处？”“达摩面壁，背向何
整个人群都这问题如果背向洞门喽。从字面的回答，上理解，自然是见空大师的声音徐徐传开，屏息等待着智人大师
了佛教史上的美谈。达摩面壁的典壁九年，成为可以说是家喻户晓，达然石洞内，故几乎师于嵩山山顶一处天面摩祖
壁姿态的形象，隐约达摩在石洞内面壁多文人都石赞》后人把这块石头称为“达摩面壁影石”，并诗词记载，其中就有一留有，后来离开时，坐九年且可见，禅对面所对的那块石首《面壁许头上竟然留下了他面
道是个人。都块石，少林一
个人，分明是个石。分明是
何石？面壁石，石
人何人？面壁佛。
………
大师豪不犹豫的开口者！”智仁回答。，面向断臂求法“达摩面壁
求法者在哪儿，你指二祖慧可？”见空大师继续追问。“断臂的可是
的是禅宗历史的那臂？”“你要问位，还是求法者现在的断臂求法者断
那位，现在的又有何不同？”“禅宗历史上的
“过去和现护法之命！”人，又如何能法有如来之命承担佛法的上求下化，没有发心之在有什么不同，佛，如果没有
请问：达说法，终日默然面向壁摩既然壁向面，为何断“阿弥要打破壁，这臂求法者，达摩面壁不打破的壁又是什么？”面打破了壁，我想，面向壁合了眼，壁向陀佛，好一个面向
么东西？打破的是我们的弥陀佛执我们障，我们的执，我的墙，处处成碍，壁，打破的是什打破，壁向面的障，处世面“阿这就需要打破。”
断臂求法，我们说达死这再逃避，面对、担，九年面壁为使佛对我们畏惧生一颗心徐说道：“达摩面壁大流传。那摩面壁，背向断么，我们只有不顾，面，担当我们畏惧生当，这用，九年面摩面壁，二祖慧可臂求法者。”壁为传法命就是我们达摩面壁的，面对生死担当生死，只有不怕生死面壁为带后学笑，徐意。所以达智仁大师面带微法广死这一颗心，不畏惧，不重任，背向何处？九年
啪！啪！啪！
响起，这些断臂发心，围观的群众掌声人称为断臂求法者。大智仁的话一落下，对于佛教传法，祖慧可为了让达摩祖师归入禅宗，被多都是信佛之人，典故也是了解的，二
也不少，莫咏星，张的华还有童敏都当然面带迷惑的人听过这断臂求典故。法是一脸迷惘，显然没
话里机锋不断，宇又充满禅倒是听的滋滋有味两位大师收获。机，，这仔细品秦读大有
我也想问：达摩回摩面壁，面壁，面向何处那么然提到了达击。？”智仁开始了佛慈悲，既“阿弥陀佛，我
者。”见空面带微求法了哗然，智仁大师已经说“者，这见空大师为何面向断臂求法笑，此话一出，人群背向断臂也如此说？
臂求法者，大家都听的不是很断懂，但是这个见空明显说的不对师都说了捅了捅秦宇的腰侧了？”张臂求法者然啊，刚智仁大华在一旁断，问道。，怎么到他那又变成面向鼓掌认可了达摩面壁，背向“我虽
？求法臂求法者呢是眉头紧皱，秦宇也既然背向断臂者，为何面也是向“面向断臂求法者？”着断
是何人啊。”莫咏星在一旁“秦开口。宇，这断臂求法者到底
法者是指求断臂那些有向“断臂求法者指的是二祖力的慧能，人。”佛之心有大毅不过智仁大师口中的
。“对啊，我怎么就没想一拍大腿，惊口回答完莫咏星后，脑中突呼出声到呢！”秦宇随然灵光一闪，
么啊。”“一惊一乍的你搞什
话语中的禅意，此莫咏星被秦宇的一跳，秦宇的声音有刻听到秦宇的惊呼全本来还在揣摩见空大点大，人群中众人光转向了他。部加目动作和声音吓了师
大师的目脸带慈祥的笑容，鼓励大家听听。”见空光也转向秦宇“这位小居，道。么？不妨说出来给士可是明白了什
“小可一些个人之岂敢在大师面前献见，只会贻笑大方，”丑。
”直指本心，没心在无量众，意有一个佛，只有大小高低之分，小居士但说无妨。世人皆是佛，本思就是告诉我们每明悟便能“佛祖曾说：头都人心要
那小可大师指教说，要是有不对的地方还请就把我。”“既然如此，的理解说
智仁，这断臂求法合十法，不传法，只有因为达摩面壁不说二祖慧能得到了达摩的说达摩面壁背脑海中整理了下传承，所以向二祖。”，行了一个佛礼，双手者狭义上秦宇冲着见说：“刚壁，背向断臂求法者能，面大师说了，达摩语言，空大师来讲，指的是二祖慧才开口
传，佛度断臂求法者义上来讲，达摩面壁背的是有佛缘有大”向仁大师说达摩面壁背向人，因此智“从有缘广毅力的人，所谓法不轻。
道这，秦宇语气缓了一下，才继续说道：说
然前世今就有“佛家讲究因果，讲究果，背向断臂求法”向断臂求法者。臂求法者，面也到合适的有缘人，能，那么自者是为断臂求法者，这是了找臂求法者传授大乘佛法结什么果，，种下什么因，自然就达摩背向寻到了二祖慧有因生面壁，摩背向断要面向断因，，这就是果。所以达
果，而下车就是果，的一件事—做公交车理车，上车是因，有因就有秦宇说的道实很简单，就所以我们必须要下其因为上了车，好比我们经常做。
大笑，朝秦因果说，小居士论禅。”见空大师抚须个“好一宇邀请道。妨坐下来与我两一起如得闲，不
“两位大师有赐，。”小可求之不得
道双两位大师一样，了声谢，当下有一旁的小沙尼三人形成了一个三角。腿盘坐，和送上蒲团，秦宇
沙些游客倒也不是锋辩论，各问过一个大师里雾里的话感兴趣，随群，这几天智空和见仁都纷纷离开了。的真对这些听着云每次机问题后，便不在允许其他人旁听，知道规矩，虽然遗憾着秦宇的坐下，一旁看到沙尼驱散人群也些经常来的都周围的人有尼开始劝散四周的人还是离去了，至于一
“这几位居士不妨童敏们说道。，智仁大师笑着对他星，只剩下莫咏在我寺内逛逛。”人群很快就走光了，三人张华和
客气，但是还是带着明被张华拉走了。显的赶人意味，莫咏星本智还想说几句，但是仁话里的意思很
们打电话。”，你要“那小宇，我们就去逛逛了是结束了，就给我
。怎么称呼？”等三人走远，智仁开“小居士口朝秦宇问道
个宇。”单名一“小可免贵姓秦，
这菩提树下辩禅吗？还多天。”秦居两位为何要在续那么连士可知道我们“
应该是因为秦宇略微思考一下，说出了自己的见解。的悟道含“菩提树在佛家中代表义吧。”
之所以在菩提然又称，这道却是难悟，辈远不能和禅宗前辈相“非也，菩提树虽我两树，只是吾之秦宇。树下辩禅，是为了等一个人。”智仁比，这菩提树没少呆悟道的目光柔和，看着
师的话透露了讯息了，的人不是他，就不会和如果等件事了。？”大师可别他说这“等一个人？两位说是为了等小可秦宇不笨，智仁大
秦宇的话，而是又有直接回答大师在菩预言没？”智仁大师没个提树下的题。问抛出了另外一“秦居士听过智药三藏
言。”菩萨传佛法的预秦宇点点头回答。关于预言六祖肉身成听过，是“
用有点类似，智药三能会在菩提树下梯六祖慧就是施展了此秘术才，倒是和基督教的预家有一秘术可观未来言术的作下了预言。”，所以留藏大师大乘佛法知道一百七十年后“我佛度受戒，传授
讲！”“大师有话还请明
而且有时候术道家也有，和相师不同，相师是看的人的术这类秘也会发生改变。面相，定关于预言的此人的命运因为某些原因，命运
人当真当然前提是施展此术之而预言术钉的，不会事，这类领。时间段的会发生的。是预言未来某个有这高预言一般都是板上钉深的本出现错误
星辰气运。施展了秘术，看到明觉住持已经月前也就是三月二号那“我佛慈悲，两个多大甚，二十四星紫的前任住持明觉大师薇星异动，北斗去。”人窃取了个片段得这星象的异常原因，这宿交辉相应，天机七星光芒夜观天西，给我们留下了一句预龄，为了寻了未来的某蒙蔽，似乎有象，发现是九十高言，两天后便圆寂一个晚上，我光孝寺
的八忆了一会，突？那个晚上卦碑获得诸葛传承的吗那天“三月二号的晚上？然眼中闪过一道精晚上不正是他触摸那”秦宇回块古朴光，三月二号的
星辰异象和自“难道这己有关”秦宇不动声色，只要继续听下去就有都说到这了，既然智仁大师了。。答案
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