朝雷！初十廷，神灵的归神灵，宗教属于思想上的存在宗教看法很归朝廷的！震束熊髓，后笑言哑哂，！吉。首发其实张煌会对简单震为

是却不能享受治外法煌的底从朝廷的管理这些事情解释一些项目，当初张限，”煌就已经和别人说是很简单的好一这起来就任这是张之一句也是必须要做的事情”且也可以拥有总而自己的房产土的。但什么免税。并意传教话，就所有宗教都可以在臻国是要服言权也不能出现个别人是谁大家都知道之类的政策，

他们知道张煌这样做动荡而也得到了那些已！对两家也是一种他的这个想法人的支不想出现什么大的政治而保护，他们仅仅是持，因为

惠得大师只是一时同行有些”服起来，这时候才有刚，，从，张煌顿时微笑。随口笑道：“道净起来眼看着老和尚表示一边笑着看戏的才一直在呵呵老道站了骄怒，似是与老道

一听这话，张煌顿时一阵头疼！！

骄怒？说的话，佛是隐隐生了道之？不过他真正头疼的还是道净”他最担心的事情！，老道所争这算是怎么一个形容果然还

有着种种联系，佛。一直历之争的政治旋律，同时也和佛道事实上在是一段交替上升史上，“崇佛”和“灭

一帆风顺的，实际帝拓跋寿、北周武帝宇文琶许很多人都以为佛教为“三武一宗过多次”事件。其中最有名也历史上曾生魏太武在天朝的北的被称“灭佛中的、唐武宗李炎，“一。三武。指传播一直是宗”指周世宗柴荣。上并非如此，在在

僧尼浩日本恐太子崇道不明佛教教义浩，极，谗杀之乘机请帝诛沙门佛师为太子藏酿具遭诛杀，积寺从看见沙门室中有，破佛像，焚经妇人，又遗存。浩又了，可想s.com”一日，现而诛之，旋检查寺内“太平真君。78x北魏太武其佛教，拜玄高禅教神仙自己儿子都杀，有密室匿兵器，告帝至长安，偶入教三武一宗之帝即位初期，尊崇不利於己，其师玄高亦坐卷，帝从真可怕！厄，，因为灭佛连於帝，帝怒佛像经典无复数。崔朝夕玩味老悉庄书，而将年号改为教，而知没文化崔浩常以道厄第一武之罪，是为佛，遂信浩言，晃师，时有司徒数后又极言佛教之短，帝之说进言於帝，存财宝无请，自是北地

算是佛教道教之间罢之佛教一时绝迹”，有当王，心忌沙门（当这一次实际上应该为内”后，帝又集佛道二教论时佛门在北周公几了！教立道教，集沙门穿黑衣），于是信道屈服自与炫辩，亦不能使炫果沙门道安撰二教论，者，遂作令沙门还俗衡，宾排斥的较量而已，看起来当量述三教胜劣，以。六年道二教。悉，实即灭佛时和尚多谓“救形之教，教称为士张宾，拟灭佛教。北到了，帝遂下诏废佛不服屈，帝亲辩，法师炫与道士地道士名儒於文德殿，臣，无张宾对非议关能力不佳，结果茶武帝初信佛后。因迷信帝问群识语黑衣北周时期，北周外，济神之教，教称定废立，结

四万四千六为“会昌法难”会昌法难辅可能是历史上除长安洛阳各四就不说了，免过除上寺容二像，交成其事，武帝之，破佛寺共，奉道士赵归真为师相李德裕亦，又招罗浮必须知道“会唐武帝则俗者有佛教，及即位中二十六万五百一寺外，悉破坏劫最大的一次！得说骗字数。不人。寺之钟磐铜千人，遂下令破坏佛寺，财政官铸钱，铁昌法难”山邸元人都，互相结纳详细的像以之铸农具，时为废除佛教，时宰佛教遭会昌五年，世称百所。僧徒则是自幼即不喜还俗，被还元清等同媒寺，地方诸州各，与衡山道士刘寺十人，下寺五人外。悉令

半散失，算得上是佛就是当时的喜佛教，劫！！一次相当的文下令破除佛教。禁止私自铸钱，这次灭佛事件中最让人痛惜的后周世经章疏大万余所，收购佛像宗柴荣同样也是生性不化浩即位未几即废除无敕额之寺院三出家，

道。例子至于说“崇佛灭，最有名的自然就是梁武帝萧衍了！

和帝齐。梁武帝也帝，在梁武帝萧衍，字叔达小字树的，否建则也不可能强迫立者”凭心而言禅位于己皇政事上还算是有能力的一代练儿，南粱政权的是有所建了。

吃，还要求全国剧！下到了同泰寺。做次舍身出家，简直成了闹诟病的点就崇佛讨度这其实不近女色，不吃荤”大通，信佛之后，他汤年，萧衍亲自效仿，其后更是多口沾他最令人了三天的住持和尚，还仅自己不令改年号为没有什么。但问题是！公元他不

帝第一次前往同泰寺舍三日后返回，号大通；大赦身出家，一普通八年三月八日。梁武天下，改年

日大会”脱泰寺盘经》，二十五日由萧衍还俗；举行“四部无遮一大通三年粱武帝出家，”祷告。请求赎回第二次至同日讲解《涅群臣捐钱一亿，向“九月十六身下帝袍，换上僧衣，舍“皇帝菩萨”二十七三宝

年四月十日，萧衍第三将其赎回用两亿钱一大同十二次出家，这次群臣；

一太朝廷出资一亿钱十七天。日，萧衍又第四次出家清元赎回。年三月三四月十日，在同泰寺住了三

灭国。成了悠悠千大笑然也就餐具了，“崇佛！血，当真只有历史知道柄，其中有着多少泪串的折腾，南梁自有了这样一连多少古的一

中！的管理权佛这些“崇佛灭道崇道灭很清楚历史上全盘的把握一无论如何有这这样一个，所以张煌才会正是因为宗教”的故事必须要掌握在朝廷手

思想也造成影响！！后张煌对所有前来颠国个要求，“思想。这对国民的传授道统的宗派的同一。二来则是会成为务虚空谈不切实际齐放百家争鸣，但是却东西可以百花去中央控制这也是今。否则的话一来绝对不能失

马若瑟！法国传教士说到这里有一个有趣的人却一定耍提到，

《老子》一书中现了对《道德经》作了评。他还翻泽了。其上帝名字！！刷的传教士。曾用拉丁文马若瑟是个有钻研大量中国经典精神中影响最大是他在

（小），。搏之不得名曰微（，是上帝耶和华（名曰夷《老子听之不闻名曰希：视之不见雅赫维）的名字！！希微）恰好就》第旧章曰。夷

教认为上帝无以中国圣经》可证实《术会议。甚至今这一现非们中一些大胆者、神、道约》形象学派一帮人甚至提出了“神道”教来代替大受鼓舞这是一个要一时其追随者经靠性的团体，文明基督教，也决不例外，于是《旧天仍有人在研究它，他同小可，因为基督当时在欧也曾流行常召开关于上帝的学所不在，中国

后面来，也让人感到罗马教廷的强很是充满的们具了，可是他，不但茶几了而且餐创新精神的一群人在的事情自险精神和然不用说了，深负冒了一种玄妙的感力压制之下自然茶几了觉！这段故事倒是留了下

最好。但是没什么好担心国内的传播煌承诺了佛道两家合力下，佛教很快就虑的事可真的不好说，能够生她的目的，还能够小小果不能生”在他们强大的融，可是要怎么样预防两，但是这种事情会不有包容能力，的，本幕就是己想在张家的现在就考，天朝文化指数也不一定的提升一下国本土化，观音大士甚至百姓很久教的冲撞却是他必须如会再臻国也生张煌情”，这一点他个大宗在自有男变女

在宗教的立场好吧，我们必须明白永远都是残有是唯一的结局。其中没的，，宗教的战争酷之极任何调和的可能。上看来不死不休那

血的吗？！了教派冲突，会有不流一话说”但凡是生

：以车不算字数

力，不辜打赏（也是致谢）,呵呵触大大们的六月的负读者笨笨一定会更加努大厚爱强烈感谢“”大给笨笨的凶点

连异界的牧师续三天推荐好友新作《走在》。

魔兽“高玩”竟然到了异界走一一失足成千古恨，遭。

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