乱石神殿。
种很玄妙的概念……人道是一
候，法律和道德之间很多时就在于人道与否……的区别，也
件事情，究竟在绝来说事情究竟大多数人错，很大程度上合人道……，就要看这件是不是符的眼里看起来是对是一
个行为究竟都会得到人们的认同是不是违法行为，也的，也会受到厌恶和谴责……的行为，无论这反之，不人道的只要是符合人道行为，哪怕是合法，而
是完全人，因犯，而选择杀人的杀人的犯罪者，当然不同的概能被迫反…就像同样是杀为一己之私击杀人只和那些被逼念…迫到穷途末路之后，
被认为是一种大快人心的做法甚至会…为是可以被理解，可…很多时候，后者的行以被认同，
让人，尤其是因为鸡毛蒜小事情，就做出杀人皮的敬而远反之，前者往往总是之！而厌恶的多数恶行的人，绝大人都会对他们
仅只是是否有罪，但是人看一件事情，更多的法律判断的仅是非对错……时候，很多普通却只是看
有不同…的会自然而然，但是是的看法…确的标准的非对错，却是不同的人是否有罪是有一个明
果觉得危受到重罚，而反之，如度认知不同，觉得于一种行为的危害程刑过轻，说…对刑过的社会恐害一般的，则到自然是希望让犯罪者而危害严重引起不必要的，底就是不同人得量为，有的人会觉同样的一个慌…犯罪行重，有的人会觉得量又会觉得过重的惩罚会
对于同样的是不管怎么样，绝大多身并没有明确的标准，事情，也会有不同的不同的人，的……看的人的却还是相同认知倾向数法，但当然，虽然人道本
…那也的认知…就是身为一个人对错最基本的对于是非
简单方向上是不，如果会觉得犯下这样的一个人是做错了，那么错了来说，就是同样的事情无论是是，情有可原，但是不会有判断上错误的，区别也只是就是错了，这一的人会对一个明显犯错，至少在这个大点是不容许改变的行为去进行开脱……错误，究竟是罪有应得还什么管怎么样，的，也没有
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有很明当然，人道秩序……究还是存在的本质显的区别的，和法律秩序终
定是合法的，而司法人的价值观念……是一定人道之中正确的行为，很多时候并不一之中不违法的行为就是符很多时候也并不，合绝大多
法律之间相互融合的过而人类发展的过程，其人道和程……实就是这样一种
个社会达到这样的，那么很多的纷争和要人道和法相互融合行为就违法，意识形态最终，只存在就合法也就不复歧，，不符合人道的文明高度，变成符合人道的行为上的分了！如果一律
！其实并不复杂，但是想要真正做到道理非常非常困难的事情，却还是一件非常
，对于同的存在，法律的存底描述对错的，不同的人德观念，定下一个标准事情的看法和标准给所以的是非对错，纯去原因很简单，说到会有所谓法律在，说到底就是来……也并不相同，事实上给所有的样如此，所以才，人道说到底是很难单，也就是因为道
的推移，不断更加的趋断的通过时的向于真正意义上的人当然，法律也是需要间去进行修正间不念也会随……道之时，人的道德观
的其实都是一种人道会秩序，最终的目从某种意义上来说，任序……何一种社秩
的人道，本质念的规则所谓上来说！是符合一切人的行为理，就
！行为和理念的，一定是符合绝数人的大多所谓的人道
！要广而告之，也可以不需一让绝大多数人自定是一种哪怕然而然去遵守的规则
也必定是和人道悦，而了人道秩序，就一定会法律最终的终点，足和愉完美的意义上的契合让人产生身心上的满！而只要是遵守
在人生之中最基字，也是直本质上是所谓的交配和繁来说为一个人来说本的一种需求，那也，最基本的诉求而在很多时候，…就人道，人道这两个衍的过程，为…什么将交配和繁衍的过，就说明了人道程，称之为是代表的就是身接就代表了绝大多数人
生存和繁衍，是所种基…有动物共本需求…同的一
类来说，繁衍就自了文明秩序，并且生诉求！存基本无忧的人一种而对于建立们最基本的然而然变成了他
样的所谓的人道，也就是这而道理！
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有一方最终妥协矛盾，在着，任何的和道德之间推移，也总是会直以来都存伴随着时间的法律……的矛盾，其实一
种典型，际，实际上都非常的的传统理念和法律之间上就是一比如说民间的很多风俗比突些地方的闹新郎闹新的冲……如说一娘闹伴娘的风俗，实恶俗
获得胜利，伴随着俗甚至是恶劣的自然会受到法而这种冲突，最终导致行抵制律的制名做出猥亵而然的去进文明的进程，人们更所谓风俗行为，则会试图假借风俗之为模式，而对于一些恶裁……，任何多的认同合理合法的行的结果，往往行为的人，最终都是法律最终
的性质在内，那么本质上来说，也说到底，这其竟是不是，传统的风俗，是不是需要继续下去，实就是一个典型的人道人道的法则，自然也定的，如果带有侮辱和传统之间的碰撞人道的法则，不符合就不会得到绝大多数人符合人道法则来是要看这种风俗究的认同……这种风俗本身就不符合
这种风俗本身，就来越深刻，各种各对人道本身最终也必定会被历史辱性质的所谓风俗，样带有强烈侮越认知是的背叛！伴随着人们对于尊严的所彻底的淘汰，因为一种
对于人道的背叛，说到底就是对于整个人类而群体背叛！的
中，最大的问题，就上去思考问题，去做度之其实现有的司法制是很少真正意义上从人道的角度出判断……
此，所以很多也就是因为如轻中却往往只是的不凡……到底其在普通人看起来罪大恶飘飘的罪名，说实就是忽略的人性极的行为，在法律之
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举一个简单例子来说……
就像是那些电信诈诈骗的角度上定案，做法……单纯从骗案件，这种案件本身，实际上是非常不正确的
多数的典型诈骗案件务人员进行因为绝大于国家公信力，诈骗分子在为本身，是对诈骗过程之中，是的一种巨大破坏……冒充公诈骗行为的，也就是说本身，这种行
如果单纯从普通诈骗度在这其中加入冒充国家上来说，一些诈骗者如果罪名了判重刑的有欺诈在足够公务人该是一种非常严重的数额，但是！员的罪名，那就应或的角许根本没
公务人员，代表的是不容亵渎的！利本身，是绝对国家的的权一个国家的公权，国家
绝的只是泄露，更多于对于国家公务自身的是因为很多时候并不多数的人被骗，人信任！是因为自身身份信息警惕性不够高，也不员的一种大因为出的
因为这样做人的潜意识之中，都会，觉得不会有人去冒充国大多数的人潜非常非常严重家的公务人员去欺骗自己，因为绝会有人去这样做因为绝大多数的这是一种非的代价，必定是常意识之中，都会觉得极大的……的犯罪行为，不
并没有因此受到重罚，，还是国家的秩国家的公信惩罚，实际上真正不轻的力！然而，序本身，还是意义上受到损害的者事实上，很多的犯罪而一旦做出了不重
执法者真正需要使忌惮的盗用国家的名那么国家本身的，国家如果对此却对于民众所以才会被欺骗，然而义去进行犯罪行为，或者是干脆将电话，往往会面临质疑又的，因为这意味着犯罪影响，将会人了犯罪者，们就是因为相信国家，以肆无也不能处以重刑的话，甚至就算是抓到是非常非常巨大者可事人的时候而更加关键的是，当彻底挂断……所造成的负面，用电话去沟通当无能为力的话
是比起诈骗这种事情本相而从这个角度上来看，家的公务人员这件事人道秩序破坏最大的真正意义上对于身来说，冒充国一部分！情，才
的行大恶极，这并不是自由的是最严重的犯罪行上都应该际果，每一个人在去判断的犯罪行为，生自同样的道理，像是拐何制约和单纯通过价值的计算绝对人道其实也同样是罪制约和控制，而任为！之中，都应该是，都不应该受到任何的为本身，实控制以及剥夺人由进行判断的结而是一种从人道角度上卖人口之类的行为，
法拘禁很多时候甚至严重的犯罪比如说像是拐卖人口行为，因为这种行从明至死，至于非也就是一年左右的刑面上来说，拐卖人说，都是有很口有些时候罪不本身，就是违反了，比如说像是非显的过质上来失的……为人道的秩序，但是在法律的层期，其实这种判罚本法拘禁，其实上来说，都应该是极其人道的角度
从某种意义上来说，拐卖人口这是一种彻底为，就算是文明体制之背离了万次，从某种意义上来社会影响的恶劣程度的经济利益人类本质的行为其实，是因为并不算高，但是，恐怕比抢劫银行底的颠覆了现代社会说，也不算多，枪毙一人道秩序的行为模式！彻要巨大几倍，这样的行下的一种造成的
而像是非法拘禁拘禁是很多犯罪行为源头所在……的这样的行为，禁本身并不算是种犯罪本身，往往必然但是带有侮打，抢劫，逼问等等身，哪怕是不管不问一系列的犯罪行为，甚辱，殴非法拘禁这更是如者的巨大伤害和此，非法拘至非法拘禁这种行为本压迫，可以说，非法种对于被害，其实也是一很严重的犯罪，
不合理的一传销之所以始终为，最终非法拘禁罪过程之中这是明显屡禁不绝的根本原因所上来说，销组织之中的很多种判罚，也是非常恶劣的行很多传也就是被判一个做出了的罪名，从法律的角度在！犯罪者，哪怕是在犯
道，被骗钱传销的外衣，只要骗了钱盖这种犯和被抢一种概念迫殴打最后才衣，本钱是完全不同为之所以套上传销的外，而一些暴力行明了一些，哪怕被害披上了的犯罪行为本身……胁者明明是遭遇了抢劫罪等级更高，要知的两种概念，受到欺质上来说，就是想要掩员的眼里，也会变成被诈是一种概念，受被迫交钱的，在办案人行为，往往就变得稍微文到胁迫是另外任何暴力的
来说，这也是人道和义上体现……(未完待续其实，从某种意。)法律之间冲突的一种