的生活第519章极北人
系，他准备从对准底层慢慢变起。于草原，董书恒没阶层关备动现在的
原上动，改变他们的对于草贵族的依通过经济活附关系。慢慢地改变草原牧民的生活模式
。使用然后同变那些草原上的贵族经济活动改样
开始跟复兴军合作经商。比如土谢图汗部就已经
民都会赶着市，冬季的畜回到居点以及集候所有的牧他们建立了定时定居的驻牧地。牲
善了，而且还样不仅仅牧民的生活改亡。好的房屋和牲畜圈。这可以减少牲畜的冻伤死在这里有的建
牧草。立了国属牧场，董书有的国属牧场会专门的种植恒也让人在草原的上圈了一些土地，建
这些牧草在会交易给牧民。冬季的时候
让在读过难关。能够草的牧民冬季缺少的牧
于天气的免疫能力。别看这只是一个小小地举动，但是这极大的提高了牧民对
。候有固定的仪式，这些排好事情自有理藩院的官员全程安会盟的时
是增加了一式对于他层神圣感。们来说只的是复兴军的正的敬畏草原上的部族真强悍战力，仪
锐。这次董书恒都是全军中的精师的骑兵团及教导带在身边的警卫团以
而且他们全部完成。了换装
胸前的两排黄铜纽扣军绿色的呢子军大衣。寒，这些人天气已经微，让他们显得非常的精神。全都穿上了
后。每个人的腰上还过了装54式骑枪一个金色的游龙图案。饰，有有一把马刀插在刀鞘之斜背在他们的身中，刀鞘上面经
的后面拖着小巧的榴弹炮。还有一些战马
伍中还有几十辆马车，那上面装载的是队大杀器转管机枪。
工作。董书恒来了，警卫团就接管了库伦的防卫
库伦城外。教导师的骑兵团则驻守在
可以说现在在草原上没武装有一支胁到董书恒的安全力量能够威。
退了出去，这众人都了董书恒和殿中就剩下老和尚。时候大
这老和尚长得微胖。，光溜溜的脑袋下面的皮肤很有的光泽
因为老和尚平时保养的草原极好。上的信徒们称之为佛光，董书恒知道这是
兴军的治“大师觉得现在在复随口问道。下如何？”董书恒一改刚才正式的态度，
“总统不愧为救世菩当世之善了慈悲，必然感念总统给萨转世。”大和尚一板一眼地很多。我佛，草原牧民的生活改人带来福祉说道。
下上师更加恶劣。我希望大师能够派出门立长禅机，有一事想跟大师商量一下，北北上建“大师，在下不善大半，那里的气候被我军收复”方极北之地已经佛寺，弘扬佛法。
，扩大黄教的传教听到这话眼前一亮。原本复老和尚区域。他能够在北方传教兴军就承诺让
么说自然是心欢喜地答应下来这个时候听到董书恒这满。
这件事情董书恒早就已过了。经考虑
果。人方面取得了很大的效教在驯服草原漠北的黄
有很多伯董书恒西在。利亚同样的也想将他们同化的土著居民。这些人
些渔猎民族生加差，而且生活的范围更的分但是这活条件更散。
。因为通过渔猎来获得通过放牧获得食物更加的困难食物比
俄人的复游建立一些兴军现在也只是学习沙办法，在的河流的上据点。
这些渔猎的民族进行贸易然后跟。
一下。季交易的季节短暂出现这些人也只会在夏
，多的他们的部落规模都很小上百人，少的只有几个人。
，比如说他渔网等。矢、刀子、箭皮毛交换一些工具们一般都是用
使用石器。至还在很多的部落甚
能力非常的弱，也许仅物就会让一个部。族走向灭亡他们的生存仅因为几次打不到猎
董书恒希望自带来一点改变。己能够给这些部落
吸收一部分的猎人进入领下人学习了作战的技这些了北极特能。除了遣队。在鹿首的带
他们为复兴军在北极地区与沙俄的博弈立下了汗马功劳。
军也用军饷养活了这些人以及他们同样复兴的家人。
那里牢牢地掌控主人定居在。，就必须要有要想把极北地区
居点的支撑是很难牢牢掌控定数量的定将这些土地没有一住的。
的，在更北的地方，汉但是单单移存。生民过去还是很难人过去了都很难
种。耕那里的冻土没办法
艺。原本生活在那里的土著的捕猎手居民都是世代相传
里虽但是没办法承受那里汉人在那然也能够捕捉到猎物，严酷的环境。
罗布一家就是生活在北极地区的土著居民。
分寒冷了。农历的八九月北极的天气已经十份，
罗布活在的处支流，他们生活经聂谢河的的地方已伊。住民，一共十几个人生一家三口和另外三户原下游的一到了北极圈
北边的海边罗布甚至会和同伴们去冬季的时候捕猎北极熊。
交换到很多的东们睡觉的被褥，还极熊皮不仅仅能够作为他可以北西。
天气最暖和的在两个上游找罗刹人交易。一起去月前，时候，罗布跟同伴就
。、高鼻梁的罗刹人不是白皮肤不过他们这次见到
而黑色头发黑色眼睛的人。是一群跟他们一样长着
些人自称是华夏人。这
了一些海豹皮、鹿皮以及布带罗一张白熊皮过去。
便挑，要换帽的中这张白熊皮。据点中有一个带着狗皮了一大堆的东西，让罗布随年人看上白熊皮，他拿出
来了一根木头削了度，罗验证罗布取了五把剔为了布专门找起来。其锋利程骨刀。
这些刀子确实比石刀要好用的多了。
，罗布的妻子在分肉有给猎物剥皮的还时候就不用再那以后有了这把刀子了。么费力
罗布还拿了三个用羽绒做的睡袋。羽毛，听说里面装的是海鸟的
上的行了，根本就不用轻便，转移营地时候，里占用雪橇挂在背后就他钻了进去主要的非常的卷起面试了一下，睡袋的外空间。很暖和，皮很柔软
了扔掉。捉到的海鸟为罗布后悔自己以前什么都将毛给拔
棉布，那人告诉毛直接穿在身他可以用来做贴身上是有些扎人。他又取了一卷的衣服。皮
皮了一些针线。他的妻子会用骨针缝是有了这种针线一定能够将皮袍子缝制的更紧密一这样的话，他又拿些。袍，要制
有布匹给小石头和她自己做一身内衣。还可以让妻子用针线还
又拿了一把剪刀这样，他。
用。的工具越有他越看越觉得这里
拿的东西似乎有些多了。他觉得自己
拿了一个铁质的水两个带耳朵的铁锅壶，。续挑选。于是他又以的继服的华夏人示但是那个的意他可穿着华丽衣
修理雪的钉子，这样他以后的橇的时候就不用再用骨个铁锤还有很多他想了想有拿了一钉了。
植物的种子，诉他并且他不再拿东西了，可以放在食物中煮着后那个华夏人有塞给了他一些告吃。最
，只是他们从来没吃过这些东西。罗布没有推辞
些浆果。是他就是采集来的一爱肉、海豹的。各种肉类，鱼肉、鹿顶多的们所喜肉都他们的食物主要是
的一次。最丰富交易是罗布收获这次
交易，他们的都只能换到一点点东西。以前跟罗刹人
毛还要被他皮交易的分作为税们收走很大一部收。
回到了自布开始了忙己的营地碌的生活。之后，罗
。趁着冬季来临之前，他们必须要储备足够多的食物
最近一布在和罗段时间鱼。起捕同伴们一
始回到大海中去。这个时候三文鱼开
碍。罗布与同伴在河道上设置了障
鱼群被挡住了去路。
树枝来设置以碍。障前他们都是用
渔网。但是这次他们的有了
那里换来的渔网使坚线做成。固的麻从华夏人用
布与同伴将渔网横在河阿面上。鱼群就在渔网的前面跳来跳去。
水中，不断地插然阿布拿着鱼后串在咬在嘴中的一跟长长的皮绳子上。取这些肥嫩的三文鱼，叉站在及膝深的河
上了几十条大鱼。岸上去了。不一会儿就串给送到现在要将这些鱼他
这些不动了。重，再多的话，他就拖鱼每条都有五六斤
他的小刀处理岸边用妻子就在罗布的买回来的这些鱼。
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
在每条的眼睛上抹一下。他的妻子先用草木灰将鱼
仪式。他们认为老的是有灵魂的。个古这是一猎物跟人一样都
通过这样的魂方式能够让鱼的灵就能够保佑猎人获取更样它们得到安息，这多的猎物。
这实际上有些的类似于早期草原上的萨满教。
就是早期从草原上迁移当然了，也许这些人过去的。的
黑眼珠、黄皮肤。因为他们明显也是黑头发、
绳子继续去插鱼。罗布拿着
就开始处理起这些鱼来。式，了一下仪的做子罗布的妻简单
肉割下来。的脊椎骨将两片鱼她用锋利的小刀顺着鱼
的部分单，那是给小石头的口粮。然后将鱼腹部最肥嫩独割下
的。这些秋季回到大海的鱼都是产过卵
。，从来不在春部族的人只在秋季鱼儿回游产卵的时候季的时候捕鱼捕鱼
时候跑到了母罗布的儿子小石头这个面前亲的要吃的。
学着父亲的他从小就要锻炼起来样子在浅滩插鱼，刚才他在河边。
进了小石头的拎起一子罗布的妻的鱼肚丢条肥美嘴中。
小石头吃完之后没有离开，他盯。着鱼的眼镜
鱼眼睛给孩。子。个罗布的妻子用小这是他们最好的零食刀挖出了几
，果一样。小石头将鱼在吃坚就爆眼睛丢进嘴中开了，就跟用牙齿一咬，鱼眼睛
睛素来源。睛并不好吃，只是鱼眼实际上，生的鱼眼样富含维生区部族重要的维生和海豹的内脏一素，是极北地
他们知道要吃这些东西，不然就会生病。
有了换具，罗布捕鱼的速度快了很多。来的工
坐在一起聚餐。晚上部落的几个家庭
获非常满意。他们的对于今年的收
一些罗布他们带回来种子。女人们将锅中放入的，水和鱼肉又加入了
做出来了。一锅香甜的鱼肉粥就
一群人用木过多的需求。碗分享食物。的。他们只要能够部落人的生活是很简单吃饱肚子，没有
。甚至不会过多的储备食物
今天他们同伴将鱼网撤掉，让鱼群能够顺利的回道大已经捕海中去。鱼。罗布与捉到了足够的
进了用海晚上，罗布一家三口钻篷中。豹皮搭成的帐
屋中。冬天的时候他们就会住在雪
的还只能睡帐篷。帐张北极熊在他们篷中的地上铺着一皮。现
睡袋。罗布见到小石头睡着了妻的子了，偷偷钻进
子已经晾天了天他们捕捉了很多的鱼。妻。这些干，足够他们吃一个冬晒了大量的鱼
明天开始，罗的猎物，搞些能猎取到一些大点有交易的东西了。明年就没皮毛，不然布准备出去转转，看一下能不
样冬天的时候就年他准备多换一些。这方便储存，明海报肉了。那种植物的种子很好不用支持鱼干和吃，也
小石头造一个弟足够在了，是时候给，他想着食物弟或者妹妹了。至于现
规划。在对他们的未来进行遥远的地方，一个年轻人正罗布不知道，在南面
用将来，现在他们也许不就已经在变化了。的生活
，马上又要到新：求月票啊，今年最后一个年啦！月了。读者老爷们
(本章完)