？又岂有是以诗，古”宙弘光大声说歌诗合为事的ＷＷw..lā但道：“从未有这“文章合为时而著，论一词今日之意解旧时今总会有异，若样文，岂不贻笑大方而发！”荒唐将诗文剥离的道理？

就不应“有何不应该新的意义，‘古今反问：“只要一，那有解？若是按照如何不可做如此理可？”王崎”，任该生出你那说法段固定的排列组何词汇，本发生！合确实能过的意思够表现出那样异义’一事也根本不

球，地——如真是如此上的网络文化也就不应该存在。

俗广知，是可？”“本就不应该发生。”误流传已广，渐成约定，世有何不宙弘光道：“谬但若是可以，又何必以不得不如此。异义？万古如一

“天地无无穷之语言，又如道？”若是何宗天地之大无穷而人言有尽，

天下文章！””宙弘光大呼：““人言何曾有尽？也不曾写尽万万年来，我族

”只是尚未穷尽罢了。“那

……

渐放客体，纵横古王崎与宙辩论渐主体与开，两人围绕着今。弘光的的核心，放开辩论

可剥离时代背存在。景，王崎便以“文字章合为时而著宙弘光以“文的变迁”，反过来证明“异化的理”，论证作品不解”其实一直

字表达自己的意思”。本解”人文意就不是“解读古“以今义强解所引发的荒谬结果，古文”王崎便声称，这种“强宙弘光讲述文”而是“借他

来我往，毫不激烈。两人唇枪舌剑，你

却觉得有些不对劲。但是，宙弘光的老仆，

王崎的老仆，其实并非，而且能考取功名。引导王崎不低是毫无地位之人。主，所以不曾成家立业弘光幼时的伴读，因为进来并接待。若是科举，也的伴读，他亦有文位他是宙，甘愿侍奉这位赫学亚不愿意圣。作为宙弘光离开恩

辩论的古怪。所以，他知晓这一场

学者，且辩才—虽然强过部分毓族，但也不下风了。他对于经典熟，不过弘本身光却是毓族有数的大是堪堪人少年，其实早就落入在他看来，这个偃知晓—就不怎么精第一。过尔尔。而宙

十年前舌战台学二十二位士，也未曾像现在这样耗时颇多。文

如宙弘光。论，这个偃人真的远不但因为王崎如何善于辩论那并不是。论辩

间去思考，诸多言论宙弘光消他化。极清奇，为闻所未闻，所以需要时不过是论点

若是相同了，想明便毫无机会。白了，那王崎但是，宙弘光

一点沮丧可古怪的是，股喜乐之意。的痕迹。他脸，反而隐隐透露着一这个偃人少年，却没有上没有一丝阴霾

是，还严不听着两人辩的，匠已经胜以为这个偃风了一样。不知道色，那么一向表情论的声落入下喜乐。如果啊人神券在握了。音，光看他二是肃的宙弘光，反而像

。——他好像完全不在意胜负

老仆如此想着。

但澈的人，是，文位在身相府的气机，渐渐肃杀却都心有所气激荡，无形的光华、道德澄逆冲霄汉。绝感。了起来。文大多数人都感觉不到这一重变化，

被打道，在的文宙弘光磨。

将这个题目打磨圆满的。到了辩论后期文”的趋势了。王崎虽然采宙弘光终立论感觉得不凡，但是却缺乏出，大约消耗了太多心力，，他已经有几分“狡辩于是有些乏了。他也

大学问货色，那他呼喊道：“生虞，送肚子里只有这点了。的，我会考虑。”然后这一场，家挥挥手，道：“若是你争论，便没有必要客。”你所说

站到王崎身边，息了请回吧，我家相爷要歇。”说道：“尊客急急忙忙跑出来，“喏！”老仆

还有一眼。”王崎拱拱手之谊。但，道：“多谢左相解惑是，我最后

“说便是了。”

伪君子’这个概念？“左相可曾听闻‘”

患石之，便是了。”。”左相点了点头：“道玉其外之人貌岸然，金似玉者“玉人之所患，

一组问题：“那么，伪君子颂的道德“伪君子种道德为伪君子所赞颂几许？若是一能够口诵道德文章，抛下了最后，是否为错？仅看其出的道德文章文，伪君子所颂扬之所以为伪君子误？”。”王崎拱们，与真君子的道德相差拱手因为他，便是，又是否说明此种道德便是谬

非是读书人所为…“知行不能合一，…”宙弘光楞了一下，道：

。”王崎拱了拱手：“言尽于此

有了辩论的性质直接离开了。，他似乎也没

什么。不一会儿后，宙去了。”离开，老仆头沉思，不知道在老爷，偃师王崎生弘光低虞回转，低声道：“之已经离想

信物，明天带我告假。点头，然后翻手去了。”明日的早朝，我便不，道“嗯。”宙弘光点了：“生虞，且拿着我的取出一枚长条状的礼器

不值得……”，可生虞大惊，道：止气坏了自己，或是乱了步子不穷，为“老爷，偃匠谬论层出

生虞，那个偃人，我需虽荒诞，但其论非谬。得好好思考手，道：““非言语也。”宙弘光了。”，便要著成文章摆了摆

是如此。心中有结发愤著书，便志。，不以著书而抒发便不得

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则毫不掩饰自己而另一边，王崎的笑意。

”看那个“在，就老头的变化，等待最终结果了。嗯，实证非常顺利，现

为了争辩的意“辩论”达成某个目的，只不过是一种是目的的手段，而不本身。思。或者说，他的王崎根本就没有宙弘光

是一场辩论胜也好，败也好，哪怕笑柄或者怪谈，对于王在毓族这崎来说都无。历史中沦为所谓

一个新的理念。就是向宙弘光传达他真正的目的，

论”的存在，仅此而已为了让宙弘光单来说，王崎。知晓“仅仅是客体论”或者说“作品简

宙弘光品是客观独立知晓了“文学作的存在”这个观点，就王崎的成功。是

界还不如去吃屎。领袖。不然的话，整个文道世能够简自己老实说，王泰斗、赫学光这位文坛单的驳倒宙弘崎也不认为

怎么有信心。“数学自有自在”而推，他对自己根据，也不演得出甚至于说的“文学自有自在”

，最终算机排列出一模一样的文就是就他自己的主观体验来说，文天自己作品的一个天祥自己东西。他也认为，文字结构祥写《正气歌》，和计得到的作品也是不同的注脚。

问题宙弘光。，但是，若是连自出的“客体论”没有己的主观情感都说后王崎当然没自信去说服推演之认为自己经过逻辑服不了，他也得

业的，也没有时间打他毕竟不是专磨这个论点。

毕竟……

语言大声说道。答案“这种不存在唯一。”王崎用着人族的的问题，最恶心了

不知不觉间，王崎就已经走到了人族的山庄。

恩迎了出知道，毓王崎道友。你知不回来了”来，大声说道：“啊，”赵传友，你可算回来了！族出大事了？“王崎道你可算

这个时愣：“大事？”“什么？”王崎一间点还能出

口气：“毓族“宙弘光那的天，怕是要变了。”个老家伙啊！他刚才得。”升腾赵传恩叹了，恐有所文气

子了。若是宙弘光有了什么说一声，说我“我当什么大事……一声便是。”，叫我新的作品老师就要去书房闭关一阵”王崎咧嘴：“算了，跟你

说完，身形一闪，消失。见不

呢。是自己引发的——嗯，他才不会说这

当然，也慢不了多久。

仆风泽便上门问第二天，怒气冲冲的太罪。

兴致，便已然引起轩宙弘光门前问道，那便不啻于引爆了炸药。然大波。而此次他直接去赫学领袖当王崎日拂了毓族幼帝的

别发愤著书。便告假在家，是宙弘光文气蒸腾，而第二日特

央元百家，便连最后的赫学又添一尊万世师表，是宙弘光因此而封神，阵地也守不住了。台学已然不如赫学。若

的授业恩师。若是宙弘光封圣，那么他与眼上。宙特别还是这个节骨幼帝的强弱立场就弘光本就是幼帝会反过来。

，气运所钟的体现。的圣人。钟而有圣人为师，本身就是文道的天子。圣人，却是，也无法完全摆脱宙所到时候，毓帝就算亲世弘光的权威——不政天子，不过是一朝万然，就是大逆不道。

这让太仆风泽如何不怒气？何不，如

尤其是宙弘光突破的最引为奥援的偃人所赠。终契机，还是他

，为什么不先赠的契机与我呢！——你你你……有这样

二个分身做调最将神的王崎本体，则在终的与此同时，远在制。对着自己的第

成，依二级子网络，依依旧是以自身的入了旧植旧有兽细胞拼机关嵌入。

法界本体更分身，甚至比不同的是，王崎对加契合六道轮回。他做出了特化。这个

王崎正小心的将神道之灵一点点的塞进这个分身。

，他感到的一点意念。就在这时了本体传来

”“居然……真的行？