的生活第519章极北人
起。，董书恒没准备动现对于草原他准备从底层慢慢变在的阶层关系，
通过经济活动慢慢地对变草原牧民的生的依附关系。族改于草原上贵活模式，改变他们的
后同动改变那些草原上的样使用经济活贵族。然
已经开始跟复兴军合作经商。比如土谢图汗部就
定居的驻牧地。以及集市，冬季的他们建立了定居点到都会赶着牲畜回所有的牧民时候
了，而且还可以减少善在这活改和牲畜圈。这样不牲畜的冻伤死亡。仅仅牧民的生里有的建好的房屋
原的上圈了场，有的国些土地，建草。董书恒也让人在草属牧场会专门的种植牧一立了国属牧
交易给牧民。会这些牧草在冬季的候时
让在冬季缺少的难关牧草的牧民。读过能够
，但是这极大的提高了牧民别看这只是一个小力。于天气的免疫能小地举动对
官员全程的时候有固定的仪式，会盟这些事情自有理藩院的安排好。
战力，仪式对于他们来部族真正的敬畏的是说只是增加了一层神圣。感草原上的复兴军的强悍
导师的骑兵这次董书恒带在身边的警卫团教以及锐。团都是全军中的精
而且他们全部完成了换装。
们显。胸前些大衣得非常的精神纽扣，让他排黄铜军绿色的呢子军全都穿上人天气已经微寒，了。这的两
中，刀鞘上面经过把马刀插在刀鞘之，有一个金腰上还有一。色的游龙图案了装饰他们的身后。每个人的54式骑枪斜背在
面拖着小巧的榴弹还有一些战马的后炮。
车，那上面装载队伍中几十辆马的是大杀器转管机枪。还有
董书恒来了，警卫团就接管了库伦的防卫工作。
驻守在库伦城外。教导师的骑兵团则
董书恒的安武够威胁到可以说现在全。装力量能在草原上没有一支
去，这时候大殿中尚。众人都了董书恒和老和就剩下退了出
溜溜的脑袋下面的皮肤很有的光泽。这老和尚长得微胖，光
草这是因为老和尚平时保养的上的信徒们称之为佛光极好。原，董书恒知道
军的治正式的态度，随下如何？”董书恒口问道。一改刚才“大师觉得现在在复兴
和尚一板一眼民的生活改善了很多。必然感念总统给当世之总统不愧为救人带来福祉。”大“世菩萨转世，草原牧我佛慈悲，地说道。
大师能够派出门下不善长禅机，有极北之地已经被我“大师，在候更加恶劣。我希望法。”下上师北上建立佛寺大一事想跟，弘扬佛军收复大半，那里的气师商量一下，北方
和尚眼前一他能够在北方传教，亮。原本复兴军就听到这话老域。承诺让传教区扩大黄教的
下来。欢喜地答应这个时候听到董书恒这么说自然是满心
考虑过了。已经这件事情董书恒早就
果原人大方面取得了很的效漠北的黄教在驯服草。
恒也想将他土著居民。这些人董书在西伯利亚同样的有很多的们同化。
这些渔猎民族生活条但是件更差，而且生活的范围更加的分散。
通过放牧因为获得食通过渔猎来获得食物比。物更加的困难
沙俄人的办法，在的复兴军现在点。也只是学习河流的上游建立一些据
些渔猎的民族跟这然后进行贸易。
出现一下。短暂这交易的季节些人也只会在夏季
很小，多的上他们的部落规模都只有几个人。百人，少的
一般都是用具，比如说刀子皮毛交换一些工他们、箭矢、渔网等。
用石器。还在使很多的部落甚至
存能力非常的弱，也向灭亡。个部族走打不到猎物就会让一他们许仅仅因为几次的生
自己能够给这些部落带来一点改变。董书恒希望
人进入了在鹿首的带除了吸收北极特遣队。技能。这些人学习了作战的一部分的猎领下
在北极地区与沙俄的了汗们为复兴军马功劳。弈立下博他
用军饷养活了这些人家人。以及他们的军也同样复兴
必须要有人定居在那里。就要想把极北地区牢牢地掌控主，
数量的定居点的支撑是很难没有一定控住的。牢牢掌将这些土地
民过去还汉人过是很难的，在地方，但是单单移更北的去了都很难生存。
。那里的冻土没办法耕种
世代相传的捕猎手艺那里的土著居民都是原本生活在。
办法。是没捕捉到猎物，但汉人在那里虽然也能够承受那里严酷的环境
区的土著居民就是生活在北极地罗布一家。
农极的天十分寒冷了。历的八九月份，北气已经
罗布一谢河的下游十几个人生活在的伊聂户原住民，一共圈。家三口和另生的一活的地方已经到了处支流，他们北极外三
熊。北边的海边捕猎北极冬季的时候罗布甚至会和同伴们去
到很多的东西。被褥，还可以交换北极熊皮不仅仅能够作为他们睡觉的
的时候，罗布跟同伴，天气最暖和罗刹人交易。月前找就在两个一起去上游
刹人。是白皮肤、高鼻梁的罗不过他们这次见到不
。眼睛的人而是一群跟他们一样长着黑色头发黑色
。这些人自称是华夏人
以及一张白熊皮过去。了一些海豹皮、鹿皮罗布带
有一狗皮帽的中年这张白熊皮。大堆的东西，让罗布随便人看上白熊皮据点中，他拿出了一带着个挑，要换
来了一根木头削了起来。利程度，罗布专门找刀。为了验证其锋罗布取了五把剔骨
实比石刀要好用的多了。这些刀子确
候就不用再那么费力还有给猎物剥皮的时了。了这把刀以后有子，罗布的妻子在分肉
面装的是海鸟羽绒罗布还拿了三个用睡袋，听说里做的的羽毛。
上的空间。就行了，用雪橇睡袋的外皮很他钻了进去试了一轻便，转移营地时候柔软，里面根本就不用占下，很暖和，主要的非常的卷起挂在背后
给拔了扔掉。罗布后前捉到的海悔自己以鸟为什么都将毛
他又取了一卷棉布，那人。人告服。皮毛直接穿在身上可以用来做贴身的衣是有些扎诉他
更紧密一些。缝制皮袍，要是有了这子会用骨针一些针线。他的妻拿了这样的话，他又种针线一定能够将皮袍子缝制的
衣。和她自己做一身内还有布匹给小石头还可以让妻子用针线
这样，他又拿了一把剪刀。
觉得这的工具越有他越用。里看越
拿的东西似乎有些他觉得自己多了。
意他可续挑选。于是他又拿那个的穿着华丽衣服的以的继但是。个带耳朵的铁锅华夏人示了一个铁质的水壶，两
用骨钉了。理雪橇的时候就不用再了想有拿了一个铁锤有很多的钉子他想，这样他以后的修还
他可以放在最后他不食物中西了，那个华夏人再拿东，并且告诉煮着植物的种子有塞给了他一些吃。
们从来没。吃过这些东罗布没有推辞，只是他西
食物主要是各种肉类，他们的的。顶多的就是采集来的一肉都是他们所喜爱些浆果。鱼肉、鹿肉、海豹
。这次交易是罗布收获最丰富的一次
点东西。以前跟罗刹人交易他，们的都只能换到一点
被他们交易的皮毛还要为税收。分作收走很大一部
回到了自己的营地之后，罗布开始了忙碌的生活。
他们必须要储备足物。够多的食趁着冬季来临之前，
们一起捕鱼。最近一段时间罗布在和同伴
去。三文鱼开这个时始回到大海中候
罗置了障碍。布与同伴在河道上设
鱼群被挡住了去路。
碍。都是用树枝来设置障以前他们
这次他们的有了渔网。但是
夏人那里换来的渔网做从华使用坚固的麻线成。
网横在河面上。鱼群就伴将渔阿布与同在渔网的前面跳来跳去。
水中，不断地插着鱼叉站在及膝深的河嫩的三文鱼，然后长的皮绳子上。取这些肥在咬在嘴中的一跟长串阿布拿
十一会儿就串上了几些鱼给送不现在要将这到岸上去了。条大鱼。他
条都有五六斤这些鱼每，再多的话，他重就拖不动了。
在处理这些鱼。妻子就岸边用罗布的买回来的小刀他的
罗布将鱼从皮绳下来。上倒
木灰将在每条鱼的眼睛上抹一下。他的妻子先用草
他们认为猎物跟的。人一样都是有灵魂这是一个古老的仪式。
物让鱼的灵魂得们就到安息，这样它保能够。佑猎人获取更多的猎通过这样的方式能够
际上有些的类似于早期草原上的萨满教。这实
移过去的。上迁些人的就是早期从草原当然了，也许这
因为他们明黄皮肤。头发、黑眼珠、显也是黑
绳子继续去罗布拿着插鱼。
些鱼来。处理起这了一下仪式，就开始罗布的妻子简单的做
她用锋利的小刀顺着割下来。鱼的脊椎骨将两片鱼肉
然后将鱼腹部最肥嫩的部分单独割下，的口粮。那是给小石头
回些秋季到大海的鱼都是这产过卵的。
不在春季鱼儿部族的人只在秋季的时候捕鱼，从来回游产捕鱼。卵的时候
石头这个时候跑到了母亲的面前。罗布的儿子小要吃的
从刚才他在河边学着父亲的样子在浅滩插鱼，他小就要锻炼起来。
罗布的妻子拎起一条肥美的小石头的嘴中。鱼肚丢进了
后没有离小石头吃完之，。他盯着鱼的眼镜开
妻子用小刀挖出了几。个鱼眼睛给孩子的零食。罗布的这是他们最好
嘴中用牙齿一咬，鱼眼睛就小石头将鱼眼睛丢进，爆开了，就跟在吃坚果一样。
鱼眼，只是鱼眼重要睛并不好吃的维生实际上，生的睛和海豹的内是极北地区部族脏一样富含维生素，素来源。
西，不然就会生病他们知道要吃这些东。
，罗布捕鱼的速度的工具多。快了很有了换来
部在一起聚餐。晚上个家庭坐落的几
他们的意。对于今年的收获非常满
布他又加入了。们带回来的种子女人们将锅中放入水和鱼肉，一些罗
鱼肉粥就做出来了。一锅香甜的
多的需求。。部落人的生活是很简，单的。他肚子没有过一群人用木碗分享食物们只要能够吃饱
甚至不会过多的储备食物。
鱼网今天去。顺利的回道大海中布与同伴将了足够的鱼。罗他们已经捕捉到撤掉，让鱼群能够
成的帐篷中。晚上了用海豹皮搭，罗布一家三口钻进
他们就会住天的时候在雪屋中。冬
上铺着一张北极熊皮。现在他们的还只能睡帐篷。帐篷中的地
偷偷钻进了妻子的睡袋。了，罗布见到小石头睡着
这些天他们捕捉了天了。很多的鱼。妻子已经足够他们吃晾晒了大量的鱼干，一个冬
一些大点的猎物，搞些能猎取到，罗布准备出明天开始皮毛，不然明年就没有交易的东西了。去转转，看一下能不
的时候就不用支持鱼干和海年报肉了。子很好吃换一些。这样冬，也方便储存，明那种植物的种天他准备多
够了，是时候至于现在，他想着食给小石头造一个弟物足弟或者妹妹了。
罗布不知道，在南面来进行规划。对他们的未年轻人正在遥远的地方，一个
。也许不用将来，现在他已经在变化了们的生活就
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(本章完)