。确实是这一个巨大的问题
却未必是客观的。本身是客观的，但是诗文“美”这种东西
这就是“所指”与“能指”的区别。
文字，或者说具有某读音的特定符号，这个种特定是客观的。符号的“结构”，必然
客的观指向但是这个“结构”存在的。“意义”，却未必是
一个客观存在的符号。，在i”，笔画为九，会赋予不同的但是其意义却主观的判断。意义这是不同的语境下会被。而且，意。金文字形，从甚至产生新的是以来这个相对的概念，在大意义，羊，从大。数情况下，却”，读音为”me就以“美”这个多字作为例子好了。“美是多变的
的东西。客这个文字是观的，但是其内容却也就是说，“美无疑是主观”
那么，这个“文志才能存在的？，还是依赖主观意字”，到底是客观存在的
诗文也是一样。
的有一些“美”的理他才觉得这是好诗。培养才解如果老太太能感觉，是需要经过专门因为够听懂，能感，便是崇尚一种“无需时而著，歌诗合为事而乐天居士的作品士受到。白能解”训练就能乐天崇尚“文章合为太太念便抓个老的美感”。她听。。据传，乐天居诗给喜欢在路边随作”，且但求“老妪
太太是《李凭箜篌引》。太守行》或但是有着多却的《“诗鬼”之称的李贺半是听不懂李贺的《雁门卖炭翁》，就不同了。同一个老，多半能听懂白居易
》多半是没有雁门太守行》、《说，李贺的《李凭箜篌引感可能会有一些】【音律上的美什么美感的。对于老太太来
诗美一个老太么？可又能因为这说李诗不若白太的判断，而定义
不可能的。
感受与解读就不同。这也是为什么思想不同，对“美”的分歧的原因。每一个人审美会出现巨大同，的客观条件不
因此而来。巴人”，就“阳春白雪”和“下里
哪怕是同一个集体，也现这样或者那样的分歧会出。
了。根本不存在一个冒出“美”的感受从这样来看，“美”就是一个非常不有第一眼看到它的人都客观的结构，可以让所客。的概念观
的个体，却又都”与“丑”的想法，判断“美？可以根据自己但是，每一个具备知性
古怪，很古怪。
以‘美’“也就上的‘意识是说，能够’，或者背后存在东西”王崎道：“文成就高低的说，我怀疑文道具备常规意义体或群体。”一个或者多个的，就必须是具有意识的个换句话备主观意志判一首诗评
过，不过思路和师宋史君很自然的点了了。”点头：“我们也曾怀疑弟你不大一样就是
们也试着用毓而来的’，但是没什族语言喊过‘文道，我嘴道：“王崎道友！传么用。”赵方法的。比如说，我多之前也试过很我们是带着善意恩插们
外，以各种形式释夷使都有过类似宙空间或荒郊野放自己“存在”的并且意识到自己的，就必信号的设想，并想。只要那个“幕后之人办法在毓族看不实际上，这些征现了一群天外来客，到的宇存在。然会知道这里出”还能够感知道这里
道系。”来看，恐怕这识就仙盟现在的“常多数仙人都会觉得文个宇宙的绝大统存在得不大正常
而只要对方有交流的欲望，那就必然能。够与人族交流
也就是说，那一支神秘没有同人族交流的欲望。的天眷遗族，要么很少或几乎不观察这里，要么就根本
。”有这一点，我死活也问题了。明白想“这就让我不王崎叹息：“就是觉得更，引出了新的问题”
问道：“我非常明白么？”是觉得，这样子可不是宋史君看着他，倒
或者‘思想价“为什么？为什低声沉吟：么会有一个机制呢？”以诗文的‘美学价值’人想要造出这样气。”王崎值’来奖励“不，如果真的是文
。人面面相觑，没能搞懂众
道“我是说啊，留下这一套机制想要干什么？为什么想。样的文化？”王崎要发展出这的人，到底
意思。然说是前者的反面，但同其麾命，还是文明，将生物纳道，虽是天人大圣多喜能，或许好的。而寂圣的先天寂的先天创生大道，连十九道，其实也有处罚违逆者的一定的是，却具备五运大入泛文明圈”的功“趋向有序”的目的天人大圣构筑的四“肢解原生也能够窥探出生下的五德大道，是走向融合的文明，都性。创圣灭大道，连同其麾下的过程。无论是
，有新增的，也有被舍个庞大系统的健康形生有灭，有态。前进也有死亡弃的。这才是一有
永后的政局上。但是，已经典的东西，便会加分析的施加在万年替。道世界却并没有窥探到看来，任何道德，任性的不应该不奉的东西何制。万年前的政令，自然备时效度，都是具但是文。从无抉择，从无更经成为这种很强烈的目远成为毓族供的性。至少在王崎
但是，却明虽然…，明也有内核一以贯之显存在不同…人族文
底有什么目的呢来，这并不合，那个是“毓族甚至连法术都没次的更高层次的存理，是因为有更高层说道：“任何作品都会有研究过。”王崎如此‘予法术效果，但在我们被赋？”这些外人看在’，又到。但存在设置好了这一切
得到一个“高级像龙皇一样不……这只能，龙皇那种“”的做派才是正常的文明。发展的道路吗？不不放吧？不管怎么想的低级文明”的样本，验证文明养全方位庇护下
品自动获虽然能够依靠那么个系统，但是“官托于一本文史作文道搭建“官声”这认知也就那样了。呸。毓族对于法术的，提供法术的灵感……得的法术效果。存在，却同样依声”的
就是说，毓族的完成，然后递到毓族也，都是那个族裔一切法术手上的。
该不至遗族好歹也…天眷于这么无聊吧？特地是天人的眷属，应养废一个文明…
头，笑道：“除非仙吧？”我们是不可能知道那个近几万年，的合宋史君摇了摇与参盟与龙族作更进一步，让龙族与进来，不然的话，最‘创造者’的本意了
方取得族的技术差距，使得心。及人人族根沟通的信双方那个天眷遗族以本就没有与对
王崎点了点头，望们能够有这样的向天边，道：“希望我机会吧……”
讲述一下自友，道：“那么，道己的这一番思赵传恩见趣去毓帝说一个月后，你有没有兴考？”王崎谈兴似乎很高，便面前
恐怕很难承载自王崎一愣打折扣。语言环境，的语理念”，经过自己子后，就必然大少毓族人能够从自己述之”或者，本想拒绝。因的毓言之中感受到“楚，毓族的己的“想法心目中的某些“换为他很清族语言陈美”，或者，自己吊这半句话说，没有多
题：“什么？我总觉得左但是，话到嘴边，他却去面见那位小皇帝？”换了个问相似乎不喜欢咱们
青衿宴’，宴召在这一场“哈，这你就不用担心了普趁着这个机贺，：“得向咱们作为外邦人，也需会上并向小陛下道喜宴今年出来了吗，按照毓天同庆的大事而文坛诸人。”赵传恩道毓族来说，这可是士。言，再说一遍织语科举不乃至满朝官员，请去祝贺。您也可以哩。而那个时候呢，都可以开‘对话，组织组族的礼法，毓帝需得和左相说过的诸多士子表示祝所有获取功名的文是于。”会，将
王崎错愕：“有什么意义吗？”
，我们单方面认定，台学势力在宋史君苦笑：“…胡闹。啊，不是说你，王师弟。”说道这里断了吧？因为中扩大影响力，对我们这不是…有一定好处至少毓族口气，道，他也叹了不会有坏处。”权的判当算是……我们专：“这应
无论兴盛还是衰落，也有一定的自主全“放任自流”。而央元，宋史对人族造成干涉。所以都不会也确实毓族君来说，征严格上严令禁止这种行为，而力仙盟对待央元毓族的态度，也是夷司并不
政治风险”的。前的“化身逆主事件到这种情况，宋但毕竟之史君还是存在一定的”以及其后引发的“堆生不久，遇“仙人”事件才发
内政……之类的。过度干涉原生土著文明
奇怪。下了友谊，所以千年，倒族结也和一些毓，有这样的判断并不到此不过，天央征夷司
王崎点候都做什么？”个时人那了点头，道：“一般
下皇章，随便恭维一礼物，做做文“送点帝。”赵传恩道。
了。”王崎点了点头：“我解了
我会按规矩来的的机会吧？。”对话看窗外：“毕竟这是一次说着，他看了
没人注意到，他正在看天际的一颗亮星。
那是行星大墟的光。
大的灰色而颗巨墟近此时此刻，大球体斜斜擦过，地轨道上，一