辑的于礼！”了！？是通向有道德，你们说”宁毅横了他一眼，“人为何要与便不能问来劈我吗！为何要当好人，为何要！如若道禽兽有异！？

想后再走，论辩的心思。便知道单如宁毅所说，儒学厉起来分钦佩，害，毕竟是出了伟大，都无法触及问题，那么此时不及他的底线的，此，便道德”却是真正触知要走对方的核心。何不论他如何叙说儒学的生请教了！”他来到说服宁毅，想向宁先了，他停在原地：“那意以口反倒不算热烈愿，对于宁毅，时，也变得强硬起来面色阴沉，眉头紧蹙，然而宁毅的这句黑旗军中，“为何当好人、为何讲文自凭口舌之利几乎不可能了解宁毅心中所思所并且三年的相处下来他心中亦有几何文倒是……舌硬抗。一

长远：“当好人，讲道的，最终的目所有人，是因”益的循环崩溃。那儿的利益，而不使利德，一字一顿宁毅回过头来，站在了为这样做，可以维护

上只有利益了刻，冷冷笑道：“这世。”何文沉默了片

了使世，需求不光是金，合作的本质，就在于先生忌讳利益，总结出了人与人相处来代替。人行于“既然何之时需要遵循的各种稳，有自我价值的实现满足人类的各种需求。不妨以需求们称之为道德。”更多的，约的规则，我为期延续，你认，人与人的合作能够长定俗成需要遵守为的圣人们，规律，在后来的展中。自古代人组成社认识钱，还有心灵的安会，开始合作起需求有短期有长期，人们逐渐

不需要讨论了。得仁义道德，皆为虚妄，不能人人读书的问题就是，如果有一“得短期的、更多的利益不讲，我觉罚我吗？我甚至会获传播下去，几儒学的过往需要讨论，，没办法将道理解释千年来，人们也真觉天，我不想当好人，我得，这些只需要遵守的道德了，有老天到这一步但它出现东西，慢慢的来惩，所以将这些作为不。”

的。”前说的，在世界的基本去坏益集，污染会，他选择的前，对方要钱宁毅说完这些，转身往人染了对与错，纸作坊说出择来吗。造看见一点‘不好人，要当好人。行，现团在争锋相对在好人天经地义了许多，一个人’的，就会立刻否认想了。如同我之大问题，我们然也是坏的，那么坏人说的话，自说，这个在这污个程度的普通方全部的事物。就好像我走：“过往的道，就不用的，两对人是坏人，互相都说认知上错误到这中间做出尽量好的选其实是随缘德，教会个利，普通人稍微出来说，普通人能够

反系久更更好人的关系，“的选择来。在现有条件下，能够让自身，那他会被那然可话所混淆。”以做出更正确，转得当我们能够开始询问这们当些一否皆否的屁于每一个人好的选择。至少他们不社会的利益个问题，让道德和长远的，就是更

去后也是个寻常的三进院落并未一边说，两人一边这话乃是属于集山商会走进了河堤边的院来过，进样的工作人员在外头走院子，几名账房模室，几个工作房的产业，只是个会议间。动，院子里似有一落里。何文知道这处

德时，每能够为行业本身是，在一个们希望可以通过基理展中的知，在后期我上所有人都尽量遵守道成为一个社宁毅指。博弈原则的一个大概“在这里进行过几，是最多的。这一认，它足以平均价值是最高的。会的奠社弈原则数学方法进行证明会亦然，当一个社会博家获取的考虑的时候，大次讨论，讲的是市场一个人能够获得的利益着那会议室道：念无数人组成的市场里论。”，当所有人都

：算让会的展往往不是最优体“不过社…”他这番性的理论来说了，不容宁毅说解清楚，能当成说明系，而是次暂时也只着这话，何文还没能理何文听懂。生，往里走…却见他也摇了摇头听起来像是自优体系，言自语的话，似乎也没打易做到，何先

办公的场所。摞稿纸用石镇压穿打开中间的房下午的阳林立，中间三张桌，宁毅子并在一起间中书架边还有些笔墨砚台等物，看起来是个子，房在桌子上，旁过，几光正静静地洒落下来，这院落安静，没什么人最里面的院子，中庭，进入

也会将次来集山，地方来的人不多的题目这边一些信得过去想，然后写下一些考试“随便坐，这个年轻人叫来，让他们去的，有头脑的年秋天回来，每，我……”

纸，何文便将它拿起来看。的稿宁毅指了指桌上

人性的光辉是最伟大的儒君子之道，我们现在说想要的“如我所说，我不信任能够主动选择他逻辑。，我妻子刘西瓜懂逻辑，那就促进同归，最终，民众现的民主，最终都是为了都殊途让人能宰所想的，是实节。但最为关键的，者架空皇帝，都是细够自主，所有的学问其家的们想要的皇帝，又或的选择，因为他们不选择他们在最终，人民希望怎么达到。”相——都无所谓，那

品和雏形。我们出的这些题目，要求它是相上拿的，是通往公的、辩证的，又“那就考试吧。运行的复杂规律，且能人，我们不需要他参与不会说什能相对准民的通够不气馁，不偏行规律的。在的人……一开始当然的是了解世界”行证……它的废好人，那么单纯的确地中，求其中庸么高喊口号就是不可能达到。”指出社会运对复杂这里我好国家的运作，我们需要宁毅抬了抬手，“你手激，在题目

们。参与到什么事情们开始票芒：“如关于“考试的题……姑，不能答出来的，必须考试，果真能打败女污多的工厂，满足没有公门边，看着外面的光无所谓，投票前”人，天下众，转身，走向何文翻着稿纸，看到了能够稳定下来投民投票权。染”的描述，宁毅读书，最终让他且十道吧，就是这，我们建起真人的需要，让他些指向复杂的题目

社会的展换上几道，让社会每一个人，的基本模型，让尽量去理它可以抄袭，考试，可以讨论，据础。”，让一年十年，将都明白这些了看何文：“这场校的课堂，渗入每一个，只要会写数字年，就将题目放出来性家的基有公民的权力，对国家面面，成为一个国能拥杂文化的方方题目的复这些题目根解国家运作深入到每一所学可以在考试之前的如此一来，第一批的人他们去议论。，都出声音，然后每经五他偏头看

……”要凝聚所有的智慧和文化的闪光要千锤百炼，亿万“那么，这些题目，需点提炼，需次的讨论和

那些稿纸，会成为题目，会让所有的法失衡祸乱之由！”何文攥紧了，抬起头来，咬牙切齿：“这些有的道德与礼民众皆言利益，会让所

共同点，皆是以理为基社会以情约’，它们的然会乱得一不可收拾，真正的大同社会，必然的！‘四民’以理、法情为基而地作分析，何先生以清楚。‘平等’‘格物’”宁毅点头，“儒家的核心，便会是理法情内心之中，然‘契石，每一分一毫，都可但才是我的真正目的。”理法为根础，以情为辅。人若皆基，早已深入到每言长远之利，它一个人的些题目中，每一题皆理法，“是啊，当然会乱言眼前短视之利，那固，打败每一个人心里若这

“会天下了的，你大乱，一定会天何文沉声…”道，“为什么就…摆明下大乱……”

成功失败，我也无法镌刻到每一个人”宁毅再度点头，“烧起来，而人欲自主，只能以理为基，“当然会乱。变革，不的心中，儒家的阉而只要留都将我若失败，无非是会像星星之火般燃一个一两百年兴替的下了格物之学，这份变革的起点。彻底。它们时时国家，有何可落下割，自主的便再向往，会惜的。然而有关人民会是空中楼阁。”

你，他们会成为你正确民众“过去的每一代，要的可能。”量借给你，实地、有效出现。到时候你作为官地去捍卫他们每基数达到一定程以捍卫自身度以上，才会有出现一回报。这一切都只会在说变革，都是由们切的，力量借给所谓的君的利益，不会上而下。要由上而下，一个人的权益，于每一个民众的身上唯有将利益本身系定是党同伐异，追求过分的懂理的主张的一部分，将力子群而不党，让他才会真正员，要做事，他们会将

给予一，以直报怨，说个世界才会变好能性。格物会推进生产力，然而，儒家的路真的是好的，越大的死结。孔子该走回来了。”候权宜了快两千年了，你看到的会是：“何。生产力一个越来的复杂不再权宜的可要走吗？走出这片山岭大家懂道理、讲道理，批评子路受牛，他说，文，你能够看清楚这中间还，说他吸了一口气和混乱，当然不够的时君君臣臣父父子子，他

在提炼，我要求十道题，的学生，在做军不够的，十年二十年。这些题倒。”士来参与讨论和出题，能，去辩驳和反对他们，中已经有些儒生实用之学上很不并不可事，大都在和登，女真人，我留“我的你若想得通，可以留下，你将这些出题人统统辩，但仍旧愿意为了静梅目，他们想得下来出题。若你想不通问上错，但是在更深的学。华夏，仍嫌不足这件好，有一天若打败了大儒博学之以尽你所但也可以先做起来可以召集天下但肯定是

宁毅顿了顿，“那便回。”家吧，祝你找到儒能性都没有。”家的路“若这两个可

去参好对静梅。恳地告诉你了，多想想文拿着那稿纸，在门边示意，让他”，无非还有事，就先走了。如空中晃了想知毅笑笑：“你临走之果可能…。”他说完，已经有道我葫何吧。如果你要辩前一场会议，“我倒我，欢迎你来…好在加下芦里卖的什么药，都诚晃，目光严厉，宁人

军的，他坐在房棱射进往晦涩糙在光里起舞求的复口的题目，由于宁毅要，稿宁毅从这里离开了，房来，尘埃在等待着何成员杂，这涂改的痕迹穿过房门、窗往往还有各种又拗间的凳子上翻看那些粗午的阳光间外还有华夏文。下又拗口，纸中也有写废了些题目往的一些文字：

物学的基本可知具备以于人类生项基本规则，一切有意识的、可影、生存响的变革实达到的、共同寻求的会的每一名人类的行为而产生。在此存所在的社会可切我们认为人生来即格，皆由组成此社的观察，，为寻求人类社会的权利……”理念及对人类生存的世下合理合法之权利：一“……由，的主导下界与社会公平、正义，此项基本规则：

里乱糟糟的废话，写它的这篇东西像是灾难草得很，摧毁……至觉得，西看起来像是拗口的随手写就，字迹与造成也或许因为这些东的废题都大概看过了其他巨大的，这些东西，明显是会一遍，脑子下去。何文将他的，他儒学可能真的会被它将稿纸放下，甚潦人没有继续写

校继续授课了。，回到学校，他收拾强，此时精神这天傍晚抱着书本下，整个人被拳打在了他的脸上，走出这个院落出来，一打倒在地。从旁边扑时，有人何文武艺高起东西，不打算再在学恍惚，只是微回家微挡了一

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