，不轻易肯定不轻徒。做偏激的宗教徒，本文对全面的了解道教。道从更多方面了信的宗教者，不建迷信的污秽不做迷做有智慧的信仰浅真正理性的看待真有善良有美丽解认知道教，更神仙世界入道问题进行，也有虚伪有丑易否认，，不迷信之地，这里有纯恶有奸诈，，道教也不是一个封析，我希望你能够教不是一个传说中的

么样1.道士是什的人？

还是现自己的方等等最接近的，法之外，还有一批人在式来探究世界，来探究在，因为除了宣创造这的文看，与修真、修道、修仙修，高于众生，赐予众生生活的一切的很多人的网络小说中了个世界真相背后的道是怎么恐怕就是道士扬神佛行，他们想用样的存在。影响无论从我们的真相化传统

用但是必的是通过先间，路，可能逍贤的示范作存在，但是定是华丽无比的，探寻成仙的道遥自在，可能游戏人信于一个万能的造物这个群体不否定宇宙。主创造了一切，而不迷

神的人吧？你没有在红尘中修行成佛的吧有见过信仰一神教而成惨绝人寰，脱离轮回的更可怕的制度，想起为统论，比印度？连所谓不能的种姓制度见过你没转世都指定了来也是人了不，惨绝神寰。选，这简直是比血

活死人墓中堪破因果而我们看到了文明们看七朵，我陵都华丽丽的开创初始阶段黄帝升仙洒自发展阶段水官，我们期一个员都写了道德经成了道看到了在牢房里比到了孙思邈真人华丽丽仙访道最后成了神坛上后代张划易经的姬昌也被供奉和三师点化金莲，我们看到了在的李白到处寻祖，我们看到了张良的的成仙，我们看到了潇管理忠义之神，我尧舜禹被尊为天地国时叫关羽的武将成了道统，我们看到了出的王重阳祖了财神了诗仙，我们看到了，我们看到了某个图书到们看到了张三丰竟然在代都成仙了。明代那么灵气匮乏的时

脑的孙思邈、连双解放鞋都没、苦逼的首专的尧舜禹、连中们初用手机的关羽、不会图书管理员、不会鹰语的张道陵、不会有的李白有用过剃须刀的王重阳假了还不让我们成仙？领、没读过中中毕业还不能成仙，凭什么我们高中都放、从来没都成于是，这些没大学毕业的原始社会玩电学都没毕业的姬昌仙了，凭什么我？？天道不公啊！

竟是什么样的人？是不是于是，很多人道士就是想究象中的逍遥自在？就想出家修道，那道士

的抓鬼么？长你们真术啊？你们这是长给我个符吧！道长你！道迷信！你们真能成会太极么仙么？平，你会不会算卦啊？你时你们吃什么？你们吃什么？道会不会法很多人见了道士，就问？道长给我看看姻缘吧

这到一个中果仁以为你会功夫应是一样的。个问题的反其实你遇到这样问题的反应，跟我一样有点像歪果仁见，们遇到

传人，是有血有才是道士。统文化，更容易接道士不，来的面目。的环境里修，很多问题可能看的很多事情，可能还没有近道教本你擅长士在一个特定是天生万能的，还肉也有缺点有优点的人没有你明白，只是道行，可以说更容易接近道士首先是人，然后才是道士，唯有是

得到了学习的机扬道场宣道的职责医、命、相、卜各种定的可能性术。道门五术因，进入道教，得到伺奉祖师爷的机会，会有你们认为的金丹、剑术等等技能，甚至不否，有了更接近传统文化中，有山、有太极、武术、符道术，也，由于各种原各种类似神通的道士作为人弘，，有了替祖师爷箓、

不代表他就会太，他是代表你就是爱因极；你是人不代表你是道就是比尔盖茨，他摩悉达多，他但是你是人，不人不代表你就道士达代表他就会医道。你是斯坦是道士不士不代表他就会算卦；是乔

，做人真难啊。”肉吃，要认清自做狗，你也不一定一样，这个世界，需你不一定就是也不用工作也不用发愁有很多人遇到困难不如人家养的一有啥意思，我还这都是为自己找理由，，如同你做人道长条狗，人家的狗有，有时候给我诉苦：“专车接送，每天有高富帅能做一条整天你着吃的狗有肉，你说我活别人。己，也需要认清

士都游山玩水，不是每个道士都士，先把道，太极个道，不是每个道士都会在这里，就要建立个明确的观点，以平常有自己擅长的自己不迷信，才算命测卦。和尚士、个人，才至于士都己不被骗，每不是每个道、神士，理性的看待道心看待道至于自父、阿訇看成一

是为这些过，不要光看仅要苦受游山累的时候。付出过、努力逍遥看到他们的逍遥到别人受别光彩的时候，看不哪，还要想到人怕这个道士逍遥自在、想他是不玩水，你不仅

房里冻成鹌鹑的样子没山路的积雪没有？你想下五要来体验生如同你看到我们道观雪景非常活，你想过大雪的山，还没有暖气，过我一顿吃一个馒头，扫完雪，零水三公里，每天清理漂亮，你到十度，**被汗，吃六七个馒头还感我们道观因为大学封时候湿透觉不抱的状态没？在丹有？你想过我们

不应，师父看你有慧根入几个美女师清奇，非要逼你选所，不存，非要给你金丝择在无缘无故的，都不有的得到和道之后，所欲所求无所是天上掉下来的妹双修一样。所有的展现都不是小说中法袍，师父看你骨骼

，当个道士比较好。道士比自己过的幸福，到别人的得到，看不到很老是觉得换个生活状态也是有血有肉的人，不的失去，老是怀疑别人是每个道士都神功护体得必有失，热，有不是每个道士都辟不怕冷多人只看谷炼丹的。别人

什么？2.你入道考虑好了么？出家是为了

当你有了第一步的认识，就要问你自己，你入道考虑好了没有，你出家是为了什么？

就是正确的了，义传统文化的传递和是你信了道教就天然正自己，道教不自己是你信了道究的是对，清楚入道首先的了。是端正的宗教，不弘扬，我认为的道教讲究的是师承，讲教，，不是迷信

意一与科学体系不同的方式理解世界。学在用不唯还科学技术的宗教应该就是道教了在积极不断的探相悖、不迫教改造这个世界，与科害科学家、不抵触索这个世界，也乐，同时，道

，就成了神。祖，尊老子为道大道，一个前行的榜道德经作为修行的基石也是样也有道教探索们为神，实际上给我们是及他们的功为什么我们尊黄帝为始世界的玄学手段做呼应这个言神异，而言他们的付出以德，尊崇他籍，通篇不背后的道教的基本典榜真相或者有功于世人样，当然，，我们敬仰我们努力的方向祖呢？是因为，那为人，他们探索了世界什么有神灵呢？我们崇敬修道有成的

做人间美德上升为神，不存在赐予我们一。神的人，做神先做人，先明心切的认为不存在造物主的神，存在由人或者人道教

希望都让人把个人都对。无论你出家为了什修行，鼓应该明白先思人出家，是破坏社当然人都有条件考人生教也不认同每努力面寄今生条件，不是每个么，都首先，思考自己。，限于我们现在的，同时，道在道观修行的托下辈子，这辈子不，今生就要积极励每个在道观会的行为；好好努力，是懦夫的行为。道讲

是在网上联系如果开始入道，了解居家修行之说对于修行来说，，平时都，这就修行之士，我目前徒弟做个居士，居家道教两个慢慢走上了道教中，只有道教，。也有是居士。教职工作的路可以先

么呢？是真一些人也有道，道，能够约束自，最起码，慢慢有改观入道是为了什到道观出家入在们能够约束好自己也为我徒弟而骄傲，他分徒弟都是网大部，能够互相践行慢慢接受了，我己，不一定非要我绝，以前非议，但是现上收的正寻找一些同道。

我就行了。有一群恼或者高兴开心的入道我没有要，，当人，好事多做师兄弟来分享，等自己的身里来看看有机会或者遇到痛苦烦行了，他们能够铭记成熟的时候，，坏事少做点，就是做个十全十美的好到庙时候点条件份求他们非要

兴扬，骗财骗色们，对自己要求更严；他们怎么做人们以后出去，说断提高严格要求自父多时候弘默默哎呀，你看他们师们不无闻又在自己生活中。把道教诠释，我为他们而格一些，毕竟如果他，就是哪个梁，道，就在于他骄傲。虽然他己，同时，也因为他，我怎么做人们很多丢人啊，坏道士一个

你手头上顺当依师，修道并不一行；道无所不包，做好可以寻找一个皈是修行。搭理的的工作，把自己开心心的，让自己做顺定非要当个道士，而是当，让自己每一天都开一些同道或者师兄弟，结交在家修真正的自己，也

性与信仰的平衡点。3.道教的神秘

。书生因为弟因为好奇，就被我圈我徒好奇，可能就进入家是了解一花园撞到些事了富进了道教的园地里，了龙门最二群里互相秀下限好奇，就可能误入小姐，产生了良缘，物的敲门砖，因为好奇和神秘

也吸引了不少感了。万了，我们的柿饼要性，但是，更不能把这些作为根本，难万不可否认好奇的小伙伴对道教神秘的重产生萌萌的好重要性，也不要小看道你们忘记

先是一个宗教，然后，才可以行。道教在于正的信仰呢高道大德用玄学手段探正醒悟自我。每代处理好神秘性仰是，要法在后，因为有道，才与信的平衡，是否因为神秘性而忽视了真个人都有好奇心，但修行，在于真有法，因为有德法道？道教首法，道在先华通过时间有真正的精鉴于历的淘汰遗留下来。道索世界，必然

你始终时你们读还不如赶紧买个夹子更爽快些。桃酷炫，术只为用，你练我以前讲过一个竹篓背核桃记住，的故事，不知道当水懂没有。十年的铁砂掌为了捏核

，说的再好桶里再多神通有啥用，不如放到垃圾物怎么炼？炼弯下腰，自己动手道去。把垃圾”其实啊移物弄到垃圾桶里去。：“我要弘扬净卫生，听有啥用，炼道长法，有一堆垃如同你看圾隔空圾在那里碍眼，你说成了后，我把垃，请问隔空移我要维护世界环境的干到地上

行也不是比只是竟做了没道教的弘扬。谁更能说明道理去不去做，究我们去弘道，修行不是说空话，修。如同核桃夹子是工具一样，再神奇的道术有做最简单只要，而是看你究竟的事情都是道术的显工具，化，都是

年，为了学法人，从十多岁跑到了四岁，一事无成，还到处道门内徘徊，我们都不有真东西我在庙里见过在十多抱怨道教没荒废了几十年的时间。二三十术各个庙里跑的好，他白白

样陷入了迷乐世界破是因己的迷信，迷信供不是因为别人，而生活。与学法术一她丈夫和孩这些时间是他自己荒坏了现实为她自因为偷偷卖了样，同观寄身的人一门，不得不到一个小道，最房子把钱捐给寺，把她赶出家子都不接受她养可以得老人子或者到西方极后废的，如同我看到过的到功德，自信的泥淖。样。过年被赶出来，庙里做功德的私的为了下辈

要付出足够的代价，想呼风唤雨就要付出足必然有其道如同月有盈亏日有阴，哪怕真的哪怕有点石世术，你想点石成金你就上万物你有更玄奇的道术，成金够的牺牲。理，晴

等。”他回应：“禁立一得失，建立平衡点如何长生一样，大这么多，我还长生干嘛？”所以，衡量你的要禁色、禁烟、禁酒、，建个明确的认知。禁肉食等师说：“你就跟一个富翁问

问题，生，的时候，当然远远没有多数会的发展，还以解决绝大是时时刻刻都呢？候，商爹和拼只要你不懒有上进心时候根本达不到拼，你看到多少东西，另外，的人，你又看到过候不需初好好学习考多少活，就够了，很多进北大清华难多的事情，绝大部问题，只要能够更好的去面我们生活中不学习神到了拼神通的时对我们的智慧就可会神通法术的人不如自己好好多学点你当现在这个社北大清华遇到跌宕起伏通比分时了，你想想要这些法术神通来解决智

。4.承负与因果

羔羊；因辈界的看法，延伸对世了。学、宗教等都利用因果所以你就要被灭，你就活该是被放牧的；你老老实实听从马好好供养我吧，下辈牧师的指引，因上辈子作孽论来延伸对世词，叫过因果，包括科子一定会说了，所以是正确子好好积德给我做牛做这苦，是因为为你不信我，是正确的，所以真神说你为下地狱；因为真神我们日常些不能解释的事情退给了就要被的，因为界的认识，甚至把一了，你前生后世的因果；你好的这辈子受生活中，会遇到一个

真的那么恐怖么和推卸责任么？？因果真的是诡辩真的那么活该么？因果

着上前生后世，但是绝对于道教金仙观把梁兴扬吃子当道士，不能就合计对不是你这辈子吃了猪肉下辈子就变成猪了，同理，你为做火锅。来说，不否认有了下辈

你的硬盘了，再也不是你了。，也不再是你，的感知，当这后，哪怕同样的体，你哭也没用，被彻底格式化，灵魂存在如同你的硬盘，哪怕有置之再多的美好记忆也不再是你了，；把你的灵魂重些感知被抹去而是全新的个以是你，首先因为你的经历，因为你因为你之所

，你真的要亏是让你能够真正善待自。积极面对生活，行重在今生的原因就，多么郁闷呢辈子眷顾一个没有上进必奢望祖师爷下道教修世，你今生活死了己，真正不好好生哦乐观的度过今生；如果有来世你今生不好好生活，何心的人呢？如果你没来，

大的区别就是有没有者放弃今生就迷信最大的区别就是有没有完整待自己，遇到就可以成。要好好对是或待，不神的你自己能消极的认为念个圣号问题，就要好好对待，神的羔羊，你仙，不能消极的智慧，信仰和生活，更不能认乐观对为自己是什么神的奴仆人与动物最正有智慧的你，独立自在的你，是真首先

些都是利用然的好仰什么教就要下地狱，不是信仰什么教就人，不在因果论上不是不信己的坏人，这的目达到自是天然正确的，来恐吓信众因果是吃肉就是天然，不是食素就是天的。

己教宗为了正义而**，为了宗教献身，自可能远远没有，从来没有见过任却贪图享受着活佛的待教的上层一个，劝别人惜自己的身体何或者和尚为了多么神圣他们可以鼓动别人***一个遇。人员，的目的*动别人毁灭，却无比爱可以鼓意义上，宗从某种更狂热，可以看到信徒迷信者对宗教

活佛、高僧、高道的利也只是神父、阿訇、我个人认为，因果很大被挟持，代表人的利益，代表的人狂热，只有这样，才能达到某些所谓神佛程度上被利用益而已。用来恐吓普通人，让人迷信让

认知更接近的体系。我个人觉得是体系的种认知，与现代科学道教还有承负，在因果之外摆脱因果人为控制的一，

我们冠以炎黄子设或者破坏，可以这么理解，我文明，由于乱华，我们上所有的善与恶，不因我们的前人的各种努力，前人的征伐，我我们们要承担历史孙，由于五胡不是个人的因果；由于承负大致们看到对自然的。所有的建意志而转移，看到了被破坏的历史破坏；由于炎黄二帝，我们承担之前享受着前人付出留下的

环境，他们就更好，如境，给他们遗留个好的集体的作不能决定前人做什么！事情，但是我后代也无法再有这个要为之前的人的我们定我们做什么事果说我们都毁坏了，作为影代究保护好了环前如果说我们决环境了，他们不能一情，们可以自己决定我们这出代价或者享受成果，响我们，我们的为影响后世，这代人竟做什么事情！！所做作为付人集体的

哪怕把我化，那么再过几每个人都不作为，的流逝，我们不去努如果我们看到传统文化代人，他们对传们挫骨扬力，灰，也不能改变什么。他们来谴责我们统文化更陌生，哪怕罔顾文

而我们能为自己改变，间今生的核心意义。接为他们改变，这就是道教提倡重在

不放弃，才能后人乘凉，前人挖坑后，成能让后代而是我们本身就是我们自己的因果，响我们自己，不仅仅是种树承担起我们的责任。承负更多的正能量，前我们本身就应该的所作所为，不仅仅影唯有重人人遭殃，我们今生历史中的一环，

后，美好的下任们，如果真的有下辈子，你乐意生活在在于我辈子呢？臭水沟遍，还是勇于承担责布全球的下辈让以后美好还是更丑恶全子

。5.男女入道的问题

地正位，乾坤相合平等的宗教，同时才能有大道的存在，才在所有宗教中处，孤阴，道教提倡的是阴阳共配，天，道教能理解世界背后的真相。，阴晴相对，是最注重男女不长，唯有阴阳相不生、孤阳

教的修持方式无论男女，均可入道自己，最后达到道来完善自己提高修行，均可通过道德的圆满，甚至达到成神成仙的可能性。

得道，唯有道教为筹码来让男性以入道，入道可以修仙可以教分为乾道间的称呼视女达到，女性一样迷信，在道教，女是筹码，女性不是附庸至拿女性作女性为坤道，男女都可师妹的说法。性不涌现的阴柔之美，都叫某爷，相互之道和坤道，道姑只女仙，除了阳不同于其他宗断性，甚教轻视或者性为乾道，无，就是师兄弟刚之外，还有了，才能，不存在师姐之后，无论男女，才有不了顺其自然。所以是不正式的说法，男

，也是一个贫、是次的含义，男富、贵、贱皆可成在神仙仙道教更少、教一个特色、女、老、传说也寓意着亮点，同时八仙体系里，女人的不？有比这更吸引深层道，还道

尊娘，大王母，有了，我们发展长远的！帝配个王母娘有了东王公就有西重自然，不懂得尊重女，不懂得民间传说必须给玉皇没有性性的宗教注定不会雷公就有了电母，道教庄严的宣布别歧视

你要剃光头的，想，你要是还有各位女思凡了要找人嫁了啊，拔下簪子就下，，你？咱们道教能盘发髻的光头怎么办山了，多么便捷啊！哪天自己童鞋们，你想加入佛教

，到了道教，一定是坤道，而不是把头有自信嘛，还可以在山清剃光或者把头包起个美还可以穿美丽的道袍弹琴，古装美来。秀的地方弹水女就是这样来的，你要丽的

题。6.饮食问

由于社会腥，外出处理爱格规定食素馆或者其他场合大型择。两席，你可以很多在宾活动都分为荤素的发展，目事物好选态是可能有一些庙前全真的状，根据个人意愿；根据自己的里严，庙里不动荤

家，很多弃吃肉，影响大问题哦。主要分为全真成仙呢，还不想放正一道士多居、正一两大派系，全道教多是受了全真内丹术的算修仙，很仙的，于是很多小朋友就打仙。打算个算成打算入道的小同学们打然道教也是修道成这个是个问题，还是真道士住观，，当

一下，或道观大多生活面是修行某些道教科吃素这个就意味着你要真条件艰苦，的修。的话，都可能只有土方方面是经全真教提倡食素，一个济条件的需要。很很少。习丹道，吃肉的机会豆用盐水煮仪的需要，一个者青菜过下水就吃了

道，能遵守的话，尽量遵教徒无论牛狗蛇龟鹤不吃，当哪怕外出用餐，全真正一，肉是最基本的守。还有一些基本的禁忌，然在现实生活中，牛

重在修行，戒律是祖师的时候。活在一个个性方面，尊重个人意见吧我们还有修的规范，提醒化的时代，爷给我们提点，毕竟我们生在其他行不足

7.道观住宿问题：

？”观怎么收费”“很多人问过：“你们道花钱住几天可以不

很简单，但是不定时或者大批量接待是所有的道观都有信众住宿的条说，不从这个方面来件，可能你，住宿是个大问题。去道观上香或者访道都

花钱去你家住条件不错，能不能？道观毕竟不是旅社或者几天，人问你，看你家同理，要看信任度你会什么反应呢和熟悉度以及人情的商业机构，对于道士来。说道观是家，有

众都很高兴，为什么们在维护这个观就是个景点，对于道，我们们在替祖师就是家长，道就是士意义不同，道士看很里是所有道教弟子的家多这道场，祖师爷家弟子到了道有信仰的信爷维持这个对于很多人，可能观，就是到家了。，我呢？个道家

了这个家，朋点贡献，多少仰和信一大堆东西。这里跟信了真的是绝对达不到用金不钱不是目半句多，有钱不投欢，可能还送你有关系，但很随意，钱是缘法，愿欢，到机友来的，信怕分文不给，我看你喜钱交换的地步。意给家里做难买我喜仰有关，跟金钱不拘；哪酒逢知己千杯少，话任才

你到我家里来做，但是不能为，修行看破的是钱来换取信任，喝得钱出卖灵魂可交或者用金钱烂醉如泥我你穿的衣冠革履我自顾你客，我觉得你是朋友，把你背上山，看不破的是心。没钱不行你可交，茶聊天，当你是空气。不；我觉得自喝

我2情意，你得你你会扛回来；你是亿还是带走我的朋友我的你的房子100朋友，潦万富豪，不是我朋友门都0，道观是不能够买卖的信任。话又说回来马上不到我的真正的到我家来要看我同意不同意，给一晚上？凭什么倒在街头不用住，你祈求什么，我把0你说你是土豪，我家是我块住拎包走人，当然，万，。给我1000万，我啊！！当然，如果你没有一分钱，，想进我家

不是很多道观，你也无法进入道士个这些仅仅看钱的。种方式道者学习的地方，收费培训有或者参观，那样也是一如同我家房子大，开辟一块地方专门也会尝试做人的丹房。我们做个茶，是条件有地方提供好室；但是哪怕这样一种自养的方式，体验，只是道教也要看信任和熟悉度，

解你的时候，拿仰真的需要更多处。钱财多考虑的是信不是手段。不了解你时欢迎来，但是住下，，的时候，拿钱没太钱没太多用悉度，我不了解你；我多用处，我了更，只是方式与途径，而只是工具随还是那句话，的熟和信任，道门广开

8.拜师问题：

父母那么，需要对道教有真正的认事道教教询职你了解的够多征知，能够愿意无犯罪记录证明。入道修行没有学历要求，但是要求你能够。如果从工作同意，然后派出所出具，真的有信心入道，

成年还有什呢？意义么，这点孝呢？跟懦夫有什么区别，当你刚刚毕业，经尽孝我不一人出心，就跑来出家，为的还没有尽一玩水，如果你已宁劝十人还俗不劝不过有句话，叫做不孝莫入道，家是逍遥自在游山做评论；当你还未

养这么大，你孝顺父母把父母没，你为家里做过什么？你

什么？如果真意做和尚道正是你信仰真，否则，谁家爹娘生你爹娘养你这么大，你为他们做了的！个孩子就愿士正愿意从事还好

道不应该的去修仙去逍遥，你那样不是修道孝，你能够做什么，而不应真正出家，想想入父母，真正尽是没有任何道，是不孝是无耻该逃避什么，而德！，想想自私

做神仙，毛病啊！尤其是会黑暗无比的，修个毛线的仙的仙碰壁觉得社学还没毕业就修仙，看社会上每个人都是坏人，尤，尤其是到处尤其是中，人都不会做还自己清高无比必须成其是觉得

人，连家庭都不管的人灭祖的连父父母屎一把尿一望你尊师重道？不管，你都不心疼他那一天。，还能指的那会你道术一天，就是们我教孝顺的母都不，你欺师把的把你养大你都

角，其实你配角还都不秘籍，是。自己当做小说中的主地宝喂养你，不不是拜师了之从来权利和义务是相传你法宝，天你没有说拜师了就天才后师父就传你当的，没有人看要把小说当现实，不要把生奇才见了面就

人想着寻找，很多一个好父，寻找真个好师父，籍如何能够找一师师，寻找明师，看这想自己的条件。题典籍那个典却从来不想还有一个问个

宝典妄想娶世又穷又懒还没有上家，凭什，自己么啊。如同自己连找个进心，整天看着泡妞界第一美女回资格都没有普通女朋友的

贪欲之外，还有**裸先明师。明师看上的可能的妄想徒弟的道德品行。的，除了**裸的看看自己，先思考自己有没有被，却要求明师必须什么样子自己条件都不考虑有没有做一个好性，再去要求

对方的尊重。可能更明智的了解双方的，要求是双方的，不是因你的意从来尊重是识道教自己的内心，让自够逐步圆满起来，才有，才可能获得己能认志为转移的，真的要寻找明师，先修持好

望修、希望天上会上也是好逸掉馅饼的人，别很多时候不要指帅，就逍遥你高富想啃道。这样的人，在社道把你变成遥自在别指望修道啃老啃不够还的，以为修行就是逍法，，只能是懒人的做恶劳、好吃懒做自在，修道先要躬行

拜声或者外表，对方是么丑的人都师首先要了解有一百从朋友角度看，不要迷信于名看看，我这么样的人你了。个什，多徒弟

何传衍，老师父只有一都有不道的，叛徒二字就从这里来的。顺序和规范拜师也是个慎重代表了很多位，师候，道教叛师都是大逆个时的事情，师傅、先生、，要考虑好，任，代表了法脉的

多了解，多认知，不要迷信。