乱石神殿。
…需要进行引导的…道德观念这某种意义上来说，也是种东西，其实从
重要道德观念，其实从立人道秩序之中最说，也是建正确的引导人们的……的一个环节某种意义上来
良际上都是属于拔高但是，恰恰因为如此能过高的去的人实善这个世界上绝大多数守序的群体，道德的，所以他不标准……
沌不清…越是容易让秩序变得混乱，道德的标准越高，其实越是容易让人道法则混…社会
实并不负责！道理其
…必定是利不管是什，都主义的程度不同而已…么样的人，本质上来说己主义者，区别是利己
中的满足，其实样会收获内心不求名利，其实也是一哪样是一种利己就是促使他主义！怕是那些好人做好事的动力，这样种内心之之中的满足，对于他们的行为，其实同来说，这好事们做
恰恰就体现在这里而人的矛盾也……
有利人和…人性本身，就利己两种属性…
本性，所谓人不为己，天诛地灭，就是…这样的道理…是人的一种，主义利己
会或多或少的倾向于对上来说，都是利己的，是…管命做出什么事，在本质任何的生情的时候，总说比较有利的结论…于自己来不
是上的本心而已！这一点，无关乎所谓的道德，只单纯意义
说，人之所以厌恶损失，可以有潜在的利己主义的念头存在……很大程度上来说，就是因为
的潜在需求……而相比起利己来说，利人也同样是一种人
，而利人则是己是所有生命的本能任何一种群居动物所必须要拥有的一种属性……利
……，我所理为人人，就是这样的道谓人人为我
己的价值和意义每一个个所付出，每一个个体中，都必须要有自的存在，都应该有帮助，有群体有所任何一个个，，都应该对整个意义的……体，在群体之体
而利人和利己本身，并非就无法被统一……，但是实际上却来很矛盾看起虽然
一个优良的人道秩以让利人和利己的两种序，往往是足的状态……一模式，达到一行为种高度统
就是司法而这种矛盾的产生们总是会经历法很多时候，人，本质上来说，矛盾，律和道德之间的果……制度不健全的后
会体会是一种道德层面上的矛盾完，任何人都不必要面系之中对这种法律和全统一的状态……，因为法律和道德的一个真正优秀社
实际上盾和统一！利己之间的矛，这也就是利人和
人和利己究竟利在很人看起来，多事情……是否会产生矛盾，这几乎是一件必然的
己的损人才能利，就必须要放弃，似乎善良的人利益，而利己的人要就一定己……一部分自
观念在本质上来说，其实就是错误的……然而，这种
也好，……其实都是人性的一部分利人也好，利己
心理层面上的满足，而又愿意通过牺牲自己一双重体现！们通过利己主义来保证自己不吃亏人，这其实就是利人部分的利益，来获得和利己的
举一个简单例子来说……
有人在公交车的突发癫痫车站上等公交车，这个倒在地上了时候突然有一个等……
叫救护车或者报警，就会是一件价可以说是完人来是不能接受的，至中，并没来说内心受到的有任何一个第三者在整个公交车站之的……存全可以被忽略不计上班迟到，甚至可理所当然的，但是对于能被扣掉奖金绝大多数的人来说，其实也并不个时候对于这谴责来说，这样的代少比起见死不救个在，这说，打电话行为，会让这个人这样的代价事情，尽管可能这样的
心单来说，打电话报警或，又会让自利人利己的行为……样的行为，就是一种超过是一质来说，足和安者叫救护车，本得到满足和安宁，这种的种利人的行为，但己的内宁，惩罚，所以这是这种行为了可能因为迟到满而让自己遭受简
一！这也就是的地方两者高度统
果迟是只是罚扣到的惩罚并不同了……而如话，那么情况就完全不奖金，而是被开除的
中可能电话之后，就会第一时大不了……大，直接乘坐公交说会受到一定的良上个时候，利己的，在这个过有什起失去工作来层面上的谴责，也就没心强者，但在这车去上性连电话都不是相比这个人可能拨打一个风，属性完全可能会占据赶公交车，又或者是索班了，这种良心间选择程之中，尽管内心之么
利己之间，其实体现出来的就是盾性……在这个时候，利人和两种的矛
要利己就要损人，想要利人就要损己……想
中，恐怕绝大多数的人人的选择之…在损人利己和损己利，都会选择后者…
此而已的利益，仅他人的做出这样的选择，并！不是因为他们想要损害其是利益，只单纯的不想损害自己
是的，仅此而已！
上来说，任道秩序的发展都是起到阻当然，从某种意义何阻碍利人和利己行为碍作用的……的统一的源头，对于人
很多时候，为什么一些民愤？案件审判之后，会激起
单，无非就是因为是损己利人的选之中简道理很管是在案件哪一种，其实都和道德之间盾，使得人们择，而这两种选择，，出现了法律不不得不面对损人利的矛己又或者非常非常的糟糕……
利己虽然自己可以人虽然可以得到赞扬，而损己种选择，从某种意义获得利益么好的选择……承受道德层面上的谴责损人是最终的自己苦，无论哪一却必须要受到痛，，但是却必定会但上来说，都不算是什利
道的！不人出错误，其实就是，给这种选择本从身，其实就是一种某种意义上来说
就像问题，其实也，一旦出现，就势必同样是非常不人道况本身，就不应该出现是那论……的结无法得到完美和老妈同时掉进河里救谁的的问题，因为这样的情个经典的媳妇
一个仅的题问以得到好的秩序，当人们面对时上一样可能够找的完美结论……候，必定是得到面上，而且从道德层面从法律层一个不仅
……或者是损己利人之间而一个不好的人，在面度选择的时会选择损人利候绝大多数的人损也就自然而然变得败坏道秩序，人利己又做出选择，而则总是会强迫人们在，往往最终都己，于是社会风气
！个简单的例子举一来说
绝症！
症！是的，绝
会绝症就是一种非其实题！常无解的社问
亲戚爱人得了绝症的时做出什么样的选择？候当一个人的家人，究竟应该
，最终让自己得所有人的赞誉之后举债只求为了让病因为贫穷而过是全力得困顿潦倒落魄……人多活一时片刻，在获
择逃避生活？巨额的债务，继续过而责，承受巨大的心理压相对舒适安逸的，放弃治疗，就算是还是选力，也不让自己的背负受到绝大多数人的指
本身就是一择！种两难的抉说到底，这
选何一种选择，任何一种择，在人道的社着无可挽都代表会秩序之下，都不是正确的，任回的痛苦……
，其实就是一种社会秩序之，本质上来说说到底，这种痛苦之所以存在上的缺失……
一件事情……种东西，之所以叫已经很清做绝症，其实就毕竟，绝症这楚的说明了
是没得了这种病，基本死的……救的，短时间里总是要那就是得
经足以让人毛骨悚然听能够活多久至于究竟已，通常情况是医生会说，这种病三年的存活了……率是多少，五年的存活率多少，听这种描述，其实就
出久，很大程度上能活多，来说时候，基本上在很多就是一个无底洞……取决病人能拿多少钱来治病，而这
如果，就算如果是能愿意给自己的亲病，面对这样的绝恐怕绝大多数的人够完症，很多时候就只能是是完全治疗无望，是负绝望够续命的疾之中……只能全治愈的疾病，债也会人治疗，但是陷入两难的
选择放弃要受到道德层……面上的谴责，而选择继己承担经济层面，其实就是不人道的这种选择本身续则必须要自的痛苦，上
是什么，恐怕都很难去就是一个解不开的死的仇恨面前，他不管面对这样的选择，选择自己终结自己的他有着契丹人的血，但能终自杀，很大程做出决定，就像是在永远无法结，两全，于是是因为是却有着宋人的就只所以最生命……度上就心，在民族最终他所面临的问题，本身天龙八部之中，乔峰之
像是郭靖其实也是如此……同样的道理，
做得到的事情说，杨过能够过一样率领豪杰去炸愿意也不还是带有方的将军，掉蒙古人的火药库蒙古本身其实或者是刺杀对，对于蒙古其他没有理由做不出手的一以他不实也是有郭靖从小在蒙古长大，实上，以郭靖的武功来事定的好感的……，又一定的感情的，所不到，而他因为他对于底只是单纯的理由，说到能像是杨
在襄阳战死！也不能放弃襄阳只能他不愿意对放弃襄阳，就意味着为蒙古使用最极端的手，因背弃大宋，于是最终就段，但是却
！这也是郭靖的宿命
，本质上来说，免让人经历这种然而，一个好的人道两难的选择！就是要避秩序
(~^~)