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从普遍的角度上来说，之中的欲实际的行动……望也就越是容一个人越是身为易转换成心那些内处高位，往wǎng
原本的因为很法被转就会自然而然突pò实际行动，说到底还是在束……的时候，他的行为也个人的权利或换成为制约，而当一了法律和社会所以无多时候，人的欲望之受到法律之上约者说财富凌驾秩序的
得出一个人的本的情况下，才能看心究jì而也只有在这样如何……
就不是善良和邪恶，本身独立存在的……
环境下，人的行为也同的化……身处在不会产生很大的变
然的时候，他内心z功大成之前，他，在武的邪恶就只能隐藏态出现在君子剑，因为到达到足以左右武林的é隐忍，而在武功一个守依然是哪个行侠仗义的那个时候，善良者的姿其他人的面前，实力，所以就只能够选被释放了出来……大成之后，他的起来一个邪恶的人，身处在序的环境之下，当他不够强大的，只能以一个野心和就像是岳不群欲望也就自然而他并没有真正意义上
为，对于内心善良的人卧底之所以容在一个邪恶的环境之能得到信任的，而而反之，一个易变节，，处内心再坚定，也长时间的犯罪行一些邪恶的行为，黑社会之中的卧底一的要去其实是一种极因大的痛苦……身，如果善良的人也就在此根本的原做总是不可避免下，即使最派遣到，如果真的什么可坏事都不做，是不来说，样就像是警察
他的阵营避免的会向着相反的方已经偏向于邪恶阵营了，在这种向偏转，而当一个中认同自己的邪，所谓的卧底身份也就变得不人为了避免内心的恶行为的时候，时候人的阵营就而为了避免这种痛苦，值一提了……不可痛苦，转而在就内心之
有足够一个人的本心，只有在来说，要衡量一个人能够掌之下，才具有从这种角度上实际意义……真正意义上具备控自己选zé权的前提
够多的财富，足够舒适安…够健康的身体，以及足稳的生活…权，说到底无非就是足所谓足够的选zé
显出来……相对安逸的情况下才会更加容易被凸的时候，只有当一个人一个人的本心身处在
是喜欢举个人到底是不是喜欢实是看不出来的，因为流浪，一个人到底是不简单的例子来说，一…漂泊，在这个人贫穷的时候，其可能只有流浪只有漂一个泊，这个人只能去过…颠沛流离的生活去，可能是生活迫使这个人才能生活下
神…是喜欢流浪，在衣食无忧具备依然还是喜欢漂泊，有普通险精而只有当一个人才能说这个人的前提之下，依然…还人不具备的冒
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级的自由！，这也就是第四个等而事实上
ǎng就很少会有额去做决定就可往wǎn达到了这种程度的自由g只需要根据自己虑，更多的时的本心zé的时候，往w做出选为现实因素而产生的顾，那么一个人在以了……外的因候，
能性，就他们去吃路吃路边摊的食物，仅此而已……说，如果是他们实实在在的喜欢就像吃路边摊，对于土豪们来穷人东西而去起好是因为吃不边摊，那么只有一种可吃路边摊，但是是同样是
所欲的去做自足够多的财富以及足行为模式，只有拥有己想要做好，都会限制一个人的够的健康，才能够随心…健康也财富也好，的事情…
下，才会更加的这样人只有在容易接触到所谓的情况之真我状态……
…话，就很容选zé来…否则的素对于影响，从而易会受到其己本心的他外在因做出不符合自
由自由，某种算是真正意义上绝对当然，这种程度的……说，其实也并不的自意义上来
由之上意义上的第，还有真正五个等级的自在第四个等级的自由！
也总是有人能够四个等级的自第但是却由，虽然在人类也只是受到限制的多少社会之中非常难得，而已……做得到的，区别
可以算强大国家级的自由之中顶点的，自然就上是这个等级政治之中，的第四个，又或者是现代各个是古代时期的帝王们等而在领袖……得
，庞大的财富以及巨大有几乎百分之百的健康身体…他们对于自己的生活人，在第四个等级的自团队，可以使得他们，他们服wù的优秀医疗由很轻易保持很长时间加上为，他的自主们拥有强大的权利的影响力，权，可以说是最自…这两种由的一类人之中
们也依然不得不要然而，即使如此，他面对死亡的困扰……
的选zé来……做出一些违背自己本心限制的，管多么高贵，寿命会不得不们就往wǎng死亡将要来临的时候，，不人总是有寿命的限制，在人类不管多么富有而也就是因为
等，从某种意义上五个！来说，才算是真正意义上的自由级的自由而第
就是所谓的长生不死！那
是的，长生不死！
建立在生存的从上是所有的自基础之上的！某种意义上来说，来说，其实都由，本质
！谓的自死亡了，什么所如由也就毫无意义可言了果自身已经
之类的话，但建立在生存的基础之上自由毋宁死也并不矛盾……虽然曾经有人的，这两者是说到底，所有的自由却还都是说过所谓不
上能够做到长生有了真正意而只有真正意义义上自由的资格！不死的存在，才能够算得上是拥
是的，资格！
的资格！似于意义意义上能够长生的状态，只有真正是达到了一种类，而了普通人修真小说之中仙人的义来说，就已经超出，从某种意第五个等级的自由上能够拥有达到这种等级自由存在，才算是真正人类的范畴
外能真正意义上追才求绝对的自中，除由！个等级的自由之不可或，强大的力量同样是缺的因素，只有同时了长生之等级在这个等级之中，和强大的力量，而和第四个命保的自由不同，在这证漫长的生
说，其实说到底就是一种对于真我的认知过修真，本事实上，所谓的质上来程！
本心，找找到了自己的行…，也就自然而然完成…了修到了自己的真我
世界，这也就是先真正的认识自己，然所步的认知真实的真的过程……hòu在开始逐谓修
恰来研究恰相反，是……说，科学的理念路一种先了解我们所则和修真自身的奥秘的道处的世界，最后再相比起修真的理念来
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然而，不管是什么等级的自由，也样的方式去修行，去寻找自己的本心……不管用什么
的方式来得有效的！终究是比不上王宇对使用的这种抹除理智尤月
自己难绝对准què的找到的…为人只要会思什么才是因考，就很…真正想要的东西
的，看做是自己很易将自己认为自己想要多时候，他们总是更加容真正想要的……
……这种概念，其实并不难以理解
后者ǎng是很难通过简单是有所谓ìng是的方式去辨结果，是要彻底压制识出来的，究走火入魔的概己的本心，是应该去产生作用，人，在练武的时候，总候，本心的欲往w武者来说，是完全就像是武不同的概念j而欲望在还是魔心在蠢动，对于的念头……侠小说之中的习武之念，而在很多时，前者是自望和走火入魔遵从的，则是外邪入侵的
上产魔的而只要是有理智的人不可避免的会在面对问题欲望或者心，就生迟疑……
意义上来，所谓事实上，从某种望和修行方式魔，的走火入一种自身欲说的冲突！本质上来说，就是
例子来说……的举一个简单
进度迅捷在很慢，但是风险却也极大……中，都会入所谓的邪门武功，则是概念，名门正派的武功，通常进度都比较缓几乎没有走火但是走火入魔的魔的风险，而多的武侠小说之有这样的一种
终变得走火入魔……的修烈的心魔，最邪门武功的时违，快速增长的功力和如此，所以当他们去练是因为于善良守序这个阵营的来说候从而产生，说到底，无非就是，也背自就liàn方式就会产习中绝大多数的武者，其是偏向生剧烈的冲突，强因为一个世界之身理念其实本质上实内心之中还
生愧疚的人根基牢固……入魔，之中的人，视人反而可能他们去修而如果是一个真正同草芥，杀死也不会心，如果是liàn邪门的命如武功，反倒不容易走火意义上内心已经步入邪恶
而反之，如果是一个道些玄门正宗的武学，也同样，去修li上的契合，而达到一会因为心境àn那的善人德高尚智慧卓越日千里的地步……
就是一个本心和武道契么修，之，如果越是不容易产生就越是顺利契合，那心魔，而反，无非说到底程也和武道契合，修行的过处冲突……武道和本心无非合的问题，本心越是行也就会处处波折，处
网络小说的读者群体一样……点，就这一像是
…说，也不会让所有的读者都喜欢…常有名的小些非有些时候，哪怕是一
小众的是一些相对的读冷门小说，者……却也可能会有非常忠实而反之，哪怕
认同程度……因，其实很简单，究其原就是因为角行为的读者对于小说之中主
说情节，有些读者会觉得爽快，有些读小，仅者却会觉得憋屈，说到于事物同样的一个底就是不同人对此而已……的看法和认知不同
举一个简单的例子来说……
毛果断袭警？又就炸势简单的去得的选zé，往wǎng好，哪一种选zé更，前很难或者是第一时间出结论的……到场偏也好，后者也派出所？还是当一个小力强压对方，不同加爽快，其实是者跟着警察去是选zé隐忍场说之中的帮对方，这个时候主角续发展主角，在和人发生纠纷了之后，警察意味着不同的后找到更加强大的
还是你好自己找一个仇家？对方的道歉，然的让对方坐牢并且处？给如果找到了更加é了……说到底又是不同的选z的势力我好选zé接受彼此和谐共，是选而u强压了对方时候强大zé得理不饶人
出什衣着普通被人看不起了，主角应该做方丢掉工作？主角衣着因为么样的反击，是淡淡一笑不放在心上？让对是睚眦必报的要还
欢或者不喜欢，本质者说是否在内心深什么对错之分，读者喜这样的剧情，或读者是否能够接受接受主角的行为……身没有其实不同的选zé，本上来说，只看处易地而处的情况下，
…(未境相互契合能够死去活来的小说，也一路的爽文小…说了样会有读者追捧，说是这种正常套出了和读者心产生共鸣的文字而已事实上，不要，就算是那些虐主虐得完待续。)说到底无非就是作者写
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