无法顾虑，我”相所说的也算是心有所感了。“多少明白了一点。”子虚易低声说道：“左
斥着怀疑：“哦？”易兄你……真的明白？”小王爷的语气之中充“
其诗，其实也不无道有文字本身们才能，写就诗句。”白。毕竟，的。只人将《文客章那样排列的可偃人云，先有了。”子虚易说道能够那么说也不是不可以“理。若是说，文字本身文序么不敢说完全明而后又排，所以我句就不可：“》的原稿给烧掉么那样的左相大能成为诗句。因此，这能，那诗就没有够如此组织文辞
“原来子虚兄也就这般见地……王爷嘲弄的说道：谁是如此作诗的？”切问你，小那我有
，任何毓族都如此作诗的，所以没有谁是道有人会先将所有的排谬。“是啊，。因为觉得，，后再逐个挑选小王爷大可找家里的账没生算一算。”这个理论何其荒会不可列列出来，然：“我不精于算学，毓族文字浩如烟海，房先能被穷尽。”子虚易
当即下令，找来了账房说了。那小王爷将信将疑，先生，将自己的疑惑
大然是河沙数，多不胜：“回世子的念上许久话，若将是个精明人，立刻呼道个数字，都得那账房也数。在下光是报出那的经。”所有的排列组合列出，那必
有这么多？”小王爷有些狐疑。“真
字总数乘将文同小可哩。算多次的，非是得“世子，这里可”
……”，道：“果如易兄所说，那么小王爷将账房先生挥退
本就不成立，乃乌有“是以，偃人的说法根易自信说道：“这，而不是写文的道理。是格物的道理之说。”子虚”
。致知”，但是终归是。族也说“格物“不甚了解”，不能“格物的道理？”小王与人族相比虽然毓爷有几分不解
笑道：“格物……，就偃人觉得我物之中，而他们格物过来的经卷。那些“这是格物的道理。”子虚易。”有，曾经读过偃人翻译万诸天唯一正道是为了要求这一个‘大道’在
小王爷摇头，没说什么“唯一正道？哈？”。
们夜郎自大了。中，就是他子虚易也说道：“我也觉得，这‘唯一正道’乃。但是，”是胡吹大气归是有一点本事的。偃人终冒失失的引入文道之但是，将这一般道理冒
说道？”“哦？这里头还有什么
名楼，还是上。”名不无关了——功夫全在路便好似寻访吧，偃人们格物致道，在路上精致，是高山副实的草堂子虚易思考了古迹名胜，其功夫全片刻，道：“这么说子，都与他们了，至于访到的
索骥，最后找认了？”“路上？也就是说，小王爷语气之中满是嘲到了茅厕，他们也讽。按图
”度的……但是我想，偃易认真的说道人，那么总经历的目标只是一间茅：“若是人之中若是之未达，探人所之未知’自己一生跋涉所不信呢。。偃人……我多少有些归是会认的吧？”子虚种‘达人所样的。但细细想来，也并非所有人都能接受“这总归是需要一点气有大学之厕那应当是这的游者所匹配的气度，要有与这
全在而是起高文上——若是以名声访名楼者，，功夫便反过“但楼者。楼盖得怎来说，吾辈著道德文章而论，我们便不是样，全在我们。”
士子与匠人相提并论爷点了点头，继小王？”将而皱眉：“居然
也不是没有。道千百年来，文气所钟的“不过是以虚易依旧匠作若是匠心独运，则必有回响。”神色不变，笑道：“名楼喻正罢了。”子
。这种东，终究难登大雅了小王爷点了点头来，这倒是那些偃，道：“如人自取其辱此说西之堂。”
文章，我向来是极为佩“‘也；知而不为重异族之文道，又轻吟咏，并道：“嘉偃师能喜文服的。”辞，于是乎言人者，不新者，弱也；知而者，非其人之罪’。”子虚易轻者，惑也；悦乎故不能夫不知不以告仁也；告而不以实者，不信也。余左相的即乎
王爷用手中玉质我生出轻慢之心了，多笔杆轻轻敲了敲自己小谢易兄提点。”的脑袋，道：“却是
么……诗句之中，句却是客体？为什么作用……”其实未必在额头上，在这个过程之中，又是发？但是最终的诗作诗乃是因情而此说来，那话，倒也什么呢？‘理。”子虚易手点轻轻的说道有诗人情感？能有客如…诗人诗句是‘客体’“若不是没有一点道……’……非得有主体才真要说的：“若是诗句是‘客体体…情’之一字，
若是王无王崎在这里，恐怕也没相关的东西。论是这辈子还，他都根本不懂办法想起什么。吧，就算上辈子崎在这里……好是
非个性化”——至少是非个性化的雏形子虚易所说的东西，在了。地球上，被称作“
化剂”的诗人自诗文，但是最终的”以及“是“催化剂”。在经验”】就好像感、身的心灵，则特尔那斯·艾略特在二诗人心灵的催化下，斯的文成分两种并不能“催化剂”是十世纪二三十年代提出“化合感觉”【或者说“是英国学馆店。在这个观念诗人、文其情之中，诗人的“情绪的。“非个性化可以剔除评家托马斯·历化为了”经物”内，却不包含“催——或者学批反应的化学药品，而
作家本的关系，彼此作品，任凭自己作发议论，而必须超然物外在截断作审美文本，；读者则直接进入批评的领域来看，非新东西，它的诗歌不出判断而的足自在的属于个人的情感，或大人无需在作品中宣泄了。个性化、非人格化都旨再“纯粹体，处于平等对话作者与读者三位一即艾略特所说于作者；作品、之间不必听命是个自足的文本中，从倡导接关系，使作品成为自在这交流的领域扩大的直只是艺术品自身”。者与作品及读者
难想洲文一百年估计很然，子虚易一时之间之上。化”在欧到，本就是对“个**里。或者说，他没有*”的反思，更建立这一层。“非个性还想不到这坛四百年来对主客之辩的探索当
上的深厚积累，也足见毓族在之但反过来说，子虚易能够在短时间内想到这一步。“文道”
见状，摇了，那。子虚易的好。若是觉得世子就有些迷惘了不过，看了就是。”考在即，小王爷摇头，规劝道：“科这些异族的文道别扭便不要还是仔细温习一下经义
倒是胸子虚易笑了笑，得到：“易兄有成竹。”说道这里，小王爷对
股霸气。意中透露出一有薄有文明，自诩搏个“子虚易自幼苦读，功名、出身还是不在话笑得温和，却无下的。”子虚易
间的风之，不小王爷半是附和乃境界不俗也贵胄士，真平可言了，都能平和处。人物，还拿不到新科论是贩夫走卒还是本王流人物，无状元，那这科举也无公。若是你这样的易兄民，也不谄媚名这个王公轻慢庶可是千年一”半是恭维：“要我说，
有接话。了摇头，没子虚易摇
却也是有这个意思。但是他眼神中，
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。科举，贡院，文成五星是年，
齐聚。新科状元子虚易在贡星院作文，文道鸣动，五
文道数十年未有的便是这大盛事了。
多毓族，也就将这即征兆状元文成五星在后。许一幕当成是文坛将交接的左相文成六星在前，。
人也都选择了隐居即将封神，以自所有毓族圣之大道。而在这之后，身化。左相宙弘光华章，开未有
赫学领袖也即将换人。
是赫学的新希望了。天不振，就被视作候，文成五星的子虚易而在这个时。下赫者，无奋
一切——除了文气震动投去一瞥之外。引发这一切的王崎，却而始终没的时有关注这候他心有所感的向京城
考一个问题。此时的他，正在思
文真的是客观的吗。感……”法门修士？或者说诗文的美王崎如此询问叩开读书会的其他几个万“我说啊……诗
，不是你赵传恩有些愣神：“提出来的吗？”我说，道友，这个论点
王崎点了点，诗句的美感并非无可—那个一下，然后发现完善辩观点：“我驳来头倒是打算仔细着。”却未必是客观的—
话，也不一定要全信。问的态度。哪怕是自己好了传恩，好好学吧说出斥道：“完徒弟之后，宋赵传恩史君又看向王崎”教训，这才是：“又有什君却呵去的么想法了？”做学还想说什么，但宋史
存在的后“就算‘‘美’这美’的感受体，但是美呢？”‘客：“仔细想来，其实‘，都是知性言之，唔……其实体’，但是，感知天建成的，换都是算文章本身是客一个独立个概念却并非是天然就能可以算是美的人美’。”王崎道美’生灵自造的？就感觉到‘