乱石神殿。
高尚的道德水平，佩的自然是值得其他人敬
平和道德标准，却往但是，过高的道德水往会让人望而生畏！
因也就在以让人厌恶！德绑架之所此很多时候，道，根本的原
单纯从道理上说，并没有错误可言来道德绑架本身，其实什么
来说，是一种可以赎人的故事一的人，情绪得这是一就像是子贡多数都会觉，从而样，本质上所以反而形成了一种反效果，使得绝大但是恰恰是因为这种行为被公开化了，于这种行为的厌恶产生对种道德绑架算得上是高尚的行为，
这也就是一些真正意义上的好人，更于做好事不留名了向加倾！
像子！最典型的例是大名鼎鼎的雷锋，就是一个
加的清醒和智慧，比义上来说，不仅仅不会普通人要更高出许多，雷锋比子贡更种意的，可能反而说，同样作为一个乐于楚自己的道德水平，是，普及自己的他很清会产生反向从某种意义上来物助人的典范人效果！让社会的风气变好善行，从某
效应就德水平自然，自己愿意来不是降低了他做好事面上的标准的舍己为人是一义上来说，可以说反而于此！会的道这是不会太多的，传自己的功劳，他很低自己的道德水平，所谓这种标准的人，为了道德层做好事是一事情说将自己的舍事情，但是如果会去留名，也不会也就是因为如此，所以样一来，从某种意社德的标准，人们就会而然放从是来源话，那么恐怕能够达到的破窗到道，因为达不己为人定义成去清楚，自己愿意宣
但是不留名的方式来实事锋选择了一种做好也就是因为如此，所以雷践自己的善行！
为了一个家喻户晓的人是这样得雷锋成为的一种认知和行而恰恰物！模式，才会使
献，而不像是向子贡很清楚自己应该怎样也那样进序的清醒认知之上，他他的出名，其实并不仅仅是行道德层面上的绑架之上，同么做，的为社会做出贡建立在他做好事的基础是建立在他对于人道秩才能够真正意义上
实实影响到了一并且起到了极其积极的事实上，雷锋的精神，也确确而作用！代又一代的人，
道德水平高于普通人，如果带有这样这样的不应该用会因为这人，都任何的想法，楷模，自然是值得混乱样的情况而变得表彰的，但是普通人的道德那么人道秩序则反而标准去衡量其他的
道理，拾金不同样的受争议的话题昧也同样是一个广
在过去们普遍认，人种比较高的道德为拾金不昧水平的体现，并且鼓励人们更的是一精神文明建设之中多的这样去做
但是实际上，这样的鼓励本身的就是违反人道秩序
至可能还会并不能的行没有多少人会愿意受到质疑和猜疑，并且时果这些举手之劳去做这样麻烦的事情情，但是如条件的花费很多人并不，这本身就是不符合是不愿意去做人性的做法，的时候，那么恐怕得到任何善意的应，甚给自己带来麻烦找失物和失主从某种意义上来说，无为，间和精力去寻一些举手之劳的事
就像是丢失钱包这样的事情
的东西！其中的现金而已面，真正有外，到钱包的，其实对于捡人来说，都是毫无意义东西对于捡到钱包他物品，比如说无非就是银行卡身份钱包之中的人来说，其实钱包里，除了现金之的其证之类的价值的，
然而，对份证也好，上钱包之中的钱于丢失钱包的人来，实际说，才是最麻烦用的东西，身的东西！才是最没有，这一类的物品，对银行卡也于丢失钱包的人来说好
到钱包的人，对感到满意了只要自己绝大多数的钱包和里面的卡能够包之中的钱交给那些捡人，恐怕都是愿意将钱的，的人，对此都会绝大多数换来，于丢掉钱包的人来说
归还失物人来说，如果失主愿，都是乐于积极的联系数捡到钱包的人的种证件的话，那么绝大多的意将钱包之之，对于捡到钱包中的钱全部留下，只而反失主，并且拿自己的钱包和各
这也恰恰就构成来说都是双赢的状况了对于双方事实上，
兴的品，自然是值得高的一种补偿，自然是对于钱包的主人来件天大的好事说事情，而的金钱奖励，作为自己善行己来说更加价值的物，获得实际说，拿了对于自一对于捡到钱包的人来
，而是被捡走的话，概率升，只包就包的时候，被找制如果这样的丢失自己钱会最大限度的得到提钱包不是被偷走的来，人们在要度推广开，就来那么有很大的几率可以被找的钱
的善行得到钱包的人来说，这也相当于是自己反之，对于捡而到了应有的报！
到这样的情况毕竟归还钱包本会那得有什么包的动，自然是的动机，遇至要被质疑自己是小偷，甚到钱包的人，恐怕就不么积极的想要归还钱好处可言，甚至遇到不昧的行为，那么绝大，如果鼓励所谓的拾金身也不也不见而反之很难有主，还要被怀疑是不，归还钱包的想法了一些恶劣的失主多数捡
丢失多的属于一种义更展！务而并不是绝说到底，钱包强风气向着相反的方向拾金不昧，那么实际上这一件事情之中，失主从某种意方，归还失主的失物，本对意义上的责身是属于弱势的一促使社会行要让每一个人都做到义上来说，反而会任，而如果
方式去进行引导都是可通过一方的的！惯，很多时候以人的道德观念和行为习
强行的约束人的行为，拔高道德的标准，进行道德绑架的话，只生反感而已会让人产
，并且严段，保障捡到失物度为己有的行为，就可以相对简单的而反之扭转人的一方的利益惩那些捡到失物据们在捡到失，如果通过法律的手物时候的第一反应和态
规范的，都在一些！不能抽烟的场合乱扔垃圾，甚至在一些于随地吐痰或者，违反这些都有相对严格的规范要受到重罚抽烟等等，国家，对
好得多！况要水平普遍比国内的情方的道德而能很容易的感觉到对在，人们就这样的国家之中
的制约而已的因为法律不是道德在约束他们！的行为，只是单纯实际上，这并
束人的行为模行为规范本式和思维理念束人的道德水平身，是不足以约的，更多的时候，只有用法律的手段，才能真正约
成，并不是养成道德最式，说到底还是要归到人道的当然，法律的约束道德观念的方好的方式，最理想的养角度上来！
就是这样的道理！所谓的强扭的瓜不甜，
并不是一条正然可以达到立竿见影确的用法律作为模具的效果，但是实际上道理瓜果类植物的形状，虽，来扭曲各种
一种行为，才能真正意义上的之中，认同而然遵守秩序只有让人从内心让人自然
适当的使用法律的力量来约束人的行不过，在人道秩序展到之前，一定的高度为，自然也是一件不可不避免的事情
教育界这样的一种理念之中的人，都有就像是很多
教育，的自己想去学习，才能到最高的效率，而只有达到最高的效率！去如果想要达到最好的让小孩子自内心要孩子效果，单纯的让孩子所谓的去学习，本身就很难达学习，逼孩子去学习，
和两种概念！所谓的要我学我要学，是完全不同的
令，而后者则是自的者是法律的约束的兴趣，是前学习一种主观能动性的体现！，是家长的命
说，激小孩子的这种用严格的规章制上来说，生的学习质量，但是却反，对于学校来生活和学最好的一种方式，以在一段时间内提意义！的心理才是教育，从而让学生产生逆度来制约学生的求知欲，从某种升学可能会因为过度的严格习，固然可而对于家长来说
之持续肥，或太长的时许在一分分钟钟的来说，也是如此，只要只是运动简单，本就像是减肥选择节食有反弹的一天的，时间一长，总是会之后不动了内会有实际的效不可能质上间，只要甚至哪怕是果，但是这种效果却，恢复以前减肥或者吃药减事情而已段时间的生活习惯，反弹也
，拥有真正健康的，才能真正意减肥作为兴趣，能真身体热衷于运动，习对，现减肥受运动本身带来的快乐而最想要惯于运动，才只有真正的爱上运动义上的实并且享正的减肥，就绝不能只是单纯的以
法律只能约束人的行为，但是却不能约恶，的本性！来说，并不能真正意义的道理，从人道的角惩罚那些上而同样犯错的人，本质上度上来说，用法律的去改变人心的邪束人
是的，不能约束人性！
人们不去犯罪，因为他们很多时候，明不想这样不是因为他们去做，只是单纯的白，那样去做会让自己不去违法，并遭遇的麻烦，仅此而已！
，甚至对于一些高智商内心之中的只是当他们的理智告候，他们就不会而当他们不的犯罪者说，他们的犯罪，往往并不是冲动的结果，些麻烦的时候，或者说内心再压抑自己罪计划来诉他们，通过精密的**，而是会随意的将这些**释放，他们认为自己的犯忌惮的违反规则之中的任何的并不会让自己有冲动冲破理智枷锁的时麻烦，在这种畏惧那思考之中时候，他们就会肆无出来
道却不同！(然未完待续。)而，人
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