神殿。乱石
的……表就是邪恶很多时候，忠诚不代表就是正义的，背叛也不代
所谓的良禽择木而栖，就是这样的道理！，良臣择主而事
念的！，是非对错是很多时候没有绝对的概
和帝王对于有倾覆…力有很如果主强臣弱，那选择忠诚还是选择，同样也和自己的能么自然免不了要对于臣子来说，自己的态度息息相关么自然是背叛，本质上来是主弱臣强，那系，说，不大的关君臣和谐，而如果是…仅仅
很多先决的反叛行为，究竟条件的！就像是很多时候，所谓是不是正义，很多时候也是要看
多半是是贼寇，是不所认同的反贼被人们厚，那比如说，一个居乐业，帝王也国家如果国泰民都能够！要选择谋反的人，足够宽么在这样的情况下，还民安，风调雨顺，人会被认为安
生，那么昏庸无能，也就不算反叛了，官员而应该可以算得上是就是所谓的起义！一种谓的反叛革命，也又贪污腐败严重，同而反之，如果帝王下，选择所在这样时又有天灾人祸民不聊的情况之
义了！这样的行为得上是一种正，自然而然算
是人与的！如此人之间的关系，其实也
但是本质上来说，冷漠随着时间而产生面足以让人们自然而很多时候人们总是感慨所谓的人情冷漠，，而这些差异本身，就，然的相的并不是人情，疏远！的差异互只是因为人与人之间伴等等方的身份地位权利财富
的身份地社会之中，彼此在始逐渐产生差距，位的人，友……被拉开了差原因而选择疏远那些获这样的前提之下，距的劣其实无非就是在步入因，此不会太位开也自然而然会产生微社会几年之后，就会在在现实生活之优势地的因为各种各样的谊中，有些人在学系，究其反倒对好得了成功的好则往往会自然而然生时代的关系非常的要妙的改变，很多时候处原，但是一旦踏入势一方，过介意，但是那些逐渐逐渐变得不在联双方的友
而然很难真正成为朋友！毕差距的时候，往往是很难能等都拉开竟，生活水平，朋友圈子等够有相对平等的心分，也就自然的，而人与人之间一有了阶级之态去进行沟通旦
非常要好的朋毕是们的友情变得淡薄，候，韦小宝和康熙友关系，一直断的提升，当他们都存在的天然差友，王终究是不能有朋友距，就自然而然让他大变得成熟，一直维各自种朋！成长起来之后，彼此竟，帝的初的时维持到康熙逐渐长持到韦小宝的官位不就像是鹿鼎记之中，最这
下，没有任何帝王相互对等的！一个人，是面上和意味着身份层面上的对因为朋友本身就可以在身份在普天之等，而层
所以帝王注定不会有属于自己的朋友！
要自称寡人皇帝为什么总是，就是这样的道理！
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在普通人的世而选择辞职……因为对于老板的不满界之中，也经常会有人
不合，就会不愿意交流之中，一旦发现彼给那些蠢货打工……直接选择辞去自己的工其原因，就是因为他们年轻人在和上司的去作，究此的理念很多
服从于弱者的！下，强者总不管是在什么样的情况是不愿意去
一种必然的现象论双方是无的关系多么密切，这都！
是要有自地方！让人信服的一个人想要服人，总己足以
财富，要么是地要么是位，要么是个人魅力，等等等等……
也无法让其他人服从自己的…，那么是无论如何…如果一个人一无所长
会伴随着时间产生变化人与人之间的关系，本的！身就是
时候，这种从属关系就作为转移的！自然而然的会产本一定高度的就算在一段时间之内双，是不以人的意志方处于一种从属生变化，并且这种变化身关系，但是当从者成长起来，成长到
控，究其原因也就是如就像是许此！多原本隶属于国家的择了脱离国家的掌最终却选觉醒者，
！身的立场转变而已义上源于强者自，也不是所这无关乎所谓的道德谓的背叛，只是单纯意
不管在什么样的世界样的各种各要承担各种各样的责任……特权的，同样的，他们也需之中，强者总是拥有
一个个体句话担的责任自然也就越…大，就像…责任也就越大漫之中经常会说到的一是美越是强大，他们需要承，力量越大，
量与重要，那就是责任的权利！但是实际上，在这越大的同时，也应该拥有和力外，还有一点至关责任相互匹配一点之
！这一点毋庸置疑，
利！的人，自然应该要掌控权责权责任，需要承担责任相应的权责，有权利自然要承担
不可分这两者本身就是密的！
分的责任，但是却不愿权利！要使用觉醒需要觉醒者替自己承意任同等的们力量相互者强大的力量底只是工具而已，他上位者们对于觉醒者的们和他予他们责，但是却又不愿意给他最初的定位，说到匹配的权利，他们担一部们想给
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，就选择了脱离组织许在成长到一定程度之后而这一多觉醒者的原因所在！点，恰恰也是为什么
是却很难让自的觉醒者来说，他为其他人手中们只愿意服从更强大的的工具，己接受普通人没有人愿意成觉醒者，但尤其是对于强大的命令！
们的生命本质就已经，每一个觉醒者本来说和普通人产生高度的时候，他的差别，从某种意义了巨大都是非人的存在！说到底，当觉醒者成长到一定身，上
实，足够强大的觉醒者脱离…其身就是一件很容普通人的管制，本易理解的事情…
是强者和弱者之！同而已说到间的立场不底，无非就
上始终是在周边国家之类就自然而然对主导地位的，然而，伴随着国家每年都就中，很前，都签订了不少国力产生的变化，所几百年之向上国进所谓丧权辱国谓的从属关系也的消亡了……贡各种珍宝美女之的，尤其是在华夏古条约，比如说需要多国家在过去据绝代，汉人王朝实际像是现实之中占
从某种意义上来说，并力量对已……比不在像是过去背叛，只是不是这种消亡，其实所谓的那样悬双方的殊的时候，自然而然产生的状况而
后了自然要挨打，这是很简单道理！强大了自很浅显的然可以接受朝拜，落
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此……上来说，从觉醒者的角度其实也是如
醒者在不够强大觉下，对于自己的国家，自然是绝对忠诚的情况的状态！
时候，这种情况本上的转变者具备了从就会发生根某种意义上颠覆政权秩但是，当觉醒者强大到当觉醒一定程度的时候，序的能力的！
际上就经从一种安全的工具，因为到了这种时候，实意味着觉醒者本身已变成了危险的工具！
然不会视而不见，必家自到足以威胁国家的觉者，国对于成长至醒醒者！样的方式去限制甚定会想出各种各试图控制这样的觉
意接受领导，但是却人的自于普通而控制！他们愿意接受管辖，愿其是来不会愿意接受控制，尤对于觉醒者来说呢？
！醒者应该为自己的国家，甚至是生命上位者们总觉得觉放弃自己的一切
然的做法！怀，视作是一种理所当他们将这种情
此！但是，对于觉醒者来说，却并非如
一点是毋庸置疑对于个体的约束力自身越是强大，国家的，但是当他们强大到忠诚就候，对于国然的事情，度时候，这种会自然一个普而然的打上一一定程家是绝对忠诚也就越是弱小，这些折扣，这也是理所当的事情！或许他们在作为通人的时
到了一定的程度，就像是现实一个国豪，如果钱多遇！那么不管是世界哪享受到最奢华的待家之中，都能够之中的土
想面对高官的时候，也一样可以享受许哪怕是多普通人难以在象的特权！
在这种时候，他们对于那然们的敬畏，也就自然而会减弱许多了！些上位者
诚个别的上位者，去用自己的方式去表达自己的忠那样忠同过而是会他们并非不忠于国家，只是不再会如诚……
么？其实物，他们的就像是历朝历代的上的，恰恰相反，很诚！家的忠那些起义军的领袖人是称不本身，表现出来的恰行为可以称得上是叛国多时种对于国恰是一时候，候起义的行为
！却依然忠他们只是是他们诚于国家不再忠诚于帝王，但
仅此而已！
们在用自己的方式去忠诚！表达自己的他
此而已仅！
这也就是立场层面上的不同了！
是所谓者本身就是相互矛上位者有上位者的立，这也就的阶级矛盾了……人的立场，普通人有普通盾的场，这两
上位者想要统到擒来的事情……御普通人，自然是一件理所当然，手
话，情况就完全不但是，如果普通人也变同了……成了上位者的
！者，则难如登上位者是上位者想要统御上位很容易，但统御普通人天
觉醒者们的强大，以当觉醒者定高度的时候，就！不在于权利层面生了一种对于秩序上的强大，而在于个体力量自然而然产的强大，这成长到一并不会受制于秩序，所的反制种力量的强大，本身
待续。)(未完